“ 基督耶 稣 的仆人” [ 罗马书 15:14–22] 在迎 来胜 里（ Seungri ） 长 老 会教会 30 周年 庆 典后的第一 个 主日之 际 ，我向主提出了一 个 问题 ：神究竟要向我 们 的 胜 里群体 传达 什 么 信息？在思考 这个问题时 ，我有 两 个 感悟：（ 1 ）首先，正如我上主日所分享的，就是要“ 献 上感恩”。在 30 周年系列 讲 道中，神通 过两 位客座牧 师 反 复 传达 了同一 个 信息：我 们 是有福的人，已 经 在基督耶 稣 里 领 受了 来 自天上的 属灵 福 气 。 既 然是有福之人，我 们 理 当 向神 献 上感恩。（ 2 ）其次，神 给胜 里群体的另一 个 信息，正是我 们教会 的 异 象：“ 兴 起工人！”我 们 必 须 致力于 兴 起那些 怀 有以基督 为 中心之 异 象的工人。在 6 月 27 日下午 举 行的 毕业 典 礼 以及上周 举 行的 奖学 金 颁发仪 式上，主 进 一步在我心中 坚 固了 这个异 象。在主持 这 些 仪 式——特 别 是 为胜 里群体中 亲爱 的 青 年人和 青 少年 祷 告——的 过 程中，我意 识 到他 们 不 仅 是 胜 里 长 老 会教会 的未 来 ，更是神 国 的未 来 。特 别 值 得一提的是，上周二我 与 威斯敏斯特神 学 院（ Westminster Theological Seminary ）的 资 深牧 师们 交流 时 ，得知移民 教会 的典型 寿 命通常只有 50 年； 这让 我更加确信，在我 们庆 祝 30 周年之 际 ， 教会 必 须 努力培育下一代。那 么 ，我 们 究竟 该 如何 兴 起那些 怀 有以基督 为 中心之 异 象的工人呢？ 为 此，我 们 必 须研读圣经 中那些 怀 有以基督 为 中心之 异 象的工人。使徒保 罗 就是 这样 一位工人。 那 么 ，保 罗 —— 这 位 怀 有以基督 为 中心 异 象的工人——究竟是 怎 样 的人呢？要回答 这个问题 ，我 们 必 须 重 温 《 罗马书 》 1 章 1 节 ， 这 段 经 文我 们 此前已 经 默想 过 。在那里，保 罗 在致信 罗马 的 圣 徒 时 ， 从 三 个 方面介 绍 了自己：（ 1 ...
총체적 칭의론 (33) [ 로마서 5 장 12-21 절 ] 우리가 지난 주에 로마서 5 장 12 절 말씀을 묵상했습니다 : “ 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 .” 인류 시조의 아담 한 사람이 범죄하므로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 사망이 들어왔습니다 . 아담은 하나님의 명령에 불순종해서 선악을 알게 하는 열매를 먹었습니다 . 그 결과 사망이 이 세상에 들어왔습니다 . 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에 이르렀습니다 . 그래서 우리 육체 ( 몸 ) 도 영과 분리되어 흙으로 돌아가고 뿐만 아니라 결국에는 영원히 죽음에 이르게 되는 불 못인 지옥에 들어가 영원히 형벌을 받을 수밖에 없습니다 . 그러므로 우리는 꼭 하나님께 칭의를 받아야 합니다 . 그래야 우리가 영생에 이를 수 있습니다 . 아담도 하나님께 칭의를 받았습니다 ( 하나님께서 그에게 가죽옷을 입혀주셨음 ). 그러므로 아담은 영원한 형벌을 받아 지옥에 간 것이 아니라 영생을 얻어 영원한 천국에 들어가게 된 것입니다 . 오늘은 로마서 5 장 13-14 절 말씀을 묵상하면 주시는 은혜를 받고자 합니다 : “ 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라 .” 여기서 “ 율법 있기 전에 ” 시기란 아담이 에덴동산에서 추방당한 때로부터 모세가 시내산에서 하나님께서 주신 십계명과 율법을 받았을 때까지 기간을 말합니다 ( 대개 2,500 년즘의 기간을 말...