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Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear:

Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear: “Then one of those standing near drew his sword and struck the servant of the high priest, cutting off his ear.” ( Mark 14:47, Today's Korean Version ) 1. Identifying the People Involved: The person who stood beside Jesus and drew the sword was Simon Peter . The servant of the high priest was named Malchus . “Then Simon Peter, who had a sword, drew it and struck the high priest’s servant, cutting off his right ear. The servant’s name was Malchus.” ( John 18:10 ) 2. Jesus' Response to Peter's Action: (a) Jesus said: “Permit even this.” ( Luke 22:51, KJV: “Suffer ye thus far”; RSV: “No more of this” ) The Greek words clarify this: “ἕως τούτου” (“heōs toutou”) = “up to this point” or “even this” “ἐᾶτε” (“eate”) = “allow it,” “let it be,” “leave it alone” Therefore, Jesus is essentially saying: “Let them do what they are doing. Do not resist any further.” “If ...

만일 우리가 다윗처럼 결백하면 ...

만일 우리가 다윗처럼 결백하면 ...  다윗은 사울 왕에게 범죄한 일이 없었습니다 ( 사무엘상 24:11, 현대인의 성경 ).   그는 결백했습니다 .   그래서 다윗은 하나님께서 재판장이 되셔서 자기와 사울 왕 사이를 판단 ( 심판 ) 하사 자기의 사정을 살펴 억울함을 풀어주시고 자기를 사울 왕의 손에서 건져 주실 뿐만 아니라 자기를 위하여 사울 왕에게 보복하실 것이기에 자기가 자기 손으로 사울 왕을 해하지 않았습니다 (12, 15 절 ).   만일 우리가 결백하면 우리는 다윗처럼 재판장이신 하나님께 우리와 우리를 해하려는 사람 사이에 잘못된 자를 가려내시고 우리의 사정을 살펴 억울함을 풀어주시고 우리를 그 해하려는 사람에게서 구해 주시길 기원해야 합니다 .

결백을 주장할 수 있는 그리스도인

결백을 주장할 수 있는 그리스도인   “ 베스도가 도임한지 삼일 후에 가이사랴에서 예루살렘으로 올라가니 대제사장들과 유대인 중 높은 사람들이 바울을 고소할쌔 베스도의 호의로 바울을 예루살렘으로 옮겨 보내기를 청하니 이는 길에 매복하였다가 그를 죽이고자 함이러라 베스도가 대답하여 바울이 가이사랴에 구류된 것과 자기도 미구에 떠나갈 것을 말하고 또 가로되 너희 중 유력한 자들은 나와 함께 내려가서 그 사람에게 만일 옳지 아니한 일이 있거든 송사하라 하니라 베스도가 그들 가운데서 팔일 혹 십일을 지낸 후 가이사랴로 내려가서 이튿날 재판 자리에 앉고 바울을 데려 오라 명하니 그가 나오매 예루살렘에서 내려온 유대인들이 둘러서서 여러 가지 중대한 사건으로 송사하되 능히 증명하지 못한지라 바울이 변명하여 가로되 유대인의 율법이나 성전이나 가이사에게나 내가 도무지 죄를 범하지 아니하였노라 하니 베스도가 유대인의 마음을 얻고자하여 바울더러 묻되 네가 예루살렘에 올라가서 이 사건에 대하여 내 앞에서 심문을 받으려느냐 바울이 가로되 내가 가이사의 재판 자리 앞에 섰으니 마땅히 거기서 심문을 받을 것이라 당신도 잘 아시는 바에 내가 유대인들에게 불의를 행한 일이 없나이다 .   만일 내가 불의를 행하여 무슨 사죄를 범하였으면 죽기를 사양치 아니할 것이나 만일 이 사람들의 나를 송사하는 것이 다 사실이 아니면 누구든지 나를 그들에게 내어 줄 수 없삽나이다 내가 가이사께 호소하노라 한대 베스도가 배석자들과 상의하고 가로되 네가 가이사에게 호소하였으니 가이사에게 갈 것이라 하니라 수일 후에 아그립바왕과 버니게가 베스도에게 문안하러 가이사랴에 와서 여러 날을 있더니 베스도가 바울의 일로 왕에게 고하여 가로되 벨릭스가 한 사람을 구류하여 두었는데 내가 예루살렘에 있을 때에 유대인의 대제사장들과 장로들이 그를 고소하여 정죄하기를 청하기에 내가 대답하되 무릇 피고가 원고들 앞에서 고소 사건에 대하여 변명할 기회가 있기 전에 내어주는 것이 로마 사람의 법이 아니라 하였노라...

결백을 주장할 수 있는 크리스천 (사도행전 25장 1-22절)

결백을 주장할 수 있는 크리스천   [ 사도행전  25 장  1-22 절 말씀 묵상 ]   우리 한국 속담에   “털어서 먼지 안 나는 사람 없다”는 속담 있죠 ?   그 만큼 털면 먼지가 안 나는 흠 없는 사람이 없다는 말입니다 .   특히 먼지를 악착같이 털어내려는 사람 앞에서는 털어서 먼지 나지 않을 사람 없습니다 .   이러한 사람의 행동을 한문으로   “취모멱자”라고 한다고 함 .   여기서   “취모멱자” [ 吹  :  불 취 ,  毛  :  털 모 ,  覓  :  찾을 멱 ,  疵  :  흠 자 ],  즉 먼지도 일부러 털어가며 일으키는 행위를 말합니다 .   “남의 약점을 악착같이 찾아내려는 야박하고 가혹한 행동”을 하는 사람에게는 먼지 안날 사람 없습니다 .   그런데 취모멱자한 사람에게도 약점을 잡힐만한 것이 없다면 그 얼마나 귀한 삶인가 생각됩니다 .   그러한 삶을 살아가는 사람을 우리는 청렴 결백한 사람이라고 말하지 않나 생각합니다 .   즉 ,  마음이 맑고 깨끗하며 탐욕이 없는 사람입니다 ( 인터넷 ).   오늘 성경 본문 사도행전 25 장 1-22 절을 보면 참으로 청렴 결백한 사람인 바울이란 인물이 나옵니다 .   이미 우리가 사도행전 24 장에서 묵상했듯이 복음을 대적하고 바울을 대적하던 대제사장 아나니아와   “어떤 장로들과 한 변사 더둘로와 함께” 바울의 허물을 들춰내고자 그를 총독 벨릭스에게 고소하되 (1 절 )  바울을 가리켜   “염병”이요 ,  유대인들 소요케 하는 자요 ,  나사렛 이단의 괴수요 또한 성전을 더...