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आइए मौत के नज़रिए को अपनाएँ। (सभोपदेशक 7:2)

  आइए मौत के नज़रिए को अपनाएँ।         “ दावत वाले घर में जाने से शोक वाले घर में जाना बेहतर है , क्योंकि यह सभी इंसानों का अंत है , और जो जीवित हैं , वे इस बात पर गंभीरता से विचार करेंगे ” ( सभोपदेशक 7:2) ।       नए साल की शुरुआत से ही , मैं दो अंतिम संस्कार में शामिल हो चुका हूँ — और ये दोनों ही एक हफ़्ते के अंदर हुए। इन कार्यक्रमों में शामिल होने से मुझे सभोपदेशक 7:2 पर फिर से सोचने का मौका मिला। जब मैंने इस बात पर विचार किया कि मौत ही सभी लोगों का अंतिम अंजाम है , और एक जीवित व्यक्ति के तौर पर इस सच्चाई को गहराई से महसूस किया , तो मैंने खुद से फिर पूछा : " तो फिर , मुझे कैसे जीना चाहिए ?" आज जब मुझे अपने प्यारे तीसरे चाचा , पादरी किम चांग - ह्युक के बारे में खबर मिली , तो यह सोच और भी गहरी हो गई ; डॉक्टरों ने कहा है कि उनके पास जीने के लिए बस दो या तीन हफ़्ते बचे हैं। उस आयत पर फ...

짧은 말씀 묵상 (2021. 7. 30.)

 

혀를 놀리기를 좋아하는 사람은 남의 허물을 거듭 말하면서 나쁜 소문을 퍼뜨리고 다니므로 친한 친구를 갈라놓고 형제 사이를 이간합니다(잠언 6:19; 16:28; 17:9; 18:8, 21, 현대인의 성경).

 

자기의 의사를 드러내기만 기뻐하는 미련한 자는 사연을 듣기 전에 대답하며 또한 다툼을 일으킵니다(잠언 18:2, 6, 13).

 

지혜로운 사람의 귀는 지식을 추구하지만미련한 사람의 귀는 나쁜 소문을 퍼뜨리고 다니는 사람의 말 듣기를 마치 맛있는 음식을 삼키는 것처럼 좋아합니다(잠언 18:8, 15, 현대인의 성경).

 

교회 안에 좋지 못한 지식 없는 열심을 가진 사람과 잘못 가는 성급한 사람으로 인해 교회의 문제와 갈등을 일으키는 경우가 있습니다(잠언 19:2, 현대인의 성경).

 

허물을 덮어 주는 사람은 사랑을 추구하는 자요 남의 허물을 용서하는 것은 자기의 영광입니다(잠언 17:9; 19:11, 현대인의 성경).

 

자기 행실을 조심하여 하나님의 계명을 지키는 사람은 자기 영혼을 지키는 것이요자기 입과 혀를 지키는 사람은 환난에서 자기 영혼을 지킵니다(잠언 19:16; 21:23, 현대인의 성경).       

 

성 잘 내는 사람과 성질이 과격한 사람을 사귀지 말고성질이 불같은 사람은 그 결과에 대해서 자신이 책임을 지게 해야 합니다(잠언 19:19; 22:24, 현대인의 성경).  지혜로운 사람은 남의 충고를 귀담아 들고 훌륭한 사람들의 가르침을 잘 받지만미련한 사람은 자기 행위가 옳은 줄로 생각하기에 자기 아버지의 가르침을 무시하고, 지혜로운 말을 업신여기며, 교훈을 멸시하고, 지식을 미워합니다(잠언 1:7, 22; 12:15; 15:5; 19:20; 23:9).

 

지식을 전파하는 지혜로운 입술은 많은 금과 진주보다 더 귀한 보배입니다(잠언 15:7; 20:15, 현대인의 성경).

 

맛있는 음식과 같은 나쁜 소문을 퍼뜨리고 다니는 사람의 말과 맛있는 음식처럼 보이는 남을 속여서 얻는 것을 삼키기를 좋아해서는 아니 됩니다.  그 이유는 그것은 얼마 안 가서 입 안에 모래와 같을 것이기 때문입니다(잠언 18:8; 20:17, 현대인의 성경).

 

성질이 과격한 사람과 성 잘 내는 사람을 사귀지 말고남의 비밀을 누설하는 수다를 떨고 돌아다니는 사람과도 사귀지 말아야 합니다(잠언 20:19; 22:24, 현대인의 성경).

 

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