神的忿怒 [罗马书 1:18–32]

 

神的忿怒

 

 

 

[罗马书 1:18–32]

 

 

近来有一部韩国电视剧很受欢迎，名为《妈妈发火了》（Mom’s Dead Upset）。这部剧集结了李顺载、姜富子、金惠子和白一燮等著名演员，编剧金秀贤出色的剧本令我印象深刻。尽管剧中确实包含了一些理想化的情节（例如金惠子饰演的角色——一个身处多代同堂家庭的儿媳——获得了公公和丈夫的许可，得以搬出去独自居住），但我认为它同时也精彩地刻画了现实生活。我喜欢看这部剧，因为我常能对剧中人物的生活经历及其言谈产生共鸣。上周在教会时，我读到了《基督教先驱报》（Christian Herald）上的一篇文章，作者是“世界路教会”（Saegyero Church）的主任牧师韩圭三（Han Kyu-sam）。文章的标题吸引了我：“信徒会‘发火’吗？”在我看来，这篇文章的核心信息是：信徒必须用神的话语来管理自己的怒气。然而，特别引起我兴趣的是这样一段话：“信徒不应暴跳如雷，却应当为公义的事由而愤怒……新约希腊原文用了两个不同的词来表达这种愤怒——一个指公义的愤慨，另一个指不义的脾气”（《基督教先驱报》）。这促使我思考“公义的愤慨”——即“圣洁的愤怒”——与我们容易产生的那种常见且往往失控的怒气有何不同。答案就在今天的经文——罗马书 1:18——之中，使徒保罗在此向罗马的信徒谈到了“神的忿怒”。

 

这就引出了一个问题：使徒保罗在写信给罗马圣徒时，为何突然谈及“神的忿怒”？在罗马书 1:15–17 中，保罗表达了渴望见到罗马信徒的深切愿望（第11节），并解释说原因之一是他希望向他们传福音（第15节）；然而，从第18节开始，他突然转而谈论神愤怒的主题。要理解这一点，我们必须将《罗马书》1章17节的陈述——“神的义在福音上显明出来”——与今天这段经文（第18节）中的陈述——“神的愤怒显明出来”——进行对比。换言之，保罗谈到那些处于神愤怒之下的不义罪人，以此表明神的义对他们而言是何等绝对必要（麦克阿瑟语）。换个角度看，保罗在向罗马信徒表达自己渴望向*他们*传福音的同时，也含蓄地传达了他向那些处于神愤怒之下的不义罪人传福音的愿望。借此，保罗呼吁罗马信徒与他一同放胆向这些不义的罪人——即那些在神的愤怒下正走向灭亡的灵魂——传扬福音。那么，在今天的经文中，当使徒保罗致信罗马的圣徒时，他指出神的愤怒是向谁显明的呢？我们究竟应当向谁传扬福音呢？我们可以从三个方面来思考这个问题。

 

首先，圣经指出，神的愤怒是向那些行不义、阻挡真理的人显明的。

请看今天的经文——《罗马书》1章18节：“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”这里所说的“行不义阻挡真理的人”，是指那些虽然拥有关于神的知识，却因自己的不义和不虔而压制这些知识的人。这怎么可能呢？人怎能用自己的不义和不虔去压制真理——即关于神的知识——呢？请看21节：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”正因为这些行不义阻挡真理的人在认识神之后，既不荣耀神也不感谢神，他们的思想便变得虚妄，内心也变得昏暗。结果，他们在生活中行事愚昧，不断压制真理。这让人想起《诗篇》14篇1节的话：“愚顽人心里说：‘没有神。’”然而，今天的经文——《罗马书》1章19至20节——清楚地指出，“神的事情”在众人心里是显而易见的。原因在于，造物主神已借着祂所造之物显明了自己。换言之，造物主神借着祂的创造，清楚地彰显了祂的大能与神性，使我们得以知晓（20节）。因此，每个人都借着良知意识到了神的存在。这正是使徒保罗在19节中说“人人都认识神”的原因。约翰·加尔文曾言，自然界是一面让我们看见神的镜子（朴允善语）。借着神所创造的自然界，每个人都在良知中意识到了神的存在。因此，没有人能为不认识神而找借口（20节）。在神学上，这被称为“普遍启示”（或称“自然启示”）。普遍启示是指神借着宇宙和祂所造的万物显明了自己。因此，所有目睹神所造宇宙的受造物，都知道造物主神的存在。然而，问题出在哪里呢？尽管人们通过自然启示——即观察天地万物——以及自身的良知，得知神的存在，但那些行不义以阻挡真理的人却故意装作不知道。换言之，所有不敬虔和行不义的人都在压抑关于神的知识。他们这样做，既不荣耀神，也不向祂献上感谢；相反，他们的心思变得虚妄，愚顽的心也变得昏暗（第21节）。他们自称有智慧，反倒成了愚拙的人（第22节）。圣经宣告，神的忿怒正显明在这些人身上——即那些行不义以阻挡真理的人。我们必须向他们传讲耶稣基督的福音。

 

其次，圣经指出，神的忿怒也显明在那些将神的真理换作虚谎的人身上。

 

请看今天的经文——《罗马书》1章25节：“他们将神的真理变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远。阿们。”那些不敬虔、不义的人——即那些因邪恶而压制神真理的人——将神的真理换成了虚谎。尽管他们通过普遍启示（即自然界的启示）得知神的存在，却压制了这一认知；结果，他们的心思变得虚妄昏暗，在愚昧的心中否认神，离弃真理，转而追求并追随虚谎之事。因此，他们敬拜事奉受造之物——即人手所造之物——而不是敬拜事奉那位造物的主。正如保罗在23节中所言，他们犯了“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫样式”的罪。简而言之，这些人犯了拜偶像的罪。我认为，这种偶像崇拜的一种表现形式，就是爱钱财胜过爱神，并将钱财变成了偶像。在这个物质主义时代，尽管贪财是万恶之根，但现代人在理智、情感和意志——即整个生命——上都已受到贪财之心的玷污，他们生活时信靠的是钱财的力量，而非神的大能。若用更具基督徒特色的语言来说，我们这些现代基督徒往往渴望物质上的祝福，胜过渴望耶稣——那位祝福的真正源头。归根结底，那些将神的真理变为虚谎的人，因崇拜物质财富、爱钱财并事奉钱财胜过事奉造物主，从而犯下了拜偶像的罪。那么，这种拜偶像的罪会带来什么后果呢？换言之，圣经指出，将神的真理变为虚谎这一罪行，其后果是什么？请看今天经文中的第26和27节：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”归根结底，那些将神的真理换成虚谎的人所遭受的惩罚，就是神任凭他们放纵可羞耻的情欲（第26节）——也就是神任凭他们陷入污秽之中（第24节）。这指的是男女双方将顺性的关系变为逆性关系的罪。这里所说的“顺性的关系”是指男女之间的性欲；而那些将神的真理换成虚谎的人，其惩罚表现为违背本性的行为——具体而言，就是女人对女人、男人对男人产生情欲。简而言之，这指的是同性恋的罪。这正是将神的真理换成虚谎这一罪行所带来的后果，也是神公义的报应与忿怒。

 

在关于“8号提案”（Proposition 8）的投票之后，主张传统婚姻的群体与主张同性婚姻的群体之间不断发生冲突。我们经常看到——特别是在电视新闻中——同性婚姻的支持者涌上街头，举着标语牌进行抗议的场面。我不禁思考，作为基督徒，我们应当如何看待这一局势。我认为有必要区分两件事。首先，同性性行为本身是得罪神的罪。与此同时，关于我们基督徒应如何对待那些从事此类行为的人，我认为不应怀有敌意，而应心存怜悯，为他们的得救祷告，并努力引领他们归向救恩。同性性行为是得罪神的罪，这一点不仅在今天的经文中有所陈述，在《哥林多前书》6章9节和《犹大书》1章7节中也有提及：（《哥林多前书》6:9）“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的……”；（《犹大书》1:7）“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫乱，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”此处提到的“作娈童的”和“逆性的情欲”，指的正是同性性行为。尽管圣经宣告此类行为是不义且有罪的——我们也当恨恶罪本身——但我认为，以敌意对待那些有此行为的人是不对的。相反，我们应当在恨恶罪的同时，以基督的爱接纳这些人并向他们传福音，祈求他们能悔改，离弃同性性行为的罪，归向主。

 

第三，圣经指出，神的忿怒显明在那些拒绝将神留在心里的人身上。

 

请看今天的经文——《罗马书》1章28节：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”这里，“故意不认识神”（或译“不愿将神留在心里”）是指那些行不义阻挡真理、将神的真理变为虚谎的人，他们认为认识神毫无实际价值（朴允善语）。换言之，尽管他们通过神所造的宇宙清楚知道神的存在，却压抑了关于神的知识——既不感谢神，也不将荣耀归给神——因为他们认为将神的知识留在心里毫无价值。这清楚表明，那些阻挡真理并将其变为虚谎之人的价值观，归根结底是扭曲的。也就是说，由于他们不明白认识神是何等宝贵，反而视其为无足轻重，最终便受了虚谎的迷惑，犯下拜偶像的罪，并陷入了男人贪恋男人、女人贪恋女人的颠倒秩序之中。结果，神就“任凭他们存邪僻的心”（28节）。神曾任凭那些阻挡真理的人（18节）随从心里的私欲行污秽的事（24节），任凭他们放纵可羞耻的情欲（26节），如今又任凭他们存邪僻的心（28节）。神的忿怒临到了那些拒绝将神留在心里的人，而神任凭他们的状态正是他们本来的样子——即存着邪僻的心，也就是扭曲的心思。结果是什么呢？就是行那些不合理的事（28节）。“即行事为人不合乎人的本分与责任”（朴允善语）。这些罪恶行为的清单记录在今天经文的29至32节中。朴允善博士将其归纳为五类：（1）不义、邪恶、贪婪、恶毒 → 伤害自己的罪行； (2) 嫉妒、谋杀、争竞、诡诈和恶毒 → 源于人与人之间竞争的罪行；(3) 谗毁和毁谤 → 通过言语伤害他人的罪行；(4) 恨神、侮慢神、狂傲、自夸和捏造恶事 → 抬高自我的罪行；以及 (5) 违背父母、愚昧、背信弃义、无情和无怜悯心（背弃忠诚的罪行）（朴允善语）。正如今日经文第32节所示，那些怀有能犯下此类罪恶之邪恶心思的人，正是“虽知道神判定行这些事的人是该死的，却不但自己去做，还赞同那些行这些事的人”（第32节）。因此，神的忿怒便临到这些人身上。

 

亲爱的胜里（Seungri）长老会众弟兄姊妹，在今天讲道的引言中，我们简要提到了电视剧《妈妈发火了》，并分享了韩圭三（Han Kyu-sam）牧师撰写的一篇专栏文章，题为《圣徒会“发火”吗？》。我们必须思想“神发怒”这一事实。神的这种怒气，并非我们信徒常表现出的那种怒气。我们神的怒气是公义的忿怒。换言之，这是圣洁的忿怒。神为何要显明这种圣洁的忿怒呢？原因在于人们用不义压制真理（第18节），将神的真理变为虚谎（第25节），并且不愿在认识中留存神（第28节）。我们必须向这些人传讲耶稣基督的福音。因此，我祈求神救恩的大能得以彰显，从而带来救赎的作为——使人悔改一切罪恶，归向耶稣，并接受主耶稣基督为救主。