愿我 们 的旨意 与 神一致。 [ 罗马书 15:1–6] 最近，在周三 祷 告 会 后的 领 袖 查经时间 里，我 们 一直在 研 读 《 约 拿 书 》第四章。 研 读 越深，我越 发 感到神要 教 导 我的功 课 可以 概 括 为 一句 话 ：“不要成就我的意思，只要成就祢的意思。” 约 拿作 为 神的仆人和先知，却因神收回了原定降在尼尼微人身上的灾 祸 而向神 发 怒——要知道， 这 些人已 经 悔改 并 离弃了罪 恶 。他 发 怒的原因何在？因 为约 拿渴望成就的是他自己的意愿，而非神的旨意。 约 拿的意愿是什 么 呢？那就是毁 灭 尼尼微人。他 极 度渴望——甚至抱着一 种 “不 达 目的誓不 罢 休”的 决 绝 心 态 ——要神降灾于他 们 。看着 约 拿的 态 度，我反思了何 为真 正的 属灵 成熟。 简 而言之，我 认为属灵 的成熟在于 将 自己的意愿放下在十字架前， 并 顺 服主的旨意。 换 言之，一 个属灵 成熟的基督徒， 会 像耶 稣 在受 难 前夜于客西 马 尼 园 向父神 祷 告那 样 祈求：“然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”那 么 ，主 对 我 们教会 有何旨意呢？ 在今天的 经 文——《 罗马书 》 15 章 5 至 6 节 ——中，我 们 看到使徒保 罗为罗马教会祷 告：“但愿 赐 忍耐 与 安慰的神，叫 你 们 彼此同心，效法基督耶 稣 ，好叫 你 们 同心合意，用一口一舌 荣 耀我 们 主耶 稣 基督的神和父。” 总 之，保 罗 向神祈求 教会 的合一。 这 是因 为教会 的合一正是 教会 之首——主的旨意。那 么 ，我 们该 如何促 进 “ 胜 利 长 老 会 ”（ Victory Presbyterian Church ）的合一呢？我祈愿我 们 都能留心 并 顺 服神借着今天的 经 文所 教 导 的功 课 ，致力于在多 样 性中 维护教会 的合一。首先， 为 了 维护教会 ——即基督身体——的合一，我 们 必 须寻 求取 悦 邻 舍，而不是取 悦 自己。 请 看今天的 经 文， 罗马书 15 章 1 至 2 节 ：“我 们坚 固的人 应该 担代不 坚 固人的 软 弱，不求自己的喜 悦 。我 们...
죄와 구원 ‘ 왜 우리가 죄에 대해 이야기해야 합니까 ? 우리는 하나님의 사랑에 대해서만 이야기해야 합니다 .’ 이 논평은 헌신적인 자유주의자가 한 것이 아닙니다 . 오히려 그것은 복음주의 교회의 회원이며 개혁 기독교 학교에 자녀를 등록시킨 여성인 한 것입니다 . 그녀는 칼빈주의의 특성을 많이 파악하지 못한 것 같습니다 . 유감스럽게도 이 댓글은 단순한 이상한 일탈이 아닙니다 . 최근 출판된 책에서 사회학자 Alan Wolfe 는 이러한 태도가 복음주의자를 포함하여 미국의 종교 단체와 교단 전체에 널리 퍼져 있다고 주장합니다 . The Transformation of American Religion 에서 Wolfe 는 ‘ 지옥 , 저주 , 심지어 죄에 대한 이야기는 비판단적인 이해와 공감의 언어로 대체되었습니다 .’ 라고 말합니다 . 오늘날 대부분의 미국 교회와 회당은 ‘ 즐겁고 , 감정적이며 , 개인적이고 , 공감적이며 , 다른 한편으로는 전례에 참을성이 없고 , 신학적으로 일관성이 없을 정도로 신학적으로 광범위 ’ 한 태도와 관행을 특징으로 합니다 . Wolfe 는 근본적으로 이 새로운 발전에 공감합니다 . 그는 이러한 공통된 태도가 관용 , 협력 및 공손함을 중시하는 다양한 사회의 이익에 기여한다고 믿습니다 . 주장이 너무 배타적인 종교는 사회적 통합을 저해하며 다소 위험하고 편협한 것으로 간주되어야 한다고 말합니다 . Wolfe 에게 있어서는 진정한 칼빈주의는 죄의 심각성과 하나님께로 가는 유일한 길인 그리스도를 강조하기 때문에 관용적인 사회의 문제임에 틀림없습니다 . Wolfe 와 다른 많은 사람들의 우려는 새로운 것이 아닙니다 . 그러한 비판은 처음부터 기독교에 대한 것이었다 . 로마 제국에서 기독교인들은 ...