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설교에 대한 나의 고민

  https://youtu.be/7gw7qr-zJsA?si=UYNXPlNlgtI1j3Cg

“이 복음” (5) (로마서 1장 1-4절)

“ 이 복음 ” (5)       [ 로마서 1 장 1-4 절 ]     “이 복음” ( 롬 1:2), 즉 “하나님의 복음” (1 절 ) 은 ‘예수님의 부활하심’ 입니다 .   로마서 1 장 4 절입니다 : “ 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라 .”   여기서 “ 부활하사 ” 라는 말씀은 예수 그리스도의 부활하심을 말씀하고 있습니다 .   예수 그리스도의 부활은 복음 중의 복음입니다 .   예수님의 부활하심을 본 사람이 있습니까 ?   성경에는 예수님의 부활하심을 본 사람은 없다고 말씀하고 있습니다 .   그러면 성경은 무엇을 보았다고 말씀하고 있습니까 ?   부활하신 예수 그리스도께서 부활을 증언하기 위해서 이 사람 혹은 저 사람 혹은 많은 사람에게 나타내 보이셨습니다 .   부활하신 예수님은 본 사람이 있지만 부활하시는 예수님은 본 사람은 없습니다 .   아담부터 지금까지 인류 역사상 부활한 사람이 없습니다 .   어떤 사람은 죽은 나사로가 부활했다고 말하지만 그것은 부활이 아니고 소생입니다 .   승천한 사람은 있어도 부활한 사람은 없습니다 .   에녹과 엘리야가 죽음을 맛보지 않고 승천했습니다 .   그러면 우리가 예수님의 부활하심을 믿을 수 있습니까 ?   그래서 어떤 사람은 예수님은 부활하지 않았다고 말합니다 .   그러면 예수님의 빈무덤은 어떻게 된 것입니까 ?   그것은 누군가 예수님의 시신을 훔쳐갔기 때문이라고 말하지 예수님이 부활해서 빈무덤이라고 말하고 있지 않습니다 .   또 어떤 사람은 예수님의 부활을 간절히 기대하고 기다렸던 사람이 좀 정신이 이상해져서 예수님의 환상을 부고 예수님이 부활했다고 말하고 있습니다 .   그러나 성경은 예...

"이 복음" (5) (로마서 1:1-4)

“ 이 복음 ” (5)       [ 로마서 1 장 1-4 절 ]     A. “이 복음” ( 롬 1:2), 즉 “하나님의 복음” (1 절 ) 은 ‘예수님의 부활하심’ 임 . 1.    ( 롬 1:4) “ 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라 .” a.     “ 부활하사 ”: (1)   이 말씀은 예수 그리스도의 부활하심을 말씀하고 있음 .   예수 그리스도의 부활은 복음 중의 복음임 . b.    예수님의 부활하심을 본 사람이 있습니까 ? (1)   성경에는 예수님의 부활하심을 본 사람은 없다고 말씀하고 있음 .   그러면 성경은 무엇을 보았다고 말씀하고 있습니까 ? (a)   부활하신 예수 그리스도께서 부활을 증언하기 위해서 이 사람 혹은 저 사람 혹은 많은 사람에게 나타내 보이셨음 . (i)            부활하신 예수님은 본 사람이 있지만 부활하시는 예수님은 본 사람은 없음 .   c.    아담부터 지금까지 인류 역사상 부활한 사람이 없음 .   (1)   어떤 사람은 죽은 나사로가 부활했다고 말하지만 그것은 부활이 아니고 소생임 . (2)   승천한 사람은 있어도 부활한 사람은 없음 .   에녹과 엘리야가 죽음을 맛보지 않고 승천했음 . (3)   그러면 우리가 예수님의 부활하심을 믿을 수 있습니까 ? (a)   그래서 어떤 사람은 예수님은 부활하지 않았다고 말함 .   그러면 예수님의 빈무덤은 어떻게 된 것입니까 ?   그것은 누군가 예수님의 시신을 훔쳐갔기 때문이라...

“이 복음” (2) (로마서 1장 1-4절)

“ 이 복음 ” (2)       [ 로마서 1 장 1-4 절 ]     “ 이 복음 ”( 롬 1:2) 의 기원 / 근원이신 하나님에 대해서 다시금 생각해 보고자 합니다 .   로마서에는 특별히 “하나님”이라는 이름이 많이 나옵니다 .   한국어 성경으로는 164 번이나 나오지만 원어인 헬라어로는 153 번이 나옵니다 .   그 이유는 로마서 1 장 2 절에 한국어 성경은 “ 성경에 미리 약속하신 것이라”고 번역을 했는데 원어인 헬라어로는 이 문장이 “ 프로에펭게일라토” (προεπηγγείλατο) 라는 한 단어로서 그 의미는 ‘ 그가 미리 약속하신 것이라’입니다 .   여기서 “ 그”는 하나님 아버지를 가리킴 .   그래서 헬라어에는 “ 하나님”이란 단어가 없지만 한국어 성경은 “ 그”가 성부 하나님을 가리키기에 “ 하나님”이란 단어를 로마서 1 장 2 절에 삽입한 것입니다 .   그래서 한국어 성경은 “하나님”이란 이름은 헬라어 성경보다 하나가 더 많은 164 번 나옵니다 .   “이 복음” (2 절 ) 은 “하나님의 복음” (1 절 ) 으로서 여기서 말씀하고 있는 “하나님”은 로마서 16 장 25-27 절을 보면 3 가지로 묘사하고 있습니다 :   첫째로 , “ 하나님 ” 은 “ 영원하신 하나님 ” 이십니다 ( 롬 16:26).   하나님께서는 자신이 영원하신 하나님이시라고 증언하셨습니다 : “나는 스스로 있는 자이니라” ( 출 3:14).   하나님은 창조이전에만 영원하신 것이 아니라 , 지금도 영원하시고 세상 끝날 때까지 영원하실 뿐만 아니라 세상 끝난 후에도 영원하신 하나님이십니다 ( 느 9:5; 시 90:2).   하나님은 영원하신 하나님이시기에 하나님의 것은 영원합니다 .   하나님의 인자하심 ( 사랑 )( 시 136:...