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مقدمة

    مقدمة       "مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ الْمَعْرِفَةِ، أَمَّا الْجُهَّالُ فَيَحْتَقِرُونَ الْحِكْمَةَ وَالتَّأْدِيبَ... الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ" (أمثال 1: 7؛ 31: 30).     منذ نحو أربعة عشر عاماً، بدأ الله يكشف لي -بشكل متزايد ومن خلال كلمته- عن حماقتي ونقص الحكمة لدي، مولِّداً في داخلي قناعةً بأنه لم يعد بإمكاني الاستمرار في عيش حياة تتسم بتلك الحماقة. ونتيجة لذلك، عقدت العزم على طلب "الحكمة" من الله -متمسكاً بالوعد الوارد في رسالة يعقوب 1: 5: "وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ"- وعلى التأمل في "أسفار الحكمة" في الكتاب المقدس. كان سفر المزامير هو أول سفر اخترته؛ وبعد التأمل فيه لنحو أربع سنوات (من 21 سبتمبر 2005 إلى 30 سبتمبر 2009)، انتقلت للتأمل في سفر الجامعة (من 7 أكتوبر 2009 إلى 22 ديسمبر 2010). ثم، ابتداءً من 5 يناير 2011، بدأتُ في تقديم عظات حول ...

'네 나중이 심히 창대해졌지만 네 더 나중은 더 심히 미약해져야 한다!'

'네 나중이 심히 창대해졌지만       네 더 나중은 더 심히 미약해져야 한다!' 우리가 " 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 " 는 욥기 8 장 7 절 말씀을 좋아하는 이유는 그 말씀이 우리에게 희망을 주기 때문입니다 .   예를 들어 , 식당 주인이 음식점을 차려 개업할 때에  저 성경 말씀을 붙잡고 기도하는 이유는  비록 지금 식당 사업을 시작할 때에는 미약하지만  나중에는 주님께서 심히 창대케 해주시길 간절히 사모하기 때문일 것입니다 .   그런데 문제는 그 사업이 창대해지고 나서입니다 .    즉 , 왜 사업이 창대해져야 하는지 분명하고 뚜렷한 성경적인 목적이  식당 주인에게 없다는 것이 큰 문제입니다 .   그러므로 그 는 교만해지고 욕심이 많이질 위험이 참 많습니다 .   그 때에 우리는 ' 내 나중은 심히 창대해졌지만 ' 내 더 나중은 내 시작보다 더 심히 미약해져야 한다 ' 고 생각합니다 .   그래야만이 우리는 강하고 위대하신 주님만 바라보며  의지할 것이기 때문입니다 .

시작은 창대했지만 나중은 미약했던 솔로몬 왕?

 시작은 창대했지만 나중은 미약했던 솔로몬 왕? 우리 기독교인들에게 잘 알려진 성경 구절 중 하나는 바로 " 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 " 는 욥기 8 장 7 절 말씀이 아닌가 생각합니다 .   그런데 저는 그리도 지혜로왔다는 솔로몬 왕을 생각하면 그의 시작은 심히 창대했지만 그의 나중은 미약했다고 생각합니다 .   제가 그리 생각하는 이유는  그의 시작에는 하나님께서 나단 선지자를 통해 " 여디디야 " 란 이름 ( 뜻 : 주님께 사랑 받은 자 ) 도 받고 ( 삼하 12:25), 지혜 뿐만 아니라 부귀와 영광을 다 받았지만 ( 왕상 3:12-13)  그의 나중에 나이가 많을 때에는  애굽 왕 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인들을 사랑하여 그 여인들이 하여금 자기의 마음을 돌려 다른 신들을 따랐습니다 ( 왕상 11:1-4).   그는 하나님의 언약과 하나님께서 명령하신 법도를 지키지 않고 (11 절 ) 하나님을 떠나 (9 절 ) 우상을 숭배하므로 하나님의 눈앞에서 악을 행했습니다 (5-6 절 ).   어떻게 시작엔 주님의 사랑을 받고 주님을 따르던 자가  나중엔 우상을 섬기는 이방 여인들을 사랑하여  그녀들의 우상들을 따를 수 있나요 ?