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愿我们的旨意与神一致。 [罗马书 15:1–6]

  愿我 们 的旨意 与 神一致。     [ 罗马书 15:1–6]   最近,在周三 祷 告 会 后的 领 袖 查经时间 里,我 们 一直在 研 读 《 约 拿 书 》第四章。 研 读 越深,我越 发 感到神要 教 导 我的功 课 可以 概 括 为 一句 话 :“不要成就我的意思,只要成就祢的意思。” 约 拿作 为 神的仆人和先知,却因神收回了原定降在尼尼微人身上的灾 祸 而向神 发 怒——要知道, 这 些人已 经 悔改 并 离弃了罪 恶 。他 发 怒的原因何在?因 为约 拿渴望成就的是他自己的意愿,而非神的旨意。 约 拿的意愿是什 么 呢?那就是毁 灭 尼尼微人。他 极 度渴望——甚至抱着一 种 “不 达 目的誓不 罢 休”的 决 绝 心 态 ——要神降灾于他 们 。看着 约 拿的 态 度,我反思了何 为真 正的 属灵 成熟。 简 而言之,我 认为属灵 的成熟在于 将 自己的意愿放下在十字架前, 并 顺 服主的旨意。 换 言之,一 个属灵 成熟的基督徒, 会 像耶 稣 在受 难 前夜于客西 马 尼 园 向父神 祷 告那 样 祈求:“然而,不要照我的意思,只要照祢的意思。”那 么 ,主 对 我 们教会 有何旨意呢?   在今天的 经 文——《 罗马书 》 15 章 5 至 6 节 ——中,我 们 看到使徒保 罗为罗马教会祷 告:“但愿 赐 忍耐 与 安慰的神,叫 你 们 彼此同心,效法基督耶 稣 ,好叫 你 们 同心合意,用一口一舌 荣 耀我 们 主耶 稣 基督的神和父。” 总 之,保 罗 向神祈求 教会 的合一。 这 是因 为教会 的合一正是 教会 之首——主的旨意。那 么 ,我 们该 如何促 进 “ 胜 利 长 老 会 ”( Victory Presbyterian Church )的合一呢?我祈愿我 们 都能留心 并 顺 服神借着今天的 经 文所 教 导 的功 课 ,致力于在多 样 性中 维护教会 的合一。首先, 为 了 维护教会 ——即基督身体——的合一,我 们 必 须寻 求取 悦 邻 舍,而不是取 悦 自己。   请 看今天的 经 文, 罗马书 15 章 1 至 2 节 :“我 们坚 固的人 应该 担代不 坚 固人的 软 弱,不求自己的喜 悦 。我 们...

괴로운 마음

괴로운 마음 천막 문에서 울정도로 불평하는 이스라엘 백성들로 인해 하나님께서 몹시 노하시므로 모세는 괴로워하다가 하나님께 이렇게 말했습니다 : " 어째서 주의 종에게 이런 괴로움을 주십니까 ?   어째서 내가 주 앞에서 은혜를 입게 하지 않으시고 이 백성의 짐을 나에게 지우셨습니까 ?   ...   이 모든 백성이 먹을 고기를 내가 어디서 구할 수 있겠습니까 ?   그들은 지금 울면서 고기를 달라고 아우성치고 있습니다 .   이 백성에 대한 책임이 너무 무거워 나 혼자서는 이들을 데리고 갈 수 없습니다 .   주께서 나를 이렇게 대하시려 거든 차라리 나를 죽여 나의 이 비참한 모습을 보지 않게 해 주십시오 .   이것이 나에게 은혜를 베푸시는 길입니다 !"( 민수기 11:10-15, 현대인의 성경 )   이 말씀을 묵상할 때 지도자 모세의 괴로운 마음을 좀 생각해 보게 됩니다 : (1) 괴로운 마음은 하나님의 은혜를 깨닫게 하기보다 하나님께서 나에게 지우신 짐 ( 책임 ) 을 더 무겁게 느끼게 합니다 .   (2) 괴로운 마음은 전능하신 하나님을 믿음으로 바라보게 하기보다 현실적인 상황을 더 바라보게 만들고 인간적으로 생각하게 하고 그 불가능한 상황으로 인해 자신의 무기력감을 느끼게 만듭니다 .   (3) 괴로운 마음은 ' 나 혼자 ' 라는 생각에 잠기게 만듭니다 .   (4) 괴로운 마음은 주님께서 나를 내가 원하는 대로 대해주시지 않는다고 생각합니다 .   (5) 괴로운 마음은 자신의 모습을 비참하게 생각하여 주님께 차라리 나를 천국으로 데려가 달라고 구합니다 .   (6) 괴로운 마음은 하나님께서 베푸시는 은혜를 깨닫지 못하기에 자기가 하나님께 원하는 은혜를 베풀어 주시길 기원합니다 .

비전과 현실 사이에는 ...

비전과 현실 사이에는 ... " 하나님의 방법은 언제나 처음엔 비전으로 , 그 다음에는 현실로 이어지지만 비전과 현실 사이에는 종종 굴욕의 깊은 꼴짜기가 있다 " [ 오스왈드 챔버스 , " 갈 길을 몰라도 (Not Knowing Where)}   -------------------   지금 나는 비전과 현실의 사이에 있다 .   그 사이에 내가 종종 접하는 " 굴욕의 깊은 골짜기 " 를 나는 " 광야 " 라 생각한다 .   그 광야에서 나는 종종 마음이 부서진다 .   그 광야에서는 나는 종종 운다 .   그리고 그 광야에서는 나는 하나님의 잔잔한 음성을 듣고 위로와 힘을 얻는다 .   그래서 나는 성령 하나님께서 나를 종종 그 광야로 인도해 주시는 것이 너무 좋다 .  비록 깊은 고독와 괴로움이 있을찌라도 ...   나는 그 곳에서 인내를 배우고 있다 .   그리고 나는 그 곳에서 토기장이 주님의 손길이 나를 빚어주심을 경험한다 .   그러기에 나는 오늘도 그 광야에서 꿈을 꾸게하신 하나님의 비전을  하나님께서 현실화하는 꿈을 꾸며 기도하며 기대하며 기다리고 있다 .

보이지 않는 미래보다 보이는 현실을 더 믿고 있기에 ...

보이지 않는 미래보다 보이는 현실을 더 믿고 있기에 ... 하나님의 약속의 말씀이 성취될 때까지  믿음으로 인내하지 못하고  의심 가운데 조급하게 섣불리 행동하는 이유는  보이는 현실을 보이지 않는 미래 보다  더 믿기 때문입니다 .

온갖 허상을 깨트려야

온갖 허상을 깨트려야 우리에게는 현실을 직시하는 용기가 있어야 합니다 .   더 이상 우리의 옛 본능대로 그 현실을 부인하고  스스로를 기만해서는 아니 됩니다 .   우리는 우리 자신을 스스로 보호하기 위해  쳐 놓은 온갖 허상을 깨트려야 합니다 .   하나님의 말씀만이 그 허상들을 깨트릴 수 있습니다 .   ( 유진 피터슨의 " 물총새에 불이 붙듯 " 을 읽으면서 )

약속과 현실

약속과 현실 분명히 주님께서는  나에게 약속의 말씀을 주셨는데  내가 보기에 현실은  그 말씀과 대조적이다 .   주님은 나에게  믿음으로 기다리라고 하시는 것 같다 .   (Wayne Stiles 의 "WAITING on GOD" 을 읽으면서 요셉의 삶에 나 자신을 비춰볼 때 )