독생자의 육신 (2) (로마서 1장 3-4절)

독생자의 육신 (2)

 

 

​

 

[로마서 1장 3-4절]

 

 

로마서 1장 3-4절 말씀입니다: “그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라.”  지난 주 수요 예배 때 우리는 “독생자의 육신 (1)”란 제목 아래 로마서 1장 3절 말씀을 묵상했었습니다.  로마서 1장 3절에서 “육신으로는 다윗의 혈통에 나셨고”란 말씀은 독생자 예수님께서 육신이 되신 것에 관한 말씀으로서 예수님께서 왕으로 오신 것을 의미합니다.  그래서 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 “유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라”(마2:2) 하고 말한 것입니다.  이 유대인의 왕으로 오신 예수님께서는 마구간에서 태어나셔서 구유에 누이셨습니다(눅2:12).  이 독생자 예수님께서 사람이 되신 목적은 세 가지란 말씀을 배웠습니다: (1) 우리 가운데 거하시려고(요1:14), (2) 하나님과 사람 사이에 중보자가 되시기 위하여(딤전2:5), (3) 죽으시려고(마20:28).  오늘은 예수 그리스도의 죽으심에 대해서 묵상하면서 주시는 은혜를 받고자 합니다.

오늘 본문 로마서 1장 3-4절 말씀을 보면 예수님의 나심(사람이 되심)에 대해서 3절은 말씀하고 있고, 4절은 예수님의 부활하심(“부활하사”)은 말씀하고 있지만 예수님의 죽으심에 대해서는 직접적으로 언급하고 있지 않습니다(그저 “죽은 자들 가운데서”라고만 말씀하고 있음).  그렇지만 예수님이 부활하셨다는 말씀은 예수님의 죽으심을 전제하고 습니다.  그 이유는 죽음을 통과하지 못한 사람은 부활하지 못하기 때문입니다.  여기서 죽음을 통과하지 못한 사람은 변화될 것입니다.  고린도전서 15장 51-52절 말씀입니다: “보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라.”  여기서 “다 잠 잘 것이 아니요”란 말씀은 ‘다 죽을 것이 아니요 또는 다 죽음을 통과하지 않을 것이라는 의미로서 죽음을 통과하지 않고 변화되어서 천국에 간 사람은 에녹과 엘리야입니다.  죽음을 통과한 사람은 예수님께서 부활하신 영광스러운 몸으로 부활할 것입니다.  빌립보서 3장 21절 말씀입니다: “그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라”[“그분이 오시면 모든 것을 자기에게 복종시킬 수 있는 그 능력으로 우리의 천한 몸을 변화시켜 자기의 영광스러운 몸과 같게 하실 것입니다”(현대인의 성경)].  그러므로 로마서 1장 4절은 예수님의 죽으심도 말씀하고 있는 것입니다.  진정 예수 그리스도는 죽으시고 부활하셨습니다(4절).

 

예수님은 이 세상에 계실 때 자기가 죽으실 것을 이미 말씀하셨었습니다.  그것도 한 번이 아니라 세 번씩이나 말씀하셨습니다: (1) (마16:21) “이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니.”  (2) (마17:22-23) “갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라.”  (3) (마20:18-19) “보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘겨지매 그들이 죽이기로 결의하고 이방인들에게 넘겨주어 그를 조롱하며 채찍질하며 십자가에 못 박게 할 것이나 제삼일에 살아나리라.”  예수님뿐만 아니라 성경도 예수님이 죽으실 것을 말씀하고 있습니다.  그 한 예로, 로마서 5장 6, 8, 10절에 세번이나 말씀하고 있습니다: (1) (6절) “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다.”  (2) (8절) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.”  (3) (10절) “곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라.”  로마서 책만해도 예수님의 죽으심에 대해서 20번 이상 말씀하고 있습니다.

 

그러면 예수님의 죽으심의 의미는 무엇입니까?  세 가지입니다: (1) 첫째 의미는, 하나님이 자기의 사랑을 확증하신 것입니다.  로마서 5장 8절 말씀입니다: “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.”  로마서 8장 32절 말씀입니다: “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐.”  (2) 둘째 의미는, 하나님이 원수인 우리를 하나님과 화목케 하신 것입니다.  로마서 5장 10절 말씀입니다: “곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라.”  (3) 셋째 의미는, 예수 그리스도와 연합하게 하신 것입니다.  로마서 6장 3-4절 말씀입니다: "무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 …”  예수님의 죽으심과 합하여 우리도 죽었습니다.  그리고 우리는 예수님과 함께 장사되었습니다.  우리의 옛 사람이 그리스도와 함께 십자가에 달려 죽은 것임(6절, 새번역). 예수 그리스도께서 죽으신 죽음은 죄에 대해서 단번에 죽으신 것임(10절, 새번역).  이렇게 예수 그리스도와 연합하게 된 우리는 많은 열매를 맺을 것입니다.  요한복음 15장 5절 말씀입니다: “나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라.”

 

말씀 묵상을 맺고자 합니다.  예수님은 죽으셨습니다(롬1:4).  예수 그리스도의 죽으심의 의미는 하나님이 자기의 사랑을 확증하신 것이요(롬5:8; 8:32), 하나님이 원수인 우리를 하나님과 화목케 하신 것이요(5:10), 예수 그리스도와 연합하게 하신 것입니다(롬6:3-4).  예수님께서는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하셨고(요13:1) 십자가에 죽으시기까지 우리를 사랑하셨습니다.