바울의 3 가지 마지막 권면 (11) 우리는 입술로만 아니라 생활로도 예수 그리스도의 복음을 전해야 합니다 . 그러기 위해선 우리는 그리스도의 복음에 합당하게 생활해야 합니다 . 여기서 우리가 그리스도의 복음에 합당하게 생활한다는 말씀은 3 가지 의미가 있습니다 : (1) 복음의 신앙을 위하여 한 마음 , 한 뜻으로 서서 서로 협력하는 것 ( 빌 1:27). 우리는 주님의 겸손한 마음으로 한 마음을 품고 서로 돕고 힘을 합쳐서 주님의 뜻을 이루어 드림에 있어서 같은 의지와 욕망으로 주님의 일을 해야 합니다 . (2) 무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 것 (28 절 ). 예수님과 그분의 복음 때문에 핍박을 받고 고난을 당하는 것은 우리에게는 구원받은 증거입니다 . 하나님께서 우리에게 힘과 용기를 주시사 그 핍박과 고난을 견디며 이기게 하실 것입니다 . 그러므로 우리는 예수 그리 스도와 우리를 대적하는 자들을 두려워하지 말아야 합니다 . 우리는 이러한 두려운 상황에 처하게 되는 것을 두려워하기 보다 그 두려운 상황에 처하게 될지라도 그 상황을 극복해 나아갈 수 있는 믿음이 우리에게 없음을 두려워해야 합니다 . (3) 그리스도를 위하여 믿음으로 고난을 받는 것 (29 절 ). 고난은 유익합니다 . 그 이유는 우리가 고난당하기 전에 그 릇행하였다가 고난을 통하여 우리가 주님의 말씀을 배우므로 그 말씀을 지키게 되기 때문입니다 ...
강생의 목적
(요 1:14) “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”
A. “말씀이 육신이 되어 …”
1. “말씀”
a. “태초에 말씀이 계시니라” (요1:1)
(1) “태초”란 단어가 성경에 3번 나옴: 창 1:1, 요1:1, 요일 1:1
(a) 창 1:1의 “태초”는 만물의 시작을 가리킴
(b) 요1:1과 요일1:1의 “태초”는 시작 이전의 세계인 영원한 것을 가리킴
(2) “말씀”은 창조되신 분이 아니시고, 시작이 있지 않으시고, 영원전부터 계신 분이심.
(a) “나는 스스로 있는 자이니라” (출3:14)
b. “이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라” (요1:1)
(1) “말씀”은 하나님과 함께 계신 분
(2) “말씀”은 곧 하나님이심. 성자 하나님이심.
(3) “말씀”은 창조주 하나님이심(3절).
2. “육신이 되어”
a. “육신”이란 사람이라는 말임
(1) 사람이되 ‘죄가 없는 사람’을 가리킴(고후 5:21).
b. 말씀이신 창조주 성자 하나님께서 죄없으신 완전한 사람이 되셨다는 말임.
(1) 성자 하나님께서 강생하셨다는 말임.
B. 강생의 목적 3가지
1. 목적 1: 우리 가운데 거하시고자
a. (요1:14) “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 …”
(1) 하나님께서 사람이 되신 것은 사람들과 함께 거하시기 위해서임.
(a) 모세는 하나님께 “주의 영광을 내게 보이소서”라고 구했음(출 33:18). 그 때 하나님께서는 “네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라,” “… 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라”고 말씀하셨음(20, 23절).
(i) 거룩하신 하나님께서 우리와 함께 하실 때 우리가 그 하나님의 얼굴을 보면 살 자가 없고 다 죽을 수 밖에 없음.
(ii) 그래서 하나님께서는 우리 사람들과 함께 거하시고자 사람이 되신 것임 [“말씀이 육신이 되어”(요1:14)]
(2) 하나님께서 사람이 되신 것은 사람들에게 하나님을 보여주시기 위해서임.
(a) 빌립이 예수님께서 “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다”라고 말했음(요14:8). 그 때 예수님께서는 “… 나를 본 자는 아버지를 보았”다고 말씀하셨음(9절).
(i) “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 예수 그리스도를 아는 것’임(17:3).
· 우리는 주님이 하나님의 거룩하신 자이신 줄 “믿고 알”아야 함(6:69).
· 우리는 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 알아야 함(히11:3).
· 우리는 믿음으로 예수님의 강생과 죽으심과 부활하심과 승천하심과 재림을 알아야 함. 그리할 때 우리의 믿음의 진보(성장)가 있을 것임.
- 우리는 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상하다는 사실을 알아야 함(빌3:8).
- 만일 우리가 이 지식이 없으면 우리는 망함(호4:6).
(3) 하나님께서 사람이 되신 것은 사람을 아시려고 하신 것임.
(a) 전지하신 하나님께서는 사람에 대한 모든 것을 ‘맛보시고자’ 사람이 되신 것임(강생하신 것임).
(i) 그래서 하나님이신 성자 예수님께서는 목마르시고, 피곤하시고, 모욕당하시고, 시험을 받아 고난을 당하시고(히2:18), “죽음의 고난”까지 맛까지 보셨음(9절).
· 그러므로 주님은 우리의 연약함을 동정하실 수 있으시며(4:15) 우리를 “능히 도우실 수 있”으심(2:18).
· 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻을 수가 있게 되었음(4:15).
(b) 주님께서 우리를 창조하셨기에 우리를 제일 잘아실 뿐만 아니라 사람이 되셔서 사람에 대한 모든 것을 다 맛보셨기에 우리를 제일 잘 아시는 분이심.
(i) (시34:8) “너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 …”
2. 목적2: 중보자가 되시고자
a. 거룩하신 하나님께서는 죄를 미워하시고 멸하심
(1) 죄로 인하여 우리는 하나님과 원수가 되었음(롬5:8, 10).
(a) 원수이기에 하나님과 우리 사람 사이에는 화목케하시는 중보자가 필요함.
(i) 그 중보자는 완전한 하나님이시요 완전한 사람이셔야 함. 즉, 강생하신 예수 그리스도만이 하나님과 사람 사이에 중보자가 되심.
· (딤전2:5) “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라.”
3. 목적 3: 우리를 위해 죽으시고자
a. 우리의 죄의 값은 사망(멸망)임(롬 6:23)
(1) 이 죄와 사망에서 우리가 자유하기 위해선 오직 한 분이신 중보자 예수 그리스도께서 대신 죽으셔야 했음.
(a) (마20:28) “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”
(i) 여기서 “많은 사람”이란 중보자 예수 그리스도께서 그 “많은 사람”을 다 묶어서 십자가에 대신 죽으셨다는 말이 아니라 한 사람, 한 사람을 대신해서 십자가에 대속 죽으셨다는 말임.
· 하나님이신 성자 예수님께서나 한 사람을 대신하여 강생하셔서 십자가에 대속물로 죽으셨다는 사실을 묵상할 때 이 엄청난 은혜와 사랑에 우리는 어떻게 반응해야 하는 것일까요?
C. 결론 적용:
1. 지금 우리는 강생하신 예수님을 어떻게 대하고 있습니까?
a. (요1:10-11) “그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나.”
(1) 예수님께서 강생하셨을 때 “세상은 그를 알지 못하였고” “영접하지 아니”했음.
(a) 지금 우리는 강생하신 예수님을 알고 있나요? 영접하였나요?
b. (눅2:7) “첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라.”
(1) 예수님께서 강생하셨을 때 사람들은 예수님을 알지 못하고 영접하지 않았을 뿐만 아니라 아기 예수님으로 하여금 구유에 뉘시게 했음.
c. 과연 지금 교회가 강생하신 예수님을 알고 있습니까? 영접하고 있습니까?
(1) 지금 우리는 예수님을 어디에 모시고 있습니까?
(a) 우리는 성탄절에 아기 예수님의 탄생을 축하하면서 생각해야 할 것은 강생하신 예수 그리스도를 우리 교회가 어떻게 대하고 있느냐는 것임.
(i) 우리는 강생하신 예수 그리스도를 알고 영접해야 함.
· 우리 가운데 거하시고, 우리의 중보자가 되시고자, 우리를 위하여 죽으시고자 강생하신 성자 하나님 예수 그리스도를 알고 믿음으로 영접하되 우리 마음에 모시고 이 성탄 계절 뿐만 아니라 매일 평생 동안 그 크신 은혜와 사랑에 감사, 찬양, 경배를 하나님께 올려드려야 함.
[원로 목사님의 크리스마스 주일 설교 내용을 요약한 것임.]
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