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구원 (로마서 1장 16-17절)

구원       [ 로마서 1 장 16-17 절 ]     로마서 1 장 16-17 절 말씀입니다 : “ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 .”   이 말씀은 로마서 책의 주제 구절입니다 .   여기서 “ 구원 ” 이란 영원한 멸망 [ 둘째 사망 ( 계 2:11; 20:6), 불못 (19:20; 20:10)] 에서 건짐을 받아서 영생 ( 영원한 천국 ) 으로 인도함을 받은 것을 말합니다 .   이 “ 구원 ” 은 (a) 과거 구원 ( 칭의 ), (b) 현재 구원 ( 성화 ), (c) 미래 구원 ( 영화 ) 를 다 포함합니다 .   지난 주 수요 예배 때 우리는 이미 과거 구원 ( 칭의 ) 에 대해서 묵상했었습니다 .   성부 하나님께서 여인의 후손 ( 창 3:15) 인 성자 예수 그리스도 ( 의 십자가의 죽으심으 ) 로 말미암아 죄인들을 구원하십니다 .   지난 주에 말씀을 잘못 전했습니다 .   “ 하나님의 의가 나타 ” 났다 ( 롬 1:17) 는 말씀은 과거 구원 ( 칭의 ) 만을 말하지 않습니다 .   다시 말하면 , “ 하나님의 의가 나타 ” 났다는 말씀은 단지 과거에 끝난 구원 ( 단회적 칭의 ) 만을 의미하지 않습니다 .   이 구절은 신자가 믿음으로 의롭게 된 이후 , 삶의 모든 과정에서 하나님의 의를 경험하고 나타내야 하는 현재진행형적 삶과 구원의 역동성...

'네 나중이 심히 창대해졌지만 네 더 나중은 더 심히 미약해져야 한다!'

'네 나중이 심히 창대해졌지만       네 더 나중은 더 심히 미약해져야 한다!' 우리가 " 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 " 는 욥기 8 장 7 절 말씀을 좋아하는 이유는 그 말씀이 우리에게 희망을 주기 때문입니다 .   예를 들어 , 식당 주인이 음식점을 차려 개업할 때에  저 성경 말씀을 붙잡고 기도하는 이유는  비록 지금 식당 사업을 시작할 때에는 미약하지만  나중에는 주님께서 심히 창대케 해주시길 간절히 사모하기 때문일 것입니다 .   그런데 문제는 그 사업이 창대해지고 나서입니다 .    즉 , 왜 사업이 창대해져야 하는지 분명하고 뚜렷한 성경적인 목적이  식당 주인에게 없다는 것이 큰 문제입니다 .   그러므로 그 는 교만해지고 욕심이 많이질 위험이 참 많습니다 .   그 때에 우리는 ' 내 나중은 심히 창대해졌지만 ' 내 더 나중은 내 시작보다 더 심히 미약해져야 한다 ' 고 생각합니다 .   그래야만이 우리는 강하고 위대하신 주님만 바라보며  의지할 것이기 때문입니다 .

시작은 창대했지만 나중은 미약했던 솔로몬 왕?

 시작은 창대했지만 나중은 미약했던 솔로몬 왕? 우리 기독교인들에게 잘 알려진 성경 구절 중 하나는 바로 " 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 " 는 욥기 8 장 7 절 말씀이 아닌가 생각합니다 .   그런데 저는 그리도 지혜로왔다는 솔로몬 왕을 생각하면 그의 시작은 심히 창대했지만 그의 나중은 미약했다고 생각합니다 .   제가 그리 생각하는 이유는  그의 시작에는 하나님께서 나단 선지자를 통해 " 여디디야 " 란 이름 ( 뜻 : 주님께 사랑 받은 자 ) 도 받고 ( 삼하 12:25), 지혜 뿐만 아니라 부귀와 영광을 다 받았지만 ( 왕상 3:12-13)  그의 나중에 나이가 많을 때에는  애굽 왕 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인들을 사랑하여 그 여인들이 하여금 자기의 마음을 돌려 다른 신들을 따랐습니다 ( 왕상 11:1-4).   그는 하나님의 언약과 하나님께서 명령하신 법도를 지키지 않고 (11 절 ) 하나님을 떠나 (9 절 ) 우상을 숭배하므로 하나님의 눈앞에서 악을 행했습니다 (5-6 절 ).   어떻게 시작엔 주님의 사랑을 받고 주님을 따르던 자가  나중엔 우상을 섬기는 이방 여인들을 사랑하여  그녀들의 우상들을 따를 수 있나요 ?