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구원 (로마서 1장 16-17절)

구원       [ 로마서 1 장 16-17 절 ]     로마서 1 장 16-17 절 말씀입니다 : “ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 .”   이 말씀은 로마서 책의 주제 구절입니다 .   여기서 “ 구원 ” 이란 영원한 멸망 [ 둘째 사망 ( 계 2:11; 20:6), 불못 (19:20; 20:10)] 에서 건짐을 받아서 영생 ( 영원한 천국 ) 으로 인도함을 받은 것을 말합니다 .   이 “ 구원 ” 은 (a) 과거 구원 ( 칭의 ), (b) 현재 구원 ( 성화 ), (c) 미래 구원 ( 영화 ) 를 다 포함합니다 .   지난 주 수요 예배 때 우리는 이미 과거 구원 ( 칭의 ) 에 대해서 묵상했었습니다 .   성부 하나님께서 여인의 후손 ( 창 3:15) 인 성자 예수 그리스도 ( 의 십자가의 죽으심으 ) 로 말미암아 죄인들을 구원하십니다 .   지난 주에 말씀을 잘못 전했습니다 .   “ 하나님의 의가 나타 ” 났다 ( 롬 1:17) 는 말씀은 과거 구원 ( 칭의 ) 만을 말하지 않습니다 .   다시 말하면 , “ 하나님의 의가 나타 ” 났다는 말씀은 단지 과거에 끝난 구원 ( 단회적 칭의 ) 만을 의미하지 않습니다 .   이 구절은 신자가 믿음으로 의롭게 된 이후 , 삶의 모든 과정에서 하나님의 의를 경험하고 나타내야 하는 현재진행형적 삶과 구원의 역동성...

인간의 이성으로는 이해가 안 되는 역행하는 행동?

인간의 이성으로는 이해가 안 되는 역행하는 행동? 송아지를 잡아 각을 떠서 나무 위에 올려 놓고 기도해서 불을 내려 응답하는 신이 바로 그가 하나님이요 라고 말한 엘리야 선지자는 물 네 주전자를 가져다가 번제물과 나무 위에 세 번이나 물을 갖다 붓게 했습니다 .   그 결과 물이 단에 넘쳐 흐르고 도랑에도 가득했습니다 ( 열왕기상 18:24, 33-35, 현대인의 성경 ).   이것은 나무나 송아지로 하여금 불타게 하는 데 역행하는 행동입니다 .   이것은 인간의 이성으로는 이해가 되지 않는 행동입니다 .   우리가 하나님을 전적으로 신뢰함으로 하나님의 말씀 ( 뜻 ) 에 순종하는 행동은 사람들 보기에 이성으로 이해가 안될 수도 있는 역행하는 행동일 수가 있습니다 .

번제 나무를 번제물에게 지운다?

번제 나무를 번제물에게 지운다? 흥미롭습니다 .   하나님의 말씀대로 아브라함은  그가 사랑하는 독자 이삭을 데리고  모리아 땅으로 가서 하나님께서 그에게 일러준 산에서  그를 번제로 드리려고 가는 길에  번제 나무를 가져다가  그의 아들 이삭에게 지우게 한 것이 말입니다 ( 창세기 22:1-6).   왜 아브라함은 번제 나무를 번제물인 이삭에게  지우겐 한 것일까요 ?   혹시 이것이 예수님에게 십자가를 지우게 한 것과  연관이 있는게 아닐까요 ?

왜 번제물의 가죽을 벗겨 태우지 않고 제사장에게 주었을까?

  왜 번제물의 가죽을 벗겨 태우지 않고 제사장에게 주었을까? (레위기 1:6, 7:8) 어쩌면 그 이유는 … 1. 죄인을 심판했다는 상징적인 의미가 있기에 a. 이스라엘/유다가 이방인 적군들에게 침략을 당하였을 때(‘벗기다’라는 단어의 또 한가지 의미임) 이스라엘 백성들의 의복을 벗겼음(겔16:39, 23:26; 미2:8) b. 요셉의 형들이 요셉의 채색옷을 벗김(창37:23); c. 아론이 죽기 전에 그의 옷을 벗김(이스라엘의 과거의 죄로 인하여)(민20:26, 28). (i) 진정한 아론이 되시는 의로우신 대제사장이신 예수님께서 우리의 모든 죄로 인하여 하나님의 심판을 받으심? 2. 죄와의 싸움에 승리했다는 상징적인 의미가 있기에 a. 전쟁에서 승리했을 때 죽은 자 또는 죽임을 당한 자를 벗겼음 (삼상 31:8; 대상10:8) (i) 대제사장이신 예수님이 십자가에 속죄제물로 드려진바 되므로 죄와의 싸움에서 승리? 3. 죄인을 사랑했다는 상징적인 의미가 있기에 a. 요나단이 자기 생명보다 사랑했던 다윗에게 자기가 입고 있었던 겉옷을 벗어 주었음(삼상18:4) (i) 의로우신 대제사장이신 예수님께서 죄인인 우리를 자신의 생명보다 사랑하셨음. 4. 흥미로운 관찰: a. 예수님께서 십자가에 못박히시기 전에 옷을 벗기고 홍포를 입혔다가(마27:28) 회롱을 다 한 후 홍포를 벗기고 도로 예수님의 옷을 입혔음(31절). (i) 예수님을 십자가에 못 박은 후에 그의 옷을 제비 뽑아 나눴음(35절).