听 从 智慧的 教 导 ！ [ 箴言 8:22 – 36] 在 教会 服事 时 ，我 们 常因繁重的工作而忙碌、分心（路加福音 10:40 ）。 结 果，我 们对 周 围 的弟兄 姊 妹心生怨 气 ， 觉 得他 们 “把 [ 我 们 ] 撇 下， 独 自做工”（第 40 节 ）。 怀 着 这种 不 满 ，我 们 甚至在 祷 告中向主 诉 苦：“主 啊 ，他 们撇 下我 独 自做工， 你 不在意 吗 ？”（第 40 节 ）。每 当 此 时 ，我相信主 会对 我 们说 ：“某某 啊 ， 你 为许 多事思 虑烦扰 ，但只有几件事是必要的——或者 说 ，其 实 只有一件事就 够 了”（第 41–42 节 ）。主希望我 们 像 马 利 亚 那 样 ，“坐在主脚前听他的道”（第 39 节 ） 并 顺 服 祂 的旨意；然而，我 们 却渴望按自己的意愿忙碌做 许 多事 来荣 耀神。 尽 管主 说 “只有一件事就 够 了”（第 42 节 ），我 们 却不 满 足于只做那一件事。 归 根 结 底，我 们 是在按自己的意愿服事 教会 ，而不是 顺 服主的旨意。 当 主看到“ 马 利 亚 已 经选择 那上好的福分”（第 42 节 ） 时 ，我 们 却像 马 大一 样 ，被 许 多事 务 弄得心 烦 意 乱 。 当 我 们开 始默想《箴言》第 8 章——特 别 是第 1 至 11 节 —— 时 ，我 们认识 到，若要 获 得辨 别 力，就必 须 听 从 智慧的呼 唤 ，聆听 她 的 教 导 以 获 取知 识 。我 们 探 讨 了 应当 听 从 智慧 教 导 的四 个 理由： (1) 智慧所言乃是“至善之事”（第 6a 节 ）； 换 言之，我 们 必 须 聆听，因 为 智慧 将 正确的价 值观 注入我 们 心中。 (2) 智慧所言乃是“正直之事”（第 6b 节 ）；也就是 说 ，我 们 必 须 聆听，因 为 智慧指引我 们 走上正确的道路。 (3) 智慧所言乃是“ 真 理”（第 7 节 ）； …… 这 意味着我 们 必 须 聆听，因 为 聆听能使我 们获 得 真 知。（ 4 ）智慧 谈 到了“公平”（或公 义 ）…… 这 就是原因所在（第 8 节 ）。 换 言之，我 们 必 ...
십자가에 못 박히신 예수님 (1) [ 마가복음 15 장 21-32 절 ] 성경 마가복음 15 장 22-25 절 말씀입니다 : “ 예수를 끌고 골고다라 하는 곳 ( 번역하면 해골의 곳 ) 에 이르러 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비를 뽑더라 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라 .” 여기서 “ 골고다라 하는 곳 ( 번역하면 해골의 곳 )” 이란 예수님이 못 박히신 형장입니다 . 다른 복음에는 이렇게 기록돼 있습니다 : “ 골고다 즉 해골의 곳이라는 곳 ”( 마 27:33), “ 해골이라 하는 곳 ”( 눅 23:33), “ 해골 ( 히브리 말로 골고다 ) 이라 하는 곳 ”( 요 19:17). “ 해골이라 하는 것 ”( 눅 23:33) 을 킹제임스 성경은 “ 갈보리 ” 라고 번역을 했습니다 . 오늘 본문 마가복음 15 장 23 절에서는 “ 몰약을 탄 포도주 ” 라고 말씀하고 있는데 마태복음 27 장 34 절에는 “ 쓸개 탄 포도주 ” 라고 기록돼 있습니다 . 몰약은 식물에서 나오는 것이고 , 쓸개는 동물에서는 나오는 것으로서 다르지만 같은 것은 둘 다다 마취제가 포함돼 있었습니다 . 전승에 따르면 유대인들은 흉악범에게 마취 성분이 든 술을 주는 관례가 있었는데 그 목적은 십자가의 형벌을 받는 사형수의 고통을 줄이기 위해서였습니다 ( 인터넷 ). 아마도 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 강도 둘은 다 마셨을 것이지만 예수님께서는 맛보시고 마시고자 아니하셨습니다 ( 마 27:34). 그 이유는 죄 없으신 예수님께서는 우리의 모든 죄를 사하시고 우리를 영원한 지옥에서 영원한 생명으로 옮기시는 엄청난 구원의 일을 행하시려고 이 세상에 오셨기 때문에 ...