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你知道现在是什么时候吗? [罗马书 13:11–14]

  你 知道 现 在是什 么 时 候 吗 ?     [ 罗马书 13:11–14]   你 认为现 在是什 么 时 候?   我的 韩语 水平有限,所以常 会 出 错 。有一次在准 备 棕枝主日( Palm Sunday )的崇拜程序 单时 ,我就犯 过这样 的 错 :我把“棕 榈树 ”一 词 ( 韩语发 音 为 *jong-ryeo* ) 误写 成了意 为 “ 结 束”或“ 终 局”的 词 ( 韩语发 音 为 *jong-ryo* )。然而, 尽 管用 错 了 词 ,每逢棕枝主日,我 还 是不禁 会 想到耶 稣 的“ 终 局”——也就是 祂 在十字架上的死。 毕 竟,棕枝主日 标 志着受 难 周( Passion Week )的 开 始。今天是棕枝主日,明天受 难 周就 开 始了,而周五 则 是受 难 日( Good Friday ), 纪 念耶 稣 在十字架上的死……每年迎接棕枝主日 时 , 你 的 脑 海中 会 浮 现怎样 的思 绪 呢?   在周三的 祷 告 会 上,我 们围绕 “使万事各按其 时 成 为 美好” 这 一主 题 ,默想了《 传 道 书 》——特 别 是《 传 道 书 》 3 章 1 至 14 节 的 内 容。在《 传 道 书 》 3 章 1 节 中,我 们 看到智慧的所 罗门 王宣告 说 :“凡事都有定期,天下万 务 都有定 时 。”我 们 必 须 思考,在神成就 祂 旨意的 过 程中, 当 下究竟 处 于什 么 样 的 时 刻。   在今天的 经 文《 罗马书 》 13 章 11 节 中,使徒保 罗写 信 给罗马 的 圣 徒 说 :“ 你 们晓 得 现 今就是 该 趁早睡醒的 时 候,因 为 我 们 得救, 现 今比初信的 时 候更近了。”使徒保 罗 所 说 的 这个 “ 时 候”或“ 时 期”究竟是指什 么 呢?保 罗为 我 们 指出了 这 一 时 期的 关 键 之 处 。首先, 这个时 刻指的正是主第二次降 临 的 时 候(朴允善 语 )。   换 言之, 你 我目前所 处 的 时 代,正是主再 来 的日子日益 临 近的 时 刻。使徒保 罗 在告 诉罗马圣 徒的同 时 ,也在告 诉 今天听到 这 篇信...

예수님이 누구신지 모르는 무지와 불신으로 인해 ...

예수님이 누구신지 모르는 무지와 불신으로 인해 ... 의로우신 예수 그리스도를 배신하고 죽인 유대인들의 입장에서는 스데반이 " 보라 ! 하늘이 열리고 예수님이 하나님의 오른편에 서 계신다 !" 는 말을 들었을 때 그들은 귀를 막고 큰소리를 지르며 일제히 스데반에게 달려들어 그를 성 밖으로 끌어낸 후 돌로 칠 수 밖에 없었습니다 ( 사도행전 7:52-58, 현대인의 성경 ).   그 이유는 그 유대인들은 예수가 그리스도이심을 믿지도 않았을 뿐만 아니라 그 예수가 하나님의 아들이요 하나님이심을 믿지 않았기에 예수님을 신성모독 죄 ( 마태복음 9:3; 26:65; 마가복음 14:64; 누가복음 5:21) 로 십자가에 못박았는데 ( 마태복음 27:22; 마가복음 15:13; 누가복음 23:21; 요한복음 19:6, 15) 스데반이 자기들이 그 이유로 죽인 예수가 하나님의 오른편에 서 계신다고 말했기 때문입니다 .   지금도 우리는 예수님이 누구신지 모르는 무지와 불신으로 인해 성령충만한 주님의 종들에게 게속 " 돌질 " 을 하고 있습니다 ( 사도행전 7:59, 현대인의 성경 ).

바라바 보다 더 큰 죄인 예수?

 바라바 보다 더 큰 죄인 예수? 어떻게 그 무리들은  " 폭동과 살인죄로 감옥에 갇힌 죄수 " 인 " 바라바 " 를  " 석방 " 해 달라고 로마 총독 본디오 빌라도에게 요구하고  예수님은 저주의 나무인 십자가에 못 박으라고로  그리도 큰 소리로 채촉한 것일까요 ? ( 눅 23:23, 25)   그 유대인들의 입장에서는  나사렛 예수가 바라바 보다 더 큰 죄인으로 여겼기 때문입니다 .   그들의 관점에서는  바라바는 폭동과 살인죄였지만  예수의 죄는 신성 모독죄요 (5:21; 마 11:27; 27:43)  또한 성전   모독죄 ( 요 2:19) 였기 때문입니다 .   이렇게 예수님을 믿지 않는 불신앙이란  우리의 죄를 짊어지시고 십자가에 죽으시고자  이 세상에 오신 죄 없으신 예수님을  무지한 가운데 십자가에 못 박게 한 것입니다 .