إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
우리로 하여금 생명의 빛 가운데서 살게 하셨습니다. 하나님 아버지께서는 이미 영적으로 죽었고 또한 앞으로도 영원히 죽을 수밖에 없었던 우리를 살려주시고자 우리의 대속물을 찾으셨는데 그 대속물이란 바로 하나님 아버지께서 사랑하시고 기뻐하시는 우리의 중보자이신 예수 그리스도이십니다 . 예수 그리스도의 죽으심으로 말미암아 하나님께서는 우리와의 의로운 관계를 회복시키셨습니다 . 그러므로 우리는 “ 내가 범죄하였으나 하나님은 나를 살려주셨다 . 그가 나를 죽지 않게 하셨으므로 내가 다시 살아 빛을 보게 되었구나 ” 라고 말할 수밖에 없습니다 . 결국 하나님께서는 우리의 영혼을 구원하여 우리로 하여금 생명의 빛 가운데서 살게 하셨습니다 ( 참고 : 욥기 33:24-30, 현대인의 성경 ; 마태복음 3:17; 디모데전서 2:5)