왜 하필이면 “유월절”이란 명절에 강도 바라바는 석방시키라고 요구하고, 예수님은 십자가에 못박으라고 요구한 것일까요?

왜 하필이면 “유월절”이란 명절에 강도 바라바는 석방시키라고 요구하고, 예수님은 십자가에 못박으라고 요구한 것일까요?

 

 

“명절이 되면 백성들이 요구하는 대로 죄수 한 사람을 놓아주는 전례가 있더니 민란을 꾸미고 그 민란중에 살인하고 체포된 자 중에 바라바라 하는 자가 있는지라 무리가 나아가서 전례대로 하여 주기를 요구한대 빌라도가 대답하여 이르되 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아주기를 원하느냐 하니 이는 그가 대제사장들이 시기로 예수를 넘겨준 줄 앎이러라”(마가복음15:6-10)하는 말씀을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다:

 

(1)   “명절이 되면 백성들이 요구하는 대로 죄수 한 사람을 놓은주는 전례가 있더니”(막15:6)하고 마가는 기록하였는데, 사도 요한은 그 “명절”이 “유월절”이라고 기록하였습니다(요18:39).  유월절이 되면 해마다 백성들이 환심을 얻기 위한 수단의 하나로 백성들이 선택하는 죄수 한 명을 석방시켜 주는 관습이 있었습니다.  로마 총독 빌라도는 백성들이 예수님의 석방을 요청하리라 예상하고 예수님을 풀어주는 대신 유월절 사면 관례를 이용해 예수님을 놓아주려 하였습니다(호크마).

 

(a)   그 이유는 적어도 3가지가 있었다고 생각합니다: (1) 빌라도는 예수님을 심문해 보았지만 예수님에게 아무런 죄도 찾지 못했기 때문입니다(눅23:4, 14, 22. 현대인의 성경), (2) 빌라도는 예수님을 고발한 대제사장들이 예수님을 시기하여 자기에게 넘겨준 것을 알고 있었기 때문입니다(막15:10, 현대인의 성경).  (3) 빌라도가 재판석에 앉아 있었을 때 그의 아내가 사람을 보내 이런 말을 전했기 때문입니다: “당신은 그 죄 없는 사람에게 상관하지 마세요.  지난 밤 꿈에 내가 그 사람 때문에 많은 고통을 받았어요”(마27:19, 현대인의 성경).

 

(2)   “그러나 대제사장들과 장로들은 군중들을 설득하여 바라바는 놓아주고 예수님은 죽이라고 요구하라 하였다”고 마태는 기록하였고(마27:20, 현대인의 성경), 마가는 “그러나 대제사장들은 군중들을 충동하여 오히려 바라바를 요구하게 하였다”고 기록하였습니다(막15:11, 현대인의 성경).

 

(a)   여기서 대제사장들과 장로들이 군중들을 충동하고 설득하여 유월절의 전례대로 빌라도 총독에게 죄수 하나를 석방하라고 요구(막15:8, 현대인의 성경)케 하였는데 그 죄수는 바로 폭동을 일으키고 살인한 죄로 갇혀 있는 폭도들 중에 바라바였고(7절, 현대인의 성경), 빌라도 총독 무죄판결을 세 번이나 받으신 죄가 없으실뿐만 아니라(히4:15, 현대인의 성경) 죄를 알지도 못하시는 예수님(고후5:21, 현대인의 성경)은 죽이라고 요구케 하였습니다(마27:20, 현대인의 성경).

 

(i)                  여기서 “충동”은 바로 사단의 전략(유혹) 중에 하나입니다.  사단과 그의 종들인 대제사장들과 장로들(산헤드린)은 군중들을 적극적으로 충동하여 살인죄를 범한 죄수 바라바는 석방하라고 로마 총독 빌라도에게 요구케 하고 죄가 없으실뿐만 아니라 죄를 알지도 못하시는 예수님은 “십자가에 못박으시오!”하고 소리 지르게 하였습니다(막15:13, 현대인의 성경).

 

·         사도행전 14장 2절을 보면 바울과 바나바가 함께 이고니온에 가서 항상 하던대로 유대인의 회당에 들어가 복음을 전했을 때 순종치 아니하는 유대인들은 이방인들의 마음을 선동하여 형제들에게 악감을 품게하여 결국 두 사도를 능욕하고 돌로 치려고 달려들게 하였습니다(5절).  여기서 ‘악감을 품게 하였다’는 말씀은 영어 성경 NIV를 보면 “poisoned their minds against the brothers”하고 적혀 있습니다(2절).  즉, 순종치 아니하는 유대인들이 이방인들의 마음에 독을 넣어 형제들을 대적하게 하였다는 말입니다.

 

·         지금도 뭔가 사실에 근거한 주장이 아니라 그저 추측 가운데서 자기가 미워하고 싫어하는 사람에 대하여 주장을 피므로 결국 주위 사람들을 충동하여 자기편을 만들어 그룹을 형성하는 일이 교회 안에서도 일어나고 있습니다. 그 래서 지혜자는 잠언 16장 28절에서 이러한 말을 했습니다: “패려한 자는 다툼을 일으키고 말쟁이는 친한 벗을 이간하느니라.”  말이 많으면 허물을 면키 어렵다는 성경 말씀을 생각할 때 교회 안에서 말쟁이가 사실에 근거하지 않는 말을 자꾸만 만들어서 다른 성도들을 충동시켜 다툼을 일으키는 일이 충분히 교회 안에 많이 있을 수 있습니다.  교회가 분쟁에 빠지는 것은 마귀의 거짓말에 귀를 기울이기 때문입니다.  마귀는 자꾸 서로 다른 생각이 있음을 부각시키며 충동질하여 다투게 만들기 때문입니다.  사탄은 자꾸 악을 저지르도록 우리를 충동질합니다.  어떻게 합니까?  창세기 3장을 보면 간교한 뱀이 ‘네가 이 과일을 먹으면 ‘하나님 같이 된다’하는 소리를 자꾸만 들려주면서 아담을 충동질한 것처럼 “사탄이 우리에게 인간에게 자기 주장하려는 의지를 행사하도록 자꾸 충동질해요.  그래서 자기가 자기 삶의 중심이며 자기 뜻대로 살도록 하며 자기의 이익을 도모하면서 자기의 힘과 꾀와 그러니까 자기의 자원에 의존해서 자기의 삶과 자기의 행복을 쟁취해 나가도록 자꾸 충동질”하고 있습니다(인터넷).  우리는 이 사탄의 충동질로 말미암아 그의 유혹에 넘어가 자기주장을 자꾸만 교회 안에서 피면서 교회의 평화와 질서를 깨서는 아니 됩니다.  오히려 우리는 사탄의 충동질이 아닌 학개 1장 15절 말씀처럼 하나님께서 우리 마음을 흥분시켜 주시므로 말미암아 주님의 몸 된 교회를 열심히 세워 나아가야 합니다.

(ii)                대제사장들과 장로들이 군중들을 충동하고 설득하여 유월절의 전례대로 빌라도 총독에게 살인죄를 범한 “강도”(요18:40) 바라바는 석방시키라고 요구케하고 예수님 죽이라고 요구케한 사실(마27:20, 현대인의 성경)이 흥미롭습니다.  왜 하필이면 “유월절”이란 명절에 (요18:39) 대제사장들과 장로들과 설득당한 군중들은 강도 바라바는 석방시키라고 요구하고, 예수님은 십자가에 못박으라고 요구한 것일까요? (마27:20-22, 현대인의 성경)

 

·         유월절이란 “유대인의 명절 중 하나로, 히브리어로는 '페사흐'(Pesach)라고 합니다.  이 절기는 이집트에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성이 모세의 인도로 해방되어 나온 것을 기념하는 날입니다.  유월절은 유대인의 구원과 자유를 상징하는 중요한 절기입니다.  …  유월절은 하나님께서 이집트의 처음 난 모든 것을 죽이는 열 번째 재앙을 내리실 때, 이스라엘 백성의 집 문설주에 어린 양의 피를 바른 집은 재앙이 넘어갔다는 데서 유래했습니다.  이 사건을 통해 이스라엘 백성은 이집트에서 해방될 수 있었습니다”(인터넷).

 

·         이 유월절에 로마 총독 빌라도가 유대인들에게 죄수 하나를 석방하는 전례가 있는데(요18:39, 현대인의 성경) 대제사장들과 장로들은 군중들을 충동하고 설득하여(마27:20; 막15:11, 현대인의 성경) 성 안에서 폭동을 일으키고 살인한 죄로 갇혔있었던 죄수인 바라바를 석방해 달라고 빌라도 총독에게 외쳤고 예수님은 “십자가에 못박으시오!  십자가에 못박으시오!”하고 외쳤습니다(눅23:18-19, 21, 현대인의 성경).  실제로 석방되셨어야 할 분은 죄가 없으신 예수님이었고 십자가에 못박혀야 할 죄수는 살인자였던 바라바였는데 왜 정반대로 된 것일까요?

-          그 이유는 세상 죄를 지고 가는 유월절 어린양이신 예수님께서 십자가에 피 흘려 대속 죽으심으로 마땅히 형벌을 받아 영원히 죽을 수밖에 없었던 바라바와 같은 죄인인 우리의 모든 죄를 사하시고, 우리를 죄에서 해방시켜주시며(자유케하시며), 우리에게 놀라운 구원의 은총을 베푸시사 우리로 하여금 영원한 생명을 얻게 하시기 위해서입니다.