바울의 마지막 문안 인사 (11) 두기고와 오네시모의 두 번째 공통점은 그들은 신실한 사람들이었습니다 ( 골 4:7, 9). 흥미로운 점은 바울은 골로새 교 회 성도들에게 마지막 문안 인사를 하면서 신실한 사람들인 두기고와 오네시모를 언급하였는데 , 시작 인사를 보면 그는 골로새에 있는 성도들 “ 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들 ” (1:2) 하고 언급했을 뿐만 아니라 에바브라는 그들을 위한 “ 그리스도의 신실한 일꾼 ”(7 절 ) 이라고 말했다는 것입니다 . 여기 골로새서 1 장 2 절에서 “신실한 형제들”이란 말을 현대인의 성경은 “그리스도를 믿는 형제들”이라고 번역을 했 는 데 여기서 “신실한 형제들”이란 예수 그리스도를 계속해 서 신실하게 믿는 형제들입니다 . “신실한 형제들”이란 (1) 믿음이 충만한 자들이요 (full of faith), (2) 신뢰하는 사람들 (trustful) 이요 , 또한 신뢰할 만한 사람들 (trustworthy) 로서 (3) 그리스도에게 충성된 자들 (loyal to Christ) 입니다 (KJV 성경 주석 ). “그리스도 안에서 신실한 형제들”은 그리스도에게 충성된 자들이요 예수 그리스도의 충성된 증인들 입니다 ( 계 1:5). 그들은 흠 없이 정직하게 주님을 따르며 ( 시 101:6), 지극히 작은 것에도 충성하며 ( 눅 16:10), 죽도록 충성하여 ( 계 2:10) 주님 앞에서 설 때에 “잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였”다는 주님의 칭찬 ( 눅 19:17) 과 더불어 주님께로부터 생명의 면류관을 받을 사람들입니다 ( 계 2:10).
메시아를 무척 기다리고 있었던 이스라엘 백성들은 세례 요한이 혹시나 메시아가 아닌가 생각하고 있었습니다. 이 생각을 세례 요한은 어떻게 알았는지 그는 그들에게 자기는 그들에게 물로 세례를 베풀지만 자기보다 능력이 더 많으신 분이 곧 오시는데 자기는 그 분의 신발끈을 풀어 드릴 자격도 없다고 말했습니다(눅 3:15-16, 현대인의 성경). 저는 이 말씀을 묵상할 때 우리도 이스라엘 백성들처럼 메시아, 즉 그리스도 주님이 이 세상에 다시오심을 간절히 바라고 기다리고 있어야 한다는 교훈을 받습니다. 또한 우리는 세례 요한처럼 사람들이 우리를 누구인 줄 착각하고 있을 때 '나는 그 사람이 아닙니다'하고 솔직하게 말할 수 있어야 한다는 교훈도 받습니다. 특히 저는 세례 요한이 그리스도 예수님의 신발끈을 풀어 드릴 자격도 없다고 말한 것을 묵상할 때 목사될 자격도 없는 저를 구원해주셨을 뿐만 아니라 부르시사 주님의 일꾼으로 삼아주신 하나님의 크신 은혜에 감사하면서 저는 목사될 자격이 없지만 나의 자격은 하나님께로부터 왔다는 말씀("... 우리의 자격은 하나님에게서 납니다"(고후3:5, 새번역))을 더욱더 믿음으로 붙잡아야겠다는 다짐을 하게 됩니다.
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