مقدمة "مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ الْمَعْرِفَةِ، أَمَّا الْجُهَّالُ فَيَحْتَقِرُونَ الْحِكْمَةَ وَالتَّأْدِيبَ... الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ" (أمثال 1: 7؛ 31: 30). منذ نحو أربعة عشر عاماً، بدأ الله يكشف لي -بشكل متزايد ومن خلال كلمته- عن حماقتي ونقص الحكمة لدي، مولِّداً في داخلي قناعةً بأنه لم يعد بإمكاني الاستمرار في عيش حياة تتسم بتلك الحماقة. ونتيجة لذلك، عقدت العزم على طلب "الحكمة" من الله -متمسكاً بالوعد الوارد في رسالة يعقوب 1: 5: "وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ"- وعلى التأمل في "أسفار الحكمة" في الكتاب المقدس. كان سفر المزامير هو أول سفر اخترته؛ وبعد التأمل فيه لنحو أربع سنوات (من 21 سبتمبر 2005 إلى 30 سبتمبر 2009)، انتقلت للتأمل في سفر الجامعة (من 7 أكتوبر 2009 إلى 22 ديسمبر 2010). ثم، ابتداءً من 5 يناير 2011، بدأتُ في تقديم عظات حول ...
“ 그 마지막은 영생 ” [ 로마서 6 장 19-22 절 ] “ 그 마지막은 사망 ” 입니다 ( 롬 6:21). 다시 말하면 , 죄의 종의 마지막은 사망입니다 . 첫째로 , 죄의 종은 자기 자신의 지체를 부정과 불법에 내워 줍니다 (19 절 ). 여기서 “ 부정 ” 이란 도덕적으로 깨끗하지 못한 것을 말하고 “ 불법 ” 이란 하나님의 법을 거역하고 어긴 것을 말합니다 . 둘째로 , 죄의 종의 생활은 의에 대하여 자유로 웁니다 (20 절 ). 셋째로 , 죄의 종은 부끄러운 열매를 맺습니다 (21 절 ). 넷째로 , 죄의 종의 마지막은 사망입니다 (21 절 ). 여기서 “ 사망 ” 이란 3 가지를 의미합니다 : (1) 영적 죽음 : 죄의 종은 이미 영적으로 사망한 자입니다 . 그 이유는 죄의 종은 생명이시요 , 생명의 근원이시며 , 생명을 주시는 하나님과 교제가 끊어졌기 때문입니다 . (2) 육체적 죽음 : 죄의 종은 죄의 값으로 죽음입니다 (23 절 ). (3) 영원한 죽음 : 죄의 종은 육체적으로 죽은 후에는 “ 둘째 사망 ” 에 이릅니다 ( 계 20:14, 21:8). 여기서 “ 둘째 사망 ” 이란 “ 불 못 ”( 계 20:14) 으로서 “ 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져 ” 짐을 말합니다 (21:8). 거기 “ 불 못 ” 에서는 “ 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니 ” 합니다 ( 막 9:48). “ 한 부자 ” 가 죽어 땅에 묻혀 “ 지옥에서 고통을 당하는 중에 머리 아브라함이 보이고 나사로는 그의 품에 안겨 있 ” 는 것을 보고 큰 소리로 “ 아버지 아브라함이여 , 나를 불쌍히 여겨 주십시오 . 나사로를 보내 손가락 끝에 ...