우리는 삶의 모든 순간을 하나님을 찬송하는 예배로 채우고 , 복음의 증인이 되는 사명의 자리로 나아감으로써 대제사장이신 예수님의 축복을 온전히 유통하고 누릴 수 있습니다. “ 예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니 축복하실 때에 그들을 떠나 [ 하늘로 올려지시니 ] 그들이 [ 그에게 경배하고 ] 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가 늘 성전에서 하나님을 찬송하니라 ”( 누가복음 24:50-53). (1) 저는 오늘 본문 누가복음 24 장 50-53 절 말씀 ( 예수 그리스도의 승천 ) 을 한국어 성경과 헬라어 성경으로 읽었을 때 제일 먼저 병행구절인 마가복음 16 장 19-20 절과 사도행전 1 장 9-11 절과 비교하여 종합적인 줄거리를 알아야겠다고 생각되었습니다 . 1. 세 본문 통합 줄거리 ( 종합 요약 ) 부활하신 주 예수께서 제자들에게 마지막 지상 명령과 성령 사역에 대한 말씀을 마치신 후 , 그들을 데리고 감람산 자락의 베다니 앞까지 나아가셨습니다 . 예수님은 손을 들어 제자들을 축복하셨으며 , 바로 그 축복의 순간에 제자들이 지켜보는 가운데 하늘로 올려지기 시작하셨습니다 . 예수님이 위로 올라가실 때 구름이 그를 가려 보이지 않게 되었고 , 제자들이 아쉬움과 경이로움 속에서 하늘을 자세히 쳐다보고 있을 때 흰 옷 입은 두 천사가 그들 곁에 나타났습니다 . 천사들은 " 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운...
강생의 목적 [ 요한복음 1 장 14 절 ] 성경 요한복음 1 장 14 절을 보십시오 : “ 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 .” 여기서 “ 말씀 ” 이란 단어를 생각할 때 우리는 요한복음 1 장 1 절을 생각해 봐야 합니다 : “ 태초에 말씀이 계시니라 ....” 여기서 “ 태초 ” 란 단어가 성경에 3 번 나옵니다 : 창세기 1 장 1 절 , 요한복음 1 장 1 절 , 요한일서 1 장 1 절 . 이 셋 중에 창세기 1 장 1 절의 “ 태초 ” 는 만물의 시작을 가리킵니다 . 그러나 요한복음 1 장 1 절과 요한일서 1 장 1 절의 “ 태초 ” 는 시작 이전의 세계인 영원한 것을 가리킵니다 . “ 말씀 ” 은 창조되신 분이 아니시고 , 시작이 있지 않으시고 , 영원 전부터 계신 분이십니다 . 성경 출애굽기 3 장 14 절을 보면 하나님께서는 “ 나는 스스로 있는 자이니라 ” 고 말씀하고 계십니다 . “ 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님 ” 이십니다 ( 요 1:1). 간략하게 요한복음 1 장 14 절에서 말씀하고 있는 “ 말씀 ” 이란 3 가지입니다 : (1) “ 말씀 ” 은 하나님과 함께 계신 분이십니다 , (2) “ 말씀 ” 은 곧 하나님이십니다 . 성자 하나님이십니다 , (3) “ 말씀 ” 은 창조주 하나님이십니다 (3 절 ). 성경 요한복음 1 장 14 절은 이 “ 말씀이 육신이 되 ” 었다고 말씀하고 있습니다 . 여기서 “ 육신 ” 이란 사람이라는 말입니다 . 사람이되 ‘ 죄가 없는 사람 ’ 을 가리킵니다 ( 고후 5:21). 말씀이신 창조주 성자 하나님께서 죄 없으신 완전한 사람이 되셨다는 말입니다 . ...