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가장 큰 은혜를 누리는 자가 가장 위험할 수 있습니다.

가장 큰 은혜를 누리는 자가 가장 위험할 수 있습니다 .           “ 화 있을진저 고라신아 , 화 있을진저 벳새다야 , 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라 ”( 누가복음 10:13-16).       (1)    저는 오늘 본문 누가복음 10 장 13-16 절 말씀을 병행 구절인 마태복음 11 장 20-24 절 말씀과 함께 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 :   (a)    첫째로 , 예수님께서는 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하셨습니다 ( 마 11:20).   (i)                   예수님은 70 인의 제자를 파송하시면서 이 말씀을 하셨는데 그 말씀의 핵심은 예수님께서 어느 고을 ( 마을 ) 들보다도 가장 권능을 많이 행하신 고을들이 회개하지 않으므로 그 고을 사람들을 책망하신 것입니다 .   ·          여기서 예수님께서 가장 권능을 ...

이것이 우리 선택의 기준이 돼야 합니다.

이것이 우리 선택의 기준이 돼야 합니다.  소돔을 선택한 롯은 전쟁가운데서 붙잡혀 가면서 자신의 풍부한 재산까지 다 약탈을 당했습니다 ( 창세기 14:12, 현대인의 성경 ).   풍부한 재산을 지키려고 하기보다 우리의 믿음을 지켜야 합니다 .   이것이 우리 선택의 기준이 돼야 합니다 .

서로 갈라설 때에 선택한 곳의 기준?

서로 갈라설 때에 선택한 곳의 기준? 아브람과 그의 조카 롯이 가축의 풍부함으로 인해 그들의 목자들이 서로 다투므로 서로 갈라섰을 때 롯은 마치 에덴 동산 같고 이집트의 비옥한 땅과 같은 요단강 유역을 택하자 아브람은 가나안 땅에 머물렀습니다 .   여기서 롯의 선택의 근거는 그 요단강 유역을 바라보니 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하였기 때문입니다 .   그러나 롯은 소돔 사람들이 대단히 악하여 하나님께 크게 범죄하므로 아직 하나님께서 소돔과 고모라를 멸망시키기 전이라는 것을 모르고 그저 너무 많은 가축 등을 위해 물이 넉넉한 요단강 유역을 선택한 것 같습니다 ( 창세기 13:10-13, 현대인의 성경 ).   물질의 풍부함으로 인해 친척끼리 서로 다툼으로 인해 서로 갈라설 때에 선택한 곳의 기준이 그 풍부한 물질을 지킬 수 있는 것보다 더 중요한 것은 그곳 사람들이 악한지 아니면 선한지 그래서 하나님께 크게 범죄하는 사람들인지 아니면 하나님께 순종하는 사람들인지 입니다 .

성경적인 죄의 기준을 낮추면 ...

성경적인 죄의 기준을 낮추면 ... 성경에서 죄라고 말씀하고 있는 것을  우리가 죄가 아니라고 , 다들 그리한다고 등으로  합리화 시켜서 성경적인 죄의 기준을 낮추고 또 낮추면우리는 영적 문둥병자 같이 양심이  가책과 죄책을 느끼지 못해 계속해서 하나님 보시기에 죄를 질 것입니다 .   그러나 우리 자신은 성경에서 말씀하고 있는 죄를  죄로 여기지 않을 ( 못할 ?) 것입니다 .

선택의 결정의 기준은?

선택의 결정의 기준은? 선택의 결정의 기준은  나 자신에게 도움이 되고 유익이 되며  내 필요를 채워주는 것 등이 아니라  주님께서 약속의 말씀을 주시면서  " 가라 " 고 명하시는  주님의 부르심입니다 .

올바른 판단력을 상실해가고 있는 교회?

올바른 판단력을 상실해가고 있는 교회? 올바른 표준으로 판단하지 않고 겉모양만 보고 판단하는 이유는 하나님 보시기에 성경적인 올바른 표준을 잘 모르면서 사람들 보기에만 옳다고 생각하는 비성경적이면서 관례적인 기준만을 알고 있기 때문입니다 ( 요한복음 7:24, 현대인의 성경 ).