바울의 마지막 문안 인사 (14) 바울은 골로새 교회 성도들에게 마지막 문안 인사를하면서 아리스다고를 “나와 함께 갇힌” 자라고 말하였습니다 ( 골 4:10). 이 헬라어 단어는 문자적으로 “나의 동료 포로”를 의미하며 , 아마도 우리는 그는 실제로 바울과 함께 감옥에 있었다고 이해해야 할 것입 니다 . “나와 함께 갇힌” 자라는 이 명칭은 빌레몬서 1 장 23 절 ( “그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와” ) 와 로마서 16 장 7 절 ( “내 친척이요 나와 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아에게 문안하라 그들은 사도들에게 존중히 여겨지고 또한 나보다 먼저 그리스도 안에 있는 자라 ”) 에도 나옵니다 . 여기서 아리스다고와 에바브라와 안드로니고와 유니아의 공통점은 영적 전쟁인 복음 사역을 위해 바울과 함께 고난을 겪으며 결박된 진정한 전우라는 것입니다 . 바울이 사 용한 헬라어 “ 쉬나이크말로토스 ” 는 신약성경에 단 세 번만 사용된 특별한 칭호로서 바울은 수많은 동역자 중에서도 복음을 위해 실질적인 신체적 자유를 포기하고 고난의 현장에 끝까지 함께한 이 네 사람에게만 이 특별한 호칭을 부여했습니다 ( 인터넷 ).
“ 주의하라 ” (2) [ 골로새서 2 장 8-23 절 ] 둘째로 , 사도 바울은 율법주의 (Legalism) 를 주의하라고 경고했습니다 ( 골 2:11-17). 전에 제가 읽었던 책들 중에 “복음 , 자유를 선포하다”라는 책이 있습니다 . 그 책에서 타비티 얀야빌리 라는 사람은 " 복음의 자유 , 복음의 열매를 추구하라 " 는 제목 아래 이런 글을 쓴 것을 제가 읽고 도전을 받았었습니다 : “거짓 가르침은 언제나 분열시킨다 . 거짓 가르침이 있는 곳마다 율법주의와 비난의 영과 독선적인 판단 주위가 들어온다 . 뒤이어 다툼이 일어나고 교만이 자리를 뜬다 . 율법주의는 교회를 교만한 비난과 도발과 질투로 서로 물어뜯는 영적 사육제로 바꾼다 "( 얀야빌리 ). 저는 이 말에 공감합니다 . 왜 교회 안에 교만한 비난과 독선적인 판단 주위 ( 주된 자리 ) 가 있으므로 결국 교회 안에 다툼과 분열이 있는가 생각해 보면 그 이유는 바로 율법주의 때문이란 말에 저는 동의합니다 . 율법주의 (Legalism) 란 무엇입니까 ? 주로 우리가 율법주의 라고 하면 성경에 나오는 외식했던 바리새인들을 생각하며 율법주의란 그들처럼 율법을 지켜 행함으로 구원을 얻을 수 있다고 믿는 것을 말한다고 생각합니다 ( 행위중심 구원관 ). 제일 근본적인 바리새인들의 문제점은 바로 구약의 율법을 순종하므로 말미암아 의롭다 하심을 얻으려는 것입니다 . 즉 , 율법주의는 자기 의 (self-righteousness) 에 기초한 신앙임 . 그래서 율법주의에서는 정해진 규정들과 규칙들을 잘 지키는 자기의 헌신과 노력이 강조됩니다 ( 인터넷 ). 그러나 이 자기 의에 기초한 율법주의...