구원 [ 로마서 1 장 16-17 절 ] 로마서 1 장 16-17 절 말씀입니다 : “ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 .” 이 말씀은 로마서 책의 주제 구절입니다 . 여기서 “ 구원 ” 이란 영원한 멸망 [ 둘째 사망 ( 계 2:11; 20:6), 불못 (19:20; 20:10)] 에서 건짐을 받아서 영생 ( 영원한 천국 ) 으로 인도함을 받은 것을 말합니다 . 이 “ 구원 ” 은 (a) 과거 구원 ( 칭의 ), (b) 현재 구원 ( 성화 ), (c) 미래 구원 ( 영화 ) 를 다 포함합니다 . 지난 주 수요 예배 때 우리는 이미 과거 구원 ( 칭의 ) 에 대해서 묵상했었습니다 . 성부 하나님께서 여인의 후손 ( 창 3:15) 인 성자 예수 그리스도 ( 의 십자가의 죽으심으 ) 로 말미암아 죄인들을 구원하십니다 . 지난 주에 말씀을 잘못 전했습니다 . “ 하나님의 의가 나타 ” 났다 ( 롬 1:17) 는 말씀은 과거 구원 ( 칭의 ) 만을 말하지 않습니다 . 다시 말하면 , “ 하나님의 의가 나타 ” 났다는 말씀은 단지 과거에 끝난 구원 ( 단회적 칭의 ) 만을 의미하지 않습니다 . 이 구절은 신자가 믿음으로 의롭게 된 이후 , 삶의 모든 과정에서 하나님의 의를 경험하고 나타내야 하는 현재진행형적 삶과 구원의 역동성...
왜 번제물의 가죽을 벗겨 태우지 않고 제사장에게 주었을까? (레위기 1:6, 7:8)
어쩌면 그 이유는 …
1. 죄인을 심판했다는 상징적인 의미가 있기에
a. 이스라엘/유다가 이방인 적군들에게 침략을 당하였을 때(‘벗기다’라는 단어의
또 한가지 의미임) 이스라엘 백성들의 의복을 벗겼음(겔16:39, 23:26; 미2:8)
b. 요셉의 형들이 요셉의 채색옷을 벗김(창37:23);
c. 아론이 죽기 전에 그의 옷을 벗김(이스라엘의 과거의 죄로 인하여)(민20:26, 28).
(i) 진정한 아론이 되시는 의로우신 대제사장이신 예수님께서 우리의 모든 죄로
인하여 하나님의 심판을 받으심?
2. 죄와의 싸움에 승리했다는 상징적인 의미가 있기에
a. 전쟁에서 승리했을 때 죽은 자 또는 죽임을 당한 자를 벗겼음(삼상 31:8; 대상10:8)
(i) 대제사장이신 예수님이 십자가에 속죄제물로 드려진바 되므로 죄와의
싸움에서 승리?
3. 죄인을 사랑했다는 상징적인 의미가 있기에
a. 요나단이 자기 생명보다 사랑했던 다윗에게 자기가 입고 있었던 겉옷을 벗어
주었음(삼상18:4)
(i) 의로우신 대제사장이신 예수님께서 죄인인 우리를 자신의 생명보다
사랑하셨음.
4. 흥미로운 관찰:
a. 예수님께서 십자가에 못박히시기 전에 옷을 벗기고 홍포를 입혔다가(마27:28)
회롱을 다 한 후 홍포를 벗기고 도로 예수님의 옷을 입혔음(31절).
(i) 예수님을 십자가에 못 박은 후에 그의 옷을 제비 뽑아 나눴음(35절).
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