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分享就是关怀。 [罗马书 15:22-29]

  分享就是 关 怀 。     [ 罗马书 15:22-29]   我 个 人 经营 着一 个 Naver 博客 网 站。 开 设这个网 站的契机,源于我在 教会 尹 长 老( Elder Yoon )的侄子尹 灿 柱( Chan-ju Yoon )弟兄家 过 夜 时 受到的 启 发 。据他所 说 , 韩国 人不像美 国 人那 样频 繁使用 Google 搜索引擎,而是更多地使用 Naver 。因此,我 开 设 了一 个 Naver 博客,用 来 发 布我在 教会网 站上分享的 圣 经灵 修心得、家庭故事以及其他文章。我 开 展 这项 博客事工,是希望能 对 韩国许 多人的信仰和家庭生活有所助益。事 实 上,我的 网 站平均每天 约 有 150 到 200 名 访 客。而且, 这 些 访 客不 仅来 自 韩国 , 还 包括在美 国 的留 学 生以及使用 Naver 搜索引擎的人。 观 察那些留言或收藏文章的 访 客,我 发现 他 们 大多收藏了我 针对 每周三 祷 告 会 所作的《 诗 篇》 灵 修 内 容,或者留言表 达 感 谢 , 说这 些文字 对 他 们 的 灵 修很有 帮 助。去 过 我博客的人都知道,我的 Naver 博客 标题 是“ Sharing is Caring” (分享就是 关 怀 ), 这 也是今天 讲 道的 题 目。我 选择这个标题 ,是 为 了通 过个 人的 Naver 博客, 与 人 们 分享神的 话语 和家庭故事。而 教会 我 这个标题 的人,正是我的小女 儿 艺 恩( Yeeun )。有一天, 艺 恩回到家和姐姐 发 生了一点小 争 执 ——大 概 是因 为 姐姐不肯把 她 想要的 东 西 给她 。 艺 恩 对 姐姐 说 :“ Sharing is caring” (分享就是 关 怀 )。我想, 她 之所以 这么说 ——也 许 是 从学 校老 师 那里 学来 的——是因 为 姐姐手里拿着 她 想要的 东 西却不愿分享。哈哈。我第一次听到 这 句 话时 , 觉 得 它真 是太棒了。 这 句 话给 我留下了深刻的印象,以至于我把 它 定 为 我 Naver 博客的 标题 , 并 沿用至今, 继续 着我的博客事工。大家 觉 得 怎么 样 呢? 你 是否也相信“...

괴로운 마음

괴로운 마음 천막 문에서 울정도로 불평하는 이스라엘 백성들로 인해 하나님께서 몹시 노하시므로 모세는 괴로워하다가 하나님께 이렇게 말했습니다 : " 어째서 주의 종에게 이런 괴로움을 주십니까 ?   어째서 내가 주 앞에서 은혜를 입게 하지 않으시고 이 백성의 짐을 나에게 지우셨습니까 ?   ...   이 모든 백성이 먹을 고기를 내가 어디서 구할 수 있겠습니까 ?   그들은 지금 울면서 고기를 달라고 아우성치고 있습니다 .   이 백성에 대한 책임이 너무 무거워 나 혼자서는 이들을 데리고 갈 수 없습니다 .   주께서 나를 이렇게 대하시려 거든 차라리 나를 죽여 나의 이 비참한 모습을 보지 않게 해 주십시오 .   이것이 나에게 은혜를 베푸시는 길입니다 !"( 민수기 11:10-15, 현대인의 성경 )   이 말씀을 묵상할 때 지도자 모세의 괴로운 마음을 좀 생각해 보게 됩니다 : (1) 괴로운 마음은 하나님의 은혜를 깨닫게 하기보다 하나님께서 나에게 지우신 짐 ( 책임 ) 을 더 무겁게 느끼게 합니다 .   (2) 괴로운 마음은 전능하신 하나님을 믿음으로 바라보게 하기보다 현실적인 상황을 더 바라보게 만들고 인간적으로 생각하게 하고 그 불가능한 상황으로 인해 자신의 무기력감을 느끼게 만듭니다 .   (3) 괴로운 마음은 ' 나 혼자 ' 라는 생각에 잠기게 만듭니다 .   (4) 괴로운 마음은 주님께서 나를 내가 원하는 대로 대해주시지 않는다고 생각합니다 .   (5) 괴로운 마음은 자신의 모습을 비참하게 생각하여 주님께 차라리 나를 천국으로 데려가 달라고 구합니다 .   (6) 괴로운 마음은 하나님께서 베푸시는 은혜를 깨닫지 못하기에 자기가 하나님께 원하는 은혜를 베풀어 주시길 기원합니다 .

비전과 현실 사이에는 ...

비전과 현실 사이에는 ... " 하나님의 방법은 언제나 처음엔 비전으로 , 그 다음에는 현실로 이어지지만 비전과 현실 사이에는 종종 굴욕의 깊은 꼴짜기가 있다 " [ 오스왈드 챔버스 , " 갈 길을 몰라도 (Not Knowing Where)}   -------------------   지금 나는 비전과 현실의 사이에 있다 .   그 사이에 내가 종종 접하는 " 굴욕의 깊은 골짜기 " 를 나는 " 광야 " 라 생각한다 .   그 광야에서 나는 종종 마음이 부서진다 .   그 광야에서는 나는 종종 운다 .   그리고 그 광야에서는 나는 하나님의 잔잔한 음성을 듣고 위로와 힘을 얻는다 .   그래서 나는 성령 하나님께서 나를 종종 그 광야로 인도해 주시는 것이 너무 좋다 .  비록 깊은 고독와 괴로움이 있을찌라도 ...   나는 그 곳에서 인내를 배우고 있다 .   그리고 나는 그 곳에서 토기장이 주님의 손길이 나를 빚어주심을 경험한다 .   그러기에 나는 오늘도 그 광야에서 꿈을 꾸게하신 하나님의 비전을  하나님께서 현실화하는 꿈을 꾸며 기도하며 기대하며 기다리고 있다 .

보이지 않는 미래보다 보이는 현실을 더 믿고 있기에 ...

보이지 않는 미래보다 보이는 현실을 더 믿고 있기에 ... 하나님의 약속의 말씀이 성취될 때까지  믿음으로 인내하지 못하고  의심 가운데 조급하게 섣불리 행동하는 이유는  보이는 현실을 보이지 않는 미래 보다  더 믿기 때문입니다 .

온갖 허상을 깨트려야

온갖 허상을 깨트려야 우리에게는 현실을 직시하는 용기가 있어야 합니다 .   더 이상 우리의 옛 본능대로 그 현실을 부인하고  스스로를 기만해서는 아니 됩니다 .   우리는 우리 자신을 스스로 보호하기 위해  쳐 놓은 온갖 허상을 깨트려야 합니다 .   하나님의 말씀만이 그 허상들을 깨트릴 수 있습니다 .   ( 유진 피터슨의 " 물총새에 불이 붙듯 " 을 읽으면서 )

약속과 현실

약속과 현실 분명히 주님께서는  나에게 약속의 말씀을 주셨는데  내가 보기에 현실은  그 말씀과 대조적이다 .   주님은 나에게  믿음으로 기다리라고 하시는 것 같다 .   (Wayne Stiles 의 "WAITING on GOD" 을 읽으면서 요셉의 삶에 나 자신을 비춰볼 때 )