虚 伪 的宗 教 领 袖所牢固建立的宗 教 权 威 与 形式主 义 ，必 须 在 旷 野呼喊之 声 音那大有能力的 “ 悔改信息 ” 面前 彻 底崩塌 “ 约 翰所作的 见 证记 在下面： 犹 太人 从 耶路撒冷差祭司和利未人到 约 翰那里， 问 他 说 ： ‘ 你 是 谁 ？ ’ 他就明 说 ， 并 不 隐瞒 ，明 说 ： ‘ 我不是基督。 ’ 他 们 又 问 他 说 ： ‘ 这样 ， 你 是 谁 呢？是以利 亚吗 ？ ’ 他 说 ： ‘ 我不是。 ’‘ 是那先知 吗 ？ ’ 他回答 说 ： ‘ 不是。 ’ 于是他 们说 ： ‘ 你 到底是 谁 ？叫我 们 好回 复 差我 们来 的人。 你 自己 说 ， 你 是 谁 ？ ’ 他 说 ： ‘ 我就是那在 旷 野有人 声 喊着 说 ： “ 修直主的道路 ” ，正如先知以 赛亚 所 说 的。 ’ 那些人是法利 赛 人差 来 的。他 们 就 问 他 说 ： ‘ 你既 不是基督，不是以利 亚 ，也不是那先知， 为 什 么 施洗呢？ ’ 约 翰回答 说 ： ‘ 我是用水施洗，但有一位站在 你 们 中 间 ，是 你 们 不 认识 的，就是那在我以后 来 的，我 给 他解鞋 带 也不配。 ’ 这 是在 约 旦河外伯大尼， 约 翰施洗的地方作的 见 证 。 ” （ 约 翰福音 1:19–28 ） (1) 当 我先用 韩 文 圣 经 ，然后用希腊文 圣 经阅读 今天的 经 文 约 翰福音 1:19–28 时 ，我 产 生了一 个 疑 问 ： 为 什 么 “ 法利 赛 人 ” （ 24 节 ） 让 “ 祭司和利未人 ” （ 19 节 ）去 见 施洗 约 翰， 两 次 问 他： “ 你 是 谁 ？ ” [Σ ὺ τίς ε ἶ ( Sy tis ei? )] （ 19 节 ） 以及： “ 你 是 谁 ？ ” [Τίς ε ἶ ( Tis ei? )] （ 22 节 ）？ 我想，其中一 个 原因可能是施洗 约 翰正在 **“ 约 旦河外伯大尼 ” 施洗（ 28 节 ），而 从 法利 赛 人的立 场来 看，他 们 似乎 认为 只有 “ 基督 ” 、 “ 以利 亚 ” 或 “ 那先知 ”** （ 25 节 ）才有 资...
비열함이 인생 중에 높임을 받는 때입니다 ( 시 12:8). 경건한 자가 끊어지고 충실한 자들이 인생 중에 없어지고 있습니다 (1 절 ). 그런데 거짓을 말하는 자들 , 아첨하는 자들 , 두 마음으로 말하는 자들은 더욱더 많아지고 있습니다 (2-3 절 ). 그러므로 가련한 자들이 눌림을 당하고 궁핍한 자들이 탄식을 하고 있습니다 (5 절 ). 그 때에 순결한 하나님의 말씀이 그들을 단련할 것입니다 (6 절 ). 그리고 하나님께서는 가련한 자들과 궁핍한 자들을 안전한 지대에 두실 것입니다 (5 절 ). 그리고 하나님께서는 그들을 영원히 지키시고 보존하실 것입니다 (7 절 ).