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바울의 마지막 문안 인사 (30)

바울의 마지막 문안 인사 (30)       바울 은 마지막 문안 인사에서 이렇게 말씀했습니다 : “아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라” ( 골 4:17).   아킵보는 자신의 직분을 충분히 입증하라는 말씀 입니다 .   신약성경에 나타난 주요 직분으로는 목사 , 장로 , 집사 등이 있습니다 .   직분자들은 자신의 직분을 충분히 입증하기 위해선 (1) 그리스도 예수님께 감사해야 합니다 .   디모데전서 1 장 12 절입니다 : “나에게 힘을 주신 우리 주 그리스도 예수님께 내가 감사하는 것은 나를 충성스러운 사람으로 여겨 나에게 직분을 맡겨 주셨기 때문입니다 . ”   바울은 자신이 예수 그리스도를 믿지 않았을 때에 모르고 하나님을 모독하고 성도들을 핍박하던 난폭한 사람이었는데 하나님께서 자신을 불쌍히 여겨 주시사 회심케하셨을 뿐만 아니라 사명을 주시사 이방인의 사도로 세우셨기에 예수님께 감사했습니다 . (2) 은혜의식 속에서 더 많이 수고해야 합니다 .   고린도전서 15 장 8-10 절입니다 : “맨 나중에는 부족하기 짝이 없는 내게도 나타나셨습니다 .   나는 사도들 중에 가장 보잘것없는 사람이며 하나님의 교회를 박해했기 때문에 사도라고 불릴 자격마저 없습니다 .   그러나 오늘날 내가 이렇게 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이며 내게 주신 그분의 은혜가 헛되지 않아 내가 다른 모든 사도들보다 더 많이 일했습니다 .   그렇지만 그것은 내가 한 것이 아니라 나와 함께 하신 하나님의 은혜였습니다 . ”   그래서 그는 은혜 의식 속에서 다른 모든 사도들보다 더 많이 일을 했습니다 .   우리도 그 리 해야 합니다 .

'정말 우리가 주께 범죄하였습니다’라고 회개 기도를 드려야 합니다.

'정말 우리가 주께 범죄하였습니다’라고 회개 기도를 드려야 합니다. 우리가 평화를 바라지만 아무것도 좋은 것이 없고 고침받는 때를 기다리지만 오히려 두려움만 보일 때 우리는 ‘ 하나님 , 우리가 우리의 악과 우리 조상의 죄를 인정합니다 .   정말 우리가 주께 범죄하였습니다 ’ 라고 회개 기도를 드려야 합니다 ( 참고 : 예레미야 14:19-20, 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (19) (로마서 4장 17-25절)

총체적 칭의론 (19)       [ 로마서 4 장 17-25 절 ]     우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 : (1) 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 . “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 . (2) 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”입니다 . 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 ( 롬 3:2). (3) 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 . 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하십니다 . (4) 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”입니다 . 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받습니다 ( 롬 3:22). (5) 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”입니다 . 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하십니다 . 그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없습니다 (22 절 ). (6) 여섯 번째 소주제는 , “칭의의 목적”입니다 . 칭의의 이중목적은 (1) 하나님은 의로우신 분이시다는 것을 나타내는 것과 (2) 예수님을 믿는 자를 의롭다 하려 하시는 것입니다 (26 절 ).   (7) 일곱 번째 소주제는 , “칭의의 예증”입니다 .   사도 바울은 아브라함을 칭의의 예를 들어 증언했습니다 .   오늘은 로마서 4 장 17-25 절 말씀 중심으로 계속해서 “칭의의 예증”인 아브라함이 무엇을 행해서가 아니라 [ 예를 들어 , 율법을 지킴으로나 할례를 행함으로나 선을 행함으로나 착한 ( 좋은 ) 일을 행함으로 ] 의롭다 칭함을 받은 것이 아니라 오직 하나님을 믿음...

"똑같은 짓"

 " 똑같은 짓 " 우리는 우리 조상들이 하나님께 죄를 범했듯이 " 똑같은 짓 " 을 하여 하나님의 분노를 더욱 가증 시켜서는 아니 됩니다 ( 참고 : 민수기 32:14, 현대인의 성경 ).

전능하신 하나님은 우리도 축복하셔서 ...

전능하신 하나님은 우리도 축복하셔서 ... 아버지 이삭이 작은 아들 야곱에게 " 전능하신 하나님이 너를 축복하여 네 자손을 번성하게 하고 너를 여러 민족의 조상이 되게 하시기를 바라며 아브라함에게 약속하신 복을 너와 네 자손에게 주어 네가 살고 있는 땅 , 곧 하나님이 아브라함에게 주신 이 땅을 네가 소유할 수 있기를 바란다 " 라고 축복했는데 ( 창세기 28:3-4, 현대인의 성경 ) 그 축복대로 전능하신 하나님은 야곱을 축복하셔서 그의 자손을 번성케 하셨고 , 그로 12 지파의 조상이요 이스라엘의 조상이 되게하셨으며 , 아브라함에게 약속하신 복을 야곱과 그의 자손에게 주어 아브라함에게 주신 가나안 땅을 야곱과 그의 후손으로 하여금 소유하게 하셨습니다 .   전능하신 하나님은 우리도 축복하셔서 우리의 자손을 번성케 하시고 우리를 아브라함처럼 믿음의 조상이 되게하시며 우리의 믿음의 선조에게 약속하신 복을 우리와 우리의 후손에게 주셔서 우리로 하여금 그 축복을 충만히 누리게 하여 주시길 기원합니다 .

안전할 줄 알아는데

안전할 줄 알아는데  소알이 안전할 줄 알고 그리로 도망갔다가 소알에서 사는 것이 두려워 두 딸과 함께 산으로 올라가 동굴 속에서 살았던 롯은 두 딸이 자기에게 술을 먹이고 잠자리에 들어 결국 그 두 딸은 자기들의 아버지 롯을 통해서 임신하게 되어 자기들의 가족의 혈통을 이어 가게 되었습니다 .   큰 딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라고 지었는데 그는 오늘날 모압 사람들의 조상이 되었고 , 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라고 지었는데 그는 오늘날 암몬 사람들의 조상이 되었습니다 ( 창세기 19:30-38, 현대인의 성경 ).   결국 두려워하던 롯은 안전하다고 생각하여 산으로 올라가 동굴 속에서 두 딸과 함께 살았는데 두 딸이 자신에게 술을 먹이고 자기의 잠자리에 들므로 자기를 통해 두 딸이 임신하여 아들을 낳게 된 것입니다 .

하나님의 약속과 우리의 책임

하나님의 약속과 우리의 책임  하나님께서는 아브람이 99 세가 되었을 때 그와 언약을 맺으셨습니다 .   하나님의 약속은 아브람으로 하여금 크게 번성하게 하시고 , 그로 하여금 많은 민족의 조상이 되게 하시며 , 그의 이름을 " 아브람 "( 뜻 : 큰 아버지 ) 에서 " 아브라함 "( 열국의 아버지 ) 로 변경하시고 , 그에게 많은 나라를 이를 후손들을 주시며 , 그의 후손 가운데서 많은 왕들이 나올 것이며 , 하나님은 그와 그의 후손들의 하나님이 될 것이다 였습니다 . 아브라함과 그의 후손의 책임은 하나님의 언약을 대대로 지키는 것입니다 ( 창세기 17:1-9, 현대인의 성경 ).