قلب بولس [رومية 1: 8-15]

 

قلب بولس

 

 

 

[رومية 1: 8-15]

 

 

هل سبق لك أن عبّرت عن مشاعرك كتابةً؟ هل شعرت يومًا برغبة عارمة في البوح بما في قلبك لدرجة أنك اضطررت لكتابة رسالة إلى شخص عزيز؟ لقد مررتُ شخصيًا بتجربة كهذه قبل نحو عشر سنوات؛ إذ شعرت بدافع قوي لكتابة رسالة لأنني لم أستطع كبح المشاعر التي أردت إيصالها لشخص عزيز. أتذكر ذلك بوضوح؛ فقد كان طفلي الأول، "جو-يونغ"، يرقد في وحدة العناية المركزة في مستشفى الأطفال في لوس أنجلوس. وبينما كنت أقود سيارتي، سمعت إعلانًا على "راديو كوريا" (AM 1540) عن مسابقة لكتابة رسائل إلى الأحباء، فكتبتُ رسالة بعنوان: "إلى جو-يونغ، محب يسوع". ورغم علمي بأن طفلي المريض لن يتمكن من قراءة الرسالة، إلا أنني أردت التعبير كتابةً عما يجيش في قلب الأب تجاه طفله، ومشاركة تلك المشاعر مع المستمعين. كما أتذكر موقفًا آخر في شهر أغسطس الماضي، حين زرت كوريا للاحتفال بعيد الميلاد الستين للقس "كيم كيونغ-وون" من كنيسة "سوهيون". وفي حوالي الساعة الثانية صباحًا، وبينما كنت في سكن الكنيسة غير قادر على النوم، وبدافع قوي لا يُقاوم لمشاركة ما في قلبي، كتبتُ رسالة إلى القس "كيم" أوردت فيها تفاصيل طلبات صلواتي الحارة إلى الله.

 

في نص اليوم — رومية 1: 8-15 — نرى الرسول بولس يعبّر عما في قلبه كتابةً إلى القديسين في روما الذين ينتمون إلى يسوع. وبينما أقرأ محتوى تلك الرسالة وأتأمل في القلب الذي كشف عنه بولس، يسترعي انتباهي درسٌ هام: وهو أن هذا هو بالضبط نوع القلب الذي ينبغي أن أمتلكه تجاه رعية كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church). إذن، ما هي طبيعة قلب بولس تجاه القديسين في روما؟ يمكننا النظر في هذا الأمر من ثلاثة جوانب:

 

أولاً، شعر بولس بالامتنان عندما كان يفكر في القديسين في روما.

 

انظر إلى نص اليوم، رومية 1: 8: "أَوَّلاً، أَشْكُرُ إِلهِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنْ جِهَةِ جَمِيعِكُمْ: أَنَّ إِيمَانَكُمْ يُنَادَى بِهِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ". لقد كان السبب وراء شكر بولس لله عند التفكير في القديسين في روما هو أن إيمانهم كان ينتشر في جميع أنحاء العالم. إن حقيقة إعلان إيمان أعضاء الكنيسة في روما على مستوى العالم منحت بولس سبباً وافياً لتقديم الشكر للرب - مُنشئ الإيمان ومُكمِّله (كما يرى "مو"). وكما تأملنا سابقاً في رسالة رومية 1: 5، كانت دعوة الرسول بولس هي الكرازة بالإنجيل لجميع الأمم من أجل اسم يسوع المسيح، وقادتهم إلى "طاعة الإيمان" بيسوع. وبالطبع، لم يكن القديسون في روما أشخاصاً آمنوا بيسوع وأطاعوه من خلال كرازة بولس نفسه؛ إذ يعتقد العلماء عموماً أن الإنجيل وصل إلى روما - وأن جماعة القديسين هناك قد تشكلت - بفضل أفراد سمعوا الإنجيل من الرسل الممتلئين بالروح القدس في يوم الخمسين (كما ورد في سفر أعمال الرسل 2)، ثم عادوا إلى روما لنقل الرسالة. والمهم هنا هو أن اهتمام بولس الأول كان دائماً منصباً على إيمان القديسين. ونرى مثالاً واضحاً على ذلك في رسالته إلى أهل تسالونيكي؛ إذ نجد بولس - وقد ساوره القلق خشية أن يقع القديسون هناك، الذين كانوا يواجهون الضيق (1 تسالونيكي 3: 4)، في تجربة "المُجرِّب" فيتزعزع إيمانهم ويذهب تعبه سدى (العدد 5) - عاجزاً عن تحمل حالة عدم اليقين هذه، فيرسل تيموثاوس للاطمئنان على حال إيمانهم. ومما يبعث على الامتنان أن بولس شعر بالتعزية (العدد 7) حين عاد إليه تيموثاوس حاملاً "أخباراً سارة عن إيمان ومحبة" المؤمنين في تسالونيكي (العدد 6). وحين نرى بولس يعلن: "الآن نحن نحيا حقاً" لأن أهل تسالونيكي ثبتوا في الرب (العدد 8)، ندرك الرابط العميق بين حياة بولس نفسه وإيمان أولئك المؤمنين. لقد كان سبب شكر الرسول بولس لله عند ذكره لأهل تسالونيكي (1: 2) هو أن خبر إيمانهم بالله قد انتشر في كل مكان، لدرجة أنه لم يعد لديه ما يقوله في هذا الشأن (1: 8). وبينما أتأمل في اهتمام بولس هذا، أتذكر مجدداً أن همّي الأول - بصفتي راعياً - يجب أن يكون إيمانكم أنتم. فيا له من مصدر عظيم للتعزية والفرح لو انتشرت أخبار إيمانكم - على غرار مؤمني روما - أينما ذهبتم! وحينها سنجد أنفسنا مدفوعين لتقديم شكر لا ينقطع لله. في الآونة الأخيرة، غمرتني السعادة وشعرت بالامتنان لله وأنا أراكم تشاركون بجدية في جلسات الأسئلة والأجوبة الكتابية، وتتعلمون بشغف من خلال دراسات الكتاب المقدس التي نعقدها بعد ظهر أيام الأحد، وكذلك دراسات المجموعات الصغيرة الشهرية؛ فإيماننا ينمو كلما اقتربنا من كلمة الله. وفي رسالة رومية 10: 17، يقول الرسول بولس: "إِذًا الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ، وَالْخَبَرُ بِكَلِمَةِ اللهِ". آمل أن نختبر جميعًا نموًا روحيًا ونحن نواظب على قراءة كلمة الله والتأمل فيها والتعلم منها، ولتكن حياتنا مفعمة بامتنان متزايد لله.

 

 

ثانيًا، كان بولس يصلي بلا انقطاع من أجل المؤمنين في روما (وهذا يعكس قلبًا مفعمًا بروح الصلاة). لننظر معًا إلى نص اليوم في رسالة رومية 1: 9: "لأَنَّ اللهَ الَّذِي أَعْبُدُهُ بِرُوحِي فِي إِنْجِيلِ ابْنِهِ، هُوَ شَاهِدٌ عَلَى أَنِّي بِلاَ انْقِطَاعٍ أَذْكُرُكُمْ". لماذا كان بولس يذكر القديسين في روما بلا انقطاع في صلواته؟ لقد كان ذلك نابعًا من محبته لهم؛ فبسبب اهتمامه العميق بهم، كان يرفع اهتمامه ومحبته لهم إلى الله من خلال الصلاة. وما هو محور اهتمام بولس تحديدًا فيما يخص قديسي روما؟ لم يكن سوى إيمانهم. فبينما كان يشكر الله على إيمانهم، كان يصلي باستمرار، واضعًا نصب عينيه رغبةً في أن يستمر إيمانهم في النمو والنضج.

 

وعلى الصعيد الشخصي، حين أصلي من أجل أعضاء كنيستنا "فيكتوري بريسبيتيريان" (Victory Presbyterian Church)، فإنني أركز على أمرين يتعلقان بالإيمان. أولاً: تمامًا كما فتح الرب قلب ليدية لتصغي إلى كلمات بولس—وهو نص تأملنا فيه سابقًا في سفر أعمال الرسل 16: 14—أصلي أن يفتح الله قلوب من لم يقبلوا يسوع مخلصًا بعد، لكي تسمعوا إنجيل يسوع المسيح وتقبلوه مخلصًا شخصيًا لكم. وثانيًا: بالنسبة لأولئك الذين قبلوا يسوع بالفعل، أصلي إلى الله أن تختبروا تقدمًا ونموًا في إيمانكم. وبالإضافة إلى الصلاة المنتظمة من أجل إيمان قديسي روما، نرى في الآية 10 أن بولس كان يصلي أيضًا من أجل فرصة سانحة—ضمن مشيئة الله—لزيارتهم. بعبارة أخرى، رفع الرسول بولس صلواتٍ إلى الله - ليس فقط من أجل إيمان المؤمنين في روما (الآية 8)، بل أيضاً تعبيراً عن رغبته في لقائهم أخيراً. ومع ذلك، فقد حافظ بولس حتى في هذه الصلاة على موقفٍ يضع مشيئة الرب في المقام الأول، قائلاً: "إن كانت مشيئة الرب". وعلينا نحن أيضاً أن نصلي إلى الله بالعقلية ذاتها؛ أي أن نعرض عليه طلباتنا مقرونةً بعبارة: "إن كانت مشيئة الرب...". ولكي نفعل ذلك، لا بد أن ننمو في إيماننا؛ فكلما نضج إيماننا، تحولت صلواتنا لتتبنى مبدأ: "لا مشيئتي بل مشيئتك". وفي المقابل، إذا لم ينمُ إيماننا، فإننا نميل إلى السعي وراء مشيئتنا الخاصة فقط عند الصلاة، دون أن نكون مدركين لمشيئة الله أو مهتمين بها. لذا، ينبغي لنا أن نصلي من أجل النمو الروحي لبعضنا البعض، وأن نسعى -من خلال ذلك- لمعرفة مشيئة الرب والعيش في طاعتها.

 

ثالثاً، كان بولس يرغب بشدة في رؤية القديسين في روما (قلبٌ مفعمٌ بالشوق).

 

انظر إلى نص اليوم، رسالة رومية 1: 11: "إِذْ أَشْتَاقُ أَنْ أَرَاكُمْ لِكَيْ أَمْنَحَكُمْ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ الرُّوحِيَّةِ لِتَثْبُتُوا". توضح الآيات من 11 إلى 15 ثلاثة أسباب جعلت بولس يرغب بشدة في رؤية القديسين في روما: (1) السبب الأول هو تقويتهم من خلال منحهم "بعض الموهبة الروحية". هنا، تشير عبارة "بعض الموهبة الروحية" إلى أمرٍ فائق للطبيعة (وفقاً لـ "بارك يون-صن"). ورغم أن الطبيعة الدقيقة لهذه الموهبة الفائقة للطبيعة غير محددة، إلا أن النقطة الجوهرية هي أن بولس أراد تقوية القديسين في روما من خلال مشاركتهم إياها. فعندما نثبت في الإيمان، يمكننا أن نجد تشجيعاً متبادلاً من خلال إيمان بعضنا البعض (الآية 12). (2) السبب الثاني لرغبة بولس الشديدة في رؤية القديسين في روما هو أن يثمر بينهم. انظر إلى الآية 13: "وَلاَ أُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا أَيُّهَا ​​الإِخْوَةُ أَنَّنِي مِرَاراً كَثِيرَةً قَصَدْتُ أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ - وَمُنِعْتُ حَتَّى الآنَ - لِيَكُونَ لِيَ ثَمَرٌ فِيكُمْ أَيْضاً كَمَا فِي سَائِرِ الأُمَمِ". يذكر بولس أنه حاول زيارة روما مراراً وتكراراً لأنه كان يرغب بشدة في رؤية القديسين هناك، لكن طريقه كان يُعاق. ويكشف أن سبب رغبته في الذهاب إليهم كان ليثمر بينهم. وهنا، تشير كلمة "ثمر" إلى ثمر الكرازة (التبشير) وثبات المؤمنين في إيمانهم (وفقاً لـ "مو"). ومن أجل إتيان هذا الثمر، كان بولس يرغب بشدة في رؤية القديسين في روما. (3) السبب الثالث (والأخير) لرغبة بولس الشديدة في رؤية القديسين في روما هو الكرازة بالإنجيل لهم. انظر إلى الآية 15: "هكَذَا مَا هُوَ لِي مِنَ الْجُهْدِ مُسْتَعِدٌّ لِلتَّبْشِيرِ لَكُمْ أَيْضاً أَنْتُمُ الَّذِينَ فِي رُومِيَةَ". لقد رغب بولس بشدة في الكرازة بالإنجيل للقديسين في روما "بقدر ما كان في وسعه". كانت هذه رغبة بولس الملتهبة (وفقاً لـ "بارك يون-صن"). ولهذا السبب كان يرغب بشدة في رؤية القديسين في روما.

 

دعوني أختم الرسالة. يمكن وصف يسوع المسيح بأنه "رسالة" أرسلها الله الآب إليك وإليّ. لقد أُرسِل يسوع المسيح إلى هذه الأرض من أجل خلاصنا، وصُلِب ومات تكفيراً عن خطايانا. إن موته على الصليب هو التعبير الأسمى عن محبة الله الآب - وعن جوهر قلبه - تجاهنا. تأمل في الآية الواردة في رسالة رومية 5: 8: "وَلَكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا: لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا". ولذلك، يصف الكتاب المقدس المؤمنين بالرب يسوع المسيح بأنهم "رسالة المسيح" (رسالة كورنثوس الثانية 3: 2-3). لقد دُعِينا أنا وأنت لنكون للمسيح (رومية 1: 6)، ودُعِينا لنكون قديسين نالوا محبة الله (الآية 7). لذا، إذا أدركنا اليوم - ولو بقدرٍ يسيرٍ إضافي - محبة الله الآب وقلبه، فلنكتب له رسالةً نابعةً من قلوبنا؛ ولنُعَبِّر لله - من خلال التسبيح والعبادة والصلاة - عن قلوبنا المفعمة بالامتنان لله الآب، وقلوبنا المتجهة دائماً بالصلاة نحو الرب الذي يشفع فينا بلا انقطاع، وقلوبنا التي تتوق بصدقٍ لرؤية الرب.