https://youtu.be/cRd_c0nsQ2s?si=NqPeZDHbDhHqWHOw
주간 짧은 말씀 묵상
“갈릴리의 가버나움 동네에 내려오사 안식일에 가르치시매 그들이 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권위가 있음이러라
… 날이 밝으매 예수께서 나오사 한적한 곳에 가시니 무리가 찾다가 만나서 자기들에게서 떠나시지 못하게 만류하려 하매 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고 갈릴리 여러 회당에서 전도하시더라”(누가복음 4:31-32, 42-44)하는 말씀을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다:
(1)
예수님께서는 자라나신 고향 나사렛(눅4:16, 현대인의 성경)
북동쪽으로 약
40 km 떨어진 갈릴리 연안에 위치한 도시인(호크마) 갈릴리 가버나움 동네에 내려오사[참고: 여기서 “내려오사”란 표현은 갈릴리 바다가 지중해의 수면보다 약
200 m 정도가 낮기 때문에 높은 곳에 위치한 나사렛에서 해변의 평지에 이르는 길이 내리받이 경사였음을 보여줌(호크마)] 안식일에 가르치셨습니다(31절).
(a)
저는 이 말씀을 묵상할 때 이미 묵상한 성령의 충만함을 입으신 예수님께서 요당 강에서 돌아오셔서 성령님의 인도로 광야에 나가가
40일 동안 마귀에게 시험(유혹)을 받으셨을 때 기록된 하나님의 말씀인 구약 성경으로 승리하신 후(1-13절) 성령의 능력으로 갈릴리에 돌아가셔서(14절) 친히 여러 회당에서 가르치셨다는 말씀(15절)과 자라나신 고향 나사렛으로 가셔서 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가셔서 성경을 읽으셨다(16절)는 말씀과 연관해서 묵상하게 되었습니다.
(i)
그리할 때 저는 두 가지 좀 흥미로운 관찰을 하게 되었습니다:
·
첫째로,
저는 누가복음
4장 1절에서 예수님께서 요단 강에서 ‘돌아오셨다’는 말씀과
14절에서 예수님께서 갈릴리에 ‘돌아가셨다’는 말씀에 흥미를 갖게 되었는데 여기서 “돌아오사”(1절)란 헬라어 단어와 “돌아가시니”(14절)란 헬라어 단어는 동일한 단어입니다[ὑπέστρεψεν (hypestrepsen)].
-
그리했을 때 저는 누가는 자기가 기록한 누가복음과 사도행전에 이 헬라어 단어를 많이 사용했다는 사실[전체 용례의4분의 3이상을 차지(인터넷), 즉 전체 사용된 사례의75%이상에서 이 단어가 사용되었음(인터넷)]과 더불어 누가의 관심은 성령님께서 예수님의 공적 사역에 있어서 예수님의 여정을 어떻게 인도하셨는지에 대한 관심을 많이 있었다는 것을 생각하게 되었습니다(참고: 인터넷).
n
그리고 저는 주님이 세우시는 승리장로교회는 성령님의 인도하심 따라 선교(the
Spirit-driven mission)를 해야 한다는 생각을 다시금 확인하게 되었습니다. 그러기 위해선 교회 당회(session)원인 담임 목사인 저와 장로님이신 윤 장로님이 성령 충만해여 영적 분별력을 가지고 성령님께서 주님의 교회인 승리장로교회를 세계 복음화를 위하여 어떻게 그 때 그 때 사용하시길 원하시는지 지혜롭게 또한 영적 민감함을 가지고 잘 분별하여 성령님께 순종해야 할 큰 책임이 있다고 생각합니다.
·
둘째로,
예수님께서 갈릴리에 있는 여러 회당에서 가르치셨다는 말씀(14-15절)과 자라나신 고향 나사렛에서 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가셔서 성경을 읽으셨다는 말씀(16절)과 갈릴리의 가버나움 동네에서도 안식일에 가르치셨다는 말씀(31절)에 흥미를 갖게 되었는데 여기서 저는 예수님의 공생애(public
ministry)에 있어서 가르치는 사역에 중요성을 다시금 생각하게 되었습니다[여기서 “예수님의 공생애”란 요단 강에서
(세례) 요한에게 세례를 받으신 시점(약 30세)부터 십자가에 달려 돌아가시기 전까지의 약
3년~3년 6개월간의 공적인 사역 기간을 의미합니다(인터넷)].
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그리할 때 저는 특별히 예수님의 가르치심에 “그 말씀이 권위가 있”었기에(32절) “사람들은 모두 놀랐다”(32절, 현대인의 성경)는 말씀에 관심을 갖게 되어 묵상하게 되었습니다.
저자 누가는 예수님께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라(3:23)하고 기록한 후 오늘 본문
4장 32절에 와서는 “그들이 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권위가 있음이러라”고 기록하였는데 나중에 사도행전
13장 12절에 가서는 성령이 충만한 사도 바울(9절)이 총독이요 지혜 있는 사람인 서기오 바울에게 하나님의 말씀을 전했을 때(7절) 마술사 엘루마가 사도 바울을 대적하여 서기오 바울 총독으로 믿지 못하게 힘썼지만(8절) 결국에 가서는 서기오 바울 총독이 “주님에 대한 가르침에 크게 놀라 믿게 되었다”(12절, 현대인의 성경)는 말씀을 묵상할 때 주님이신 예수님의 가르치심과 주님에 대한 사도 바울의 가르침에 들은 사람들이 놀랄 수밖에 없었던 이유는 주님은 절대적인 귄위자이시기 때문이란 생각이 듭니다. 그러시기에 “성령님의 능력을 받”으신(눅4:14, 현대인의 성경)
주님의 입에서 나온 말씀이 권위가 있을 수밖에 없었던 것입니다(눅4:32). 그리고 그 권위 있는 말씀을 성령으로 충만한(행13:9, 현대인의 성경)
사도 바울이 서기오 바울 총독(7절)에게 주님에 대하여 가르쳤을 때 그 총독이 크게 놀랐을 뿐만 아니라 주님을 믿게 될 수밖에 없었던 것입니다(12절, 현대인의 성경).
n
저도 매 주일마다 늘 하던 대로 하나님의 말씀을 선포할 때 성령으로 충만하여 절대 권위자이신 주님을 믿는 믿음으로 “권위 있는 말씀”(눅4:31, 현대인의 성경)을 그대로 선포하길 기원합니다. 히브리서
4장 12절 말씀(개역 한글)입니다: “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”[참고: “살았고 운동력이 있는 하나님의 말씀”:
https://blog.naver.com/kdicaprio74/223698430047]
(2)
공생애(Jesus’
public ministry)를 시작하시면서 성령님의 능력으로 갈릴리로 돌아가셔서 친히 그 여러 회당에서 가르치셨던 예수님께서는(눅4:14-15) 갈릴리의 가버나움 동네에 있는 회당에서 더러운 귀신 들린 사람을 치유하셨고(31-35절), 그리고 그 회당에서 나가셔서 시몬(베드로)의 집에 들어가셔서 중한 열병을 앓고 있었던 베드로의 장모를 치유해 주셨고(38-39절), 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 오자 그들에게 일일이 손을 얹어 고쳐 주셨습니다(40절, 현대인의 성경). 그리고 예수님께서는 예수님이 그리스도라는 것을 알고 있는 귀신들도 “당신은 하나님의 아들이십니다.”하고 외치며 많은 사람에게서 떠나가게 하셨습니다(41절, 현대인의 성경).
(a)
날이 밝자 예수님은 그 동네를 떠나 한적한 곳에 가셨을 때 사람들은 예수님을 찾다가 만나자 자기들에게서 떠나지 못하게 하려고 하였지만 예수님은 그들에게 “내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라”
하시고 갈릴리 여러 회당에서 전도하셨습니다(42-44절).
(i)
저는 이렇게 누가복음
4장 14절부터 44절까지 간략하게 말씀을 정리하였을 때 든 생각은 결국 예수님은 갈릴리 여러 회당에서 가르치시기 시작하셨고(14-15절) 또한 갈릴리 여러 회당에서 전도하셨다(44절)는 것입니다. 다시 말하면,
누가복음 4장 14-44절은 “인클루지오”(Inclusio)(또 다란 말로 하면 ‘샌드위치 구조’)로서 시작과 끝이 동일하게 ‘예수님께서 갈릴리 여러 회당에서 가르치시고 전도하셨다’는 핵심적인 주제를 말씀하고 있습니다.
·
그 핵심적인 주제에 대해 누가복음의 저자 누가는 예수님께서는 하나님의 나라 복음을 전하기 위하여 보내심을 받았다고 기록하였습니다(43절).
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비록 예수님을 찾았던 사람들은 한적한 곳에 계셨던 예수님을 만나자 자기들에게서 떠나지 못하게 하려고 하였지만 예수님은 하나님께서 자신을 이 세상에 보내신 뜻이 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하는 것임을 알고 계셨기에 그 하나님의 뜻에 순종하셨던 것입니다.
(b)
저는 이 말씀을 묵상할 때 보내심을 받은 우리는 우리를 각각 사역지나 선교지로 보내신 주님의 뜻에 순종해야 한다는 교훈을 받습니다. 그리고 저는 그 주님의 뜻이 하나님의 나라 복음을 전하는 것이라는 교훈도 받습니다.
(i)
여기서 하나님의 나라 복음은 하나님이 왕으로서 다스리시는
'하나님의 나라'가 예수 그리스도를 통해 시작되었으며,
그 나라에 속하는 것이 기쁜 소식이라는 복음입니다.
이는 단순한 개인의 구원을 넘어,
예수님의 십자가 죽음을 통해 죄와 사탄으로부터 해방되어 새로운 하나님 나라의 백성이 되는 총체적 구원을 선포하는 것입니다.
핵심은
"때가 찼고 하나님 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라"(막1:15)는 예수님의 선포에 담겨 있습니다. 이는 하나님의 통치를 받아들이기 위해 회개하고,
하나님 나라의 복음을 믿으라는 촉구입니다. 이 복음은 죄로부터의 개인적 구원을 포함하여,
예수님의 십자가 사건을 통해 사탄과 죄의 억압에서 해방되고,
하나님 백성으로 새롭게 창조되는 총체적 사건을 의미합니다(인터넷).
·
그런데 사탄은 우리로 하여금 사도 베드로처럼 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하게 만들려고 애쓰고 있습니다(마16:23). 사도 베드로는 그 사탄의 유혹에 넘어갔었습니다.
예수님께서 “자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타”내셨을 때(21절) 베드로는 “예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다”고 말했습니다(22절). 사람의 일을 생각한 사도 베드로는 예수님께서 고난을 받고 십자가에 죽임을 당하시는 것을 원치 않았던 것입니다. 그래서 그는 예수님께 항변하여 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다”라고 말한 것입니다. 그러나 하나님의 뜻은 예수님께서 고난을 당하시고 우리의 모든 죄를 대신 걸머지시고 십자가에 죽으시는 것이었습니다. 이 하나님의 일을 이루시고자 이 땅에 오신 예수님이시건만 사도 베드로는 이 하나님의 일을 생각하지 않고 도리어 사람의 일을 생각했던 것입니다.
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사탄은 우리를 계속해서 유혹하여 우리로 하여금 하나님의 일보다 사람의 일을 생각하게 만들 뿐만 아니라 더 나아가서 우리로 하여금 사람의 일을 행하게 만들려고 애쓰고 있습니다. 사탄은 우리로 하여금 예수님처럼 십자가의 좁은 길을 걷는데서 돌이켜 세상의 넓은 길을 걷게 하려고 애쓰고 있습니다. 그는 우리로 하여금 주님의 뜻을 생각하지 않고 우리 사람의 뜻을 생각케 하여 주님의 뜻을 버리고 내 뜻대로 살게 만들려고 계속해서 유혹하고 있습니다. 사탄은 우리의 취약점인 우리가 사랑하는 가족 식구들을 치명적인 영적 바이러스로 감염시켜서 우리로 하여금 하나님의 일보다 사람의 일을 더 우선시하게 만들려고 애쓰고 있습니다. 그 치명적인 영적 바이러스에 우리와 우리 식구들이 감염이 되면 우리는 소명에 이끌림을 받기보다 자기 연민에 빠져 육정에 이끌리게 됩니다. 그렇게 되면 우리는 하나님 보다 우리 가족 식구들을 더 먼저 생각하게 될 뿐만 아니라 하나님의 일을 희생해서라도 사람의 일을 생각하며 추구하게 됩니다. 그 결과 우리는 하나님의 일을 그르치게 됩니다. 이렇게 사탄은 어떻게해서든 우리 그리스도인들을 넘어지게 하려고 하고 있습니다. 그는 우리뿐만 아니라 우리의 가정과 교회도 엿보아 어떻게해서든 우리 모두를 넘어지게 하려고 하고 있습니다.
(ii)
우리는 이 사탄의 유혹과 싸워 이기기 위해선 예수님처럼 한적한 곳(눅4:42;
5:16; 막1:35)에 가서 예수님의 말씀대로 시험에 들지 않게 깨어 기도해야 합니다(마26:41; 막14:38). 기도하되 우리는 예수님을 본받아 “제 뜻대로 마시고 아버지의 뜻대로 하십시오”(마26:39)하고 하나님께 간구해야 합니다.
·
그리고 우리는 예수님께서 광야에서 사탄의 유혹을 기록된 하나님의 말씀으로 승리하신 것처럼(마4:4, 7,
10) 우리도 하나님의 말씀으로 사탄의 유혹과 싸워 승리해야 합니다.
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뿐만 아니라 우리는 사도 베드로처럼 하나님을 일을 생각하기보다 사람의 일을 생각하는 우리 주위 사람들(특히 우리를 사랑하는 가족이나 친구나 교회 성도들)의 만류(참고: 눅4:42)도 하나님의 말씀과 기도로 극복하고 이겨 나아가서 예수님처럼 우리를 이 땅에 보내신 주님의 뜻대로 하나님의 나라 복음을 전해야 합니다.
새 찬송가
549장 “내 주여 뜻대로”:
(1절)
내 주여 뜻대로 행하시옵소서 온 몸과 영혼을 다 주께 드리니 이 세상 고락간 주 인도하시고 날 주관하셔서 뜻대로 하소서
(2절)
내 주여 뜻대로 행하시옵소서 큰 근심 중에도 낙심케 마소서 주님도 때로는 울기도 하셨네 날 주관하셔서 뜻대로 하소서
(3절)
내 주여 뜻대로 행하시옵소서 내 모든 일들을 다 주께 맡기고 저 천성 향하여 고요히 가리니 살든지 죽든지 뜻대로 하소서 아멘.
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