第 10 章：倒空 “ 淫 乱 ” “ 与 妇 人行淫的，便是无知；行 这 事的，必 丧 掉自己的生命。他必受 伤损 ，必被凌辱；他的羞 耻 不得涂抹。 ” （箴言 6:32–33 ） 在上一章中，我 们 察看了 盘 踞在我 们 心里的 恶 念。耶 稣 所 关 注的，不只是外在表 现 出 来 的行 为 ，也包括 产 生 这 些行 为 的 内 心。 然而，在我 们 心中滋生的 恶 念 当 中，有一 种 特 别 需要警惕，那就是淫 乱 的心和情欲。 性方面的罪 并 不是某一天突然以行 为 的方式出 现 的。 当 一 个 人不 断 把眼睛所看 见 的留在心里， 让 自己的心被一 个 不 该产 生 这种兴 趣的人吸引， 并 且反 复 滋 养 错误 的欲望 时 ， 这 些欲望最 终 可能 发 展成 为实际 的行 为 。 大 卫 就是如此。 撒母耳 记 下 11 章 记载 ，大 卫 在王 宫 的屋 顶 上散步 时 ，看 见 一 个 妇 人正在沐浴。那 个 妇 人容貌甚美。 但是，大 卫没 有停在那里。 他派人去打听那 个 妇 人是 谁 。 即使知道 她 是 乌 利 亚 的妻子拔示巴，他仍然派人把 她 接 来 ， 并与 她 犯了奸淫。 大 卫 的罪 并 不是在一 个 瞬 间 突然完成的。 他看 见 了。 他 产 生了 兴 趣。 他派人去打听。 最后，他把自己的欲望付 诸 行 动 。 因此，倒空淫 乱 ， 并 不 仅仅 意味着不去 实 施奸淫 这个 最后的行 为 。 倒空淫 乱 ，是要倒空那 颗 把 别 人看作 满 足自己欲望之 对 象的心， 并 且在上帝所 设 立的 爱 的秩序中，保守自己的眼睛、 内 心和身体。 耶 稣 所看重的，不只是行 为 ，更是 内 心 耶 稣 在登山 宝 训 中 说 ： “ 你 们 听 见 有 话说 ： ‘ 不可奸淫。 ’ 只是我告 诉你们 ，凡看 见 妇 女就 动 淫念的， 这 人心里已 经与她 犯奸淫了。 ” （ 马 太福音 5:27–28 ） 耶 稣 把奸淫的 问题从 外在行 为 的 层 面 带 ...
불가능함은 기회입니다 . 프랑스의 영웅 나폴레옹은 ‘ 내 사전에 불가능이라는 단어는 없다 ’ 라고 말했지만 저는 이렇게 말하고 싶습니다 : ‘ 내 삶에 불가능이란 것은 수 없이 많다 . ’ 그 이유는 인생을 살아가면 갈수록 제 힘과 능력으로 할 수 없는데 점점 더 많음을 깨닫고 있기 때문입니다 . 예를 들어 , 제 자신만 보아도 저의 나쁜 습관도 잘 고쳐지지 않고 , 제가 생각하는 데로 저는 행동도 하지 않을 때가 수 없이 많고 , 왜 제 마음은 그리 제 맘대로 변하지 않는지 모두 다 제 능력 밖에 일임을 인정하지 않을 수 없습니다 . 이것뿐이겠습니까 ? 이 세상 살아가면서 우리 마음대로 안되는 게 얼마나 수 없이 많습니까 ? 우리 사람들이 못하고 못 고치고 못 이겨 나아가는 것들이 얼마나 많습니까 ? 이러한 현실을 보고 직시하게 될 때 참 낙심이 되기도 합니다 . 실망도 되며 심지어 어쩔 때는 절망도 느낄 때가 있습니다 . 어떻게 해야 합니까 ? 우리가 불가능한 일을 접할 때 우리는 어떻게 해야 하는 것입니까 ? 언젠가 성경 민수기를 읽다가 민수기 13-14 장을 주목하여 읽게 되었습니다 . 그 두 장을 보면 가나안 땅을 탐지하고 돌아온 12 명의 족장들 중 두 사람인 갈렙과 여호수아는 믿음으로 보고하였지만 나머지 10 명의 정탐꾼들은 불신의 보고를 하는 장면이 나옵니다 . 즉 이 10 명은 가나안 땅의 거민들은 강하고 심히 클 뿐 아니라 장대한 자들로서 그들이 올라가지 못할 것이며 그들을 치지 못하리라고 악평을 하였습니다 . 그들과 비교해 볼 때 10 명의 정탐꾼들은 스스로 보기에 메뚜기 같다고 생각했습니다 (13:28-33). ...