눈에 보이지 않는 하나님을 향한 신앙의 진정성은 , 눈에 보이는 대상을 대하는 실제적인 태도로만 증명됩니다 . “ 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라 이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 , 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라 ”( 요한복음 5:22-29). (1) 저는 오늘 요한복음 5 장 19-29 절 [ 주제 : “ 아들의 권한 ”( 개역개정 성경 )] 말씀의 마지막 두 번째 부분인 22-29 절 말씀을 묵상하고자 합니다 . 저는 22-29 절 말씀을 한국어 성경과 헬라어 성경으로 읽었을 때 제일 첫째로 “ 심판 ”[κρίσις ( 크리스시 )] 관련 단어가 총 5 번 나오는 것 [22( 두번 ), 24, 27( 두번 ), 29 절 ] 을 주목하게 되었습니다 . 동시에 저는 “ 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니 ”[ο ὐ δ ὲ γ ὰ ρ ὁ πατ ὴ ρ κρίνει ο ὐ δένα, ἀ λλ ὰ τ ὴ ν κρίσιν π ᾶ σαν δέδωκεν τ ῷ υ ἱῷ ( 우데 가르 호 파테르 크리네이 우데나...
총체적 칭의론 (30) [ 로마서 5 장 12-21 절 ] 우리가 “ 총체적 칭의론 ” 란 대주제 아래 로마서 1 장 18 절부터 하나님의 말씀을 묵상해 오고 있습니다 . 우리가 “ 총체적 칭의론 ” 이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 이미 묵상했는데 그 8 번째 소주제가 바로 “ 칭의의 결과 ”(12 가지 ) 입니다 ( 롬 5:1-11). 그리고 우리가 지난 주 수요예배 때부터 “ 칭의의 확증 ” 이라는 아홉 번째 소주제 아래 로마서 5 장 12-21 절 말씀을 묵상하기 시작했습니다 . 그 첫 번째로 우리가 지난 주 수요 예배 때 로마서 5 장 12 절 말씀을 묵상했습니다 ( 첫 번째 칭의의 확증 ). 오늘은 두 번째 칭의의 확증으로 로마서 5 장 13-14 절 말씀 중심으로 하나님의 말씀을 묵상하고자 합니다 : “ 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라 .” 이 말씀은 그 전 절인 로마서 5 장 12 절을 보충 설명하는 말씀으로서 성경은 “ 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었 ” 다고 말씀하고 있습니다 (13 절 ). 여기서 “ 죄 ” 란 칭의의 반대로서 하나님께서 모세에게 시내산에서 율법을 주시기 전에도 이 세상에 있었다고 성경은 말씀하고 있습니다 . 즉 , “ 아담으로부터 모세까지 ”(14 절 ) 이 세상에 “ 죄 ” 가 있었습니다 . 여기서 “ 아담으로부터 모세까지 ” 의 기간을 대게 2,500 년으로 봅니다 . 이 기간 동안 율법은 없었지만 죄는 있었습니다 (13 절 ). 그러나 율법이 없었을 때에는 ...