我 们对 看不 见 之上帝的信仰是否 真 实 ，只能通 过 我 们对 看得 见 之人的 实际态 度 来 证 明。 “ 父不 审 判什 么 人，乃 将 审 判的事全交 与 子，使所有的人都尊敬子如同尊敬父一 样 。不尊敬子的，就是不尊敬差子 来 的父。我 实实 在在地告 诉你们 ，那听我 话 、又信差我 来 者的，就有永生，不至于定罪，是已 经 出死入生了。我 实实 在在地告 诉你们 ， 时 候 将 到， 现 在就是了，死人要听 见 上帝 儿 子的 声 音，听 见 的人就要活了。因 为 父 怎 样 在自己有生命，就 赐给 他 儿 子也照 样 在自己有生命； 并 且因 为 他是人子，就 赐给 他行 审 判的 权 柄。 你 们 不要把 这 事看作希奇； 时 候 将 到，凡在 坟 墓里的，都要听 见 他的 声 音，就出 来 ：行善的 复 活得生，作 恶 的 复 活定罪。 ” （ 约 翰福音 5 章 22-29 节 ） （ 1 ） 今天，我想默想 约 翰福音 5 章 19-29 节 中最后一部分，也就是 22-29 节 的 经 文。 这 段 经 文的主 题 是 “ 子的 权 柄 ” （根据 韩 文《新修 订 版 圣 经 》的 标题 ）。 当 我用 韩 文 圣 经 和希腊文 圣 经阅读 22-29 节时 ，首先引起我注意的是， 与 “ 审 判 ” 有 关 的希腊文 词语 [κρίσις （ krísis ） ] 总 共出 现 了五次： 22 节 出 现两 次， 24 节 一次， 27 节两 次， 29 节 一次。 与 此同 时 ，我也想一同默想以下 两 句 话 ， 并 思想其中的意 义 以及 给 予我 们 的 教 训 ： “ 父不 审 判什 么 人，乃 将 审 判的事全交 与 子 ”[ο ὐ δ ὲ γ ὰ ρ ὁ πατ ὴ ρ κρίνει ο ὐ δένα, ἀ λλ ὰ τ ὴ ν κρίσιν π ᾶ σαν δέδωκεν τ ῷ υ ἱῷ （ oude gar ho patēr krínei oudéna, allá tēn krísin pâsan dédōken tō huiō ） ] （ 22 节 ）； “ 并 且因 为 ...
"... 우리는 믿음으로 하나님의 진리를 증명하는 것이 하나님께 가장 큰 영광을 돌릴 수 있는 길임을 주목해야 한다 . 반면 하나님께서 우리에게 주시는 은혜를 거절하거나 그분의 말씀이 가진 권위를 손상시키는 것은 그분께 가장 큰 모욕이 될 수 있다 . 이런 이유 때문에 , 하나님을 예배하는 데 가장 중요한 것은 순종하는 마음으로 그분의 약속을 받아들이는 것이다 . 참 신앙은 믿음에서 시작한다 " ( 칼빈 ).