إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
아버지 목사님의 행위를 본받지 않고 돈을 탐하는 아들을 교회 후임자 목사로 세우면 ...? 사무엘의 두 아들인 요엘과 아비야는 자기 아버지 사무엘과 같이 않아서 돈을 탐하여 뇌물을 받고 재판 업무를 공정하게 처리하지 않았습니다 . 아버지의 행위를 본받지 않는 그들로 인해 이스라엘 모든 장로들은 사무엘에게 나아가서 " 다른 나라들과 같이 우리에게도 왕을 세워 우리를 다스리게 하십시오 " 라고 요구를 했습니다 ( 사무엘상 8:1-5, 현대인의 성경 ). 아버지 목사님의 행위를 본받지 않고 돈을 탐하는 아들을 교회 후임자 목사로 세우면 그 교회는 어찌 되겠습니까 ?