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바울의 마지막 문안 인사 (22)

                    바울의 마지막 문안 인사 (22)       데마의 이탈과 마가의 이탈은 바울의 선교 사역 중 일어난 대표적인 두 가지 중도 하차 사건입니다 .   그러나 두 사람의 동기 , 성격 , 그리고 최종 결과에는 매우 큰 차이가 있습니 다 :   (1)   이탈의 동기와 성격 : 데마 : 세상에 대한 미련과 유혹 때문에 믿음 자체를 저버린 영적 변절입니다 .   마가 : 전도 여행의 육체적 고충이나 두려움을 이기지 못한 사역적 미숙함 이었습니다 .   신앙을 버린 것이 아니라 감당하기 힘든 현실 앞에 무너진 것입니다 .   (2)   이탈의 타이밍과 상황 : 데마 : 바울이 로마 감옥에 갇혀 순교를 직전에 둔 가장 고독하고 위험한 시기에 바울을 버리고 떠났습니다 . 마가 : 사역 초기 제 1 차 전도 여행 중 떠났습니다 .   (3)   바울 선교팀에 미친 영향 : 데마 : 바울에게 큰 인간적 , 영적 배신감을 안겨주었습니다 . 마가 : 제 2 차 전도 여행을 준비할 때 , 마가를 다시 데려갈 것인가를 두고 바울과 바나바가 심하게 다투어 결국 선교팀이 둘로 갈라지는 계기가 되었습니다 .   (4)   최종 결과와 영적 교훈 : 데마 : 세상으로 돌아간 실패자의 전형으로 남았습니다 . 마가 : 바나바의 양육과 베드로의 지도를 받으며 영적으로 크게 성장했습니다 . 결국 바울은 죽기 직전 " 마가를 데리고 오라 그가 나의 일에 유익하니라 " 며 그를 최고의 동역자로 인정했고 , 마가는 최초의 복음서인 마가복음을 기록하는 영광을 얻었습니다 .   데마는 세상을 사랑...

광야는 정화하는 곳입니다. (1)

광야는 정화하는 곳입니다. (1)

  

“너무나 많은 세상의 방법들이 교회에 숨어 들어 왔습니다.  지금은 세상적인 많은 것들이 ‘정상적인 기독교적 사상’으로 간주되고 있습니다.  이러한 세상적인 것들이 우리의 분별력을 둔화시켰습니다” (존 비비어, “광야에서의 승리”).

 

            오늘 점심 식사를 몇 몇 지체분들과 함께 하면서 들은 말입니다.  한 분이 ‘장로들이 술을 그렇게 잘 마시는 줄 몰랐다’고 말씀하시사 또 다른 분이 하시는 말씀은 ‘요즘 목사장로들이 술 잘먹고 바람 피는 사람이 너무 많다’는 것이었습니다.  더 놀라운 것은 이러한 말을 들으면서 저는 웃었다는 것입니다.  이젠 이러한 이야기들을 들으면서도 웃는 제 자신을 보습을 생각해 볼 때 과연 우리 교회가 얼마나 타락하고 부패해졌는지 아무 할말이 없습니다.  왜 교회가 이렇게 타락하고 부패해졌습니까?  과연 우리는 어떻게 해야 하는 것입니까

 

            교회의 타락과 부패는 참된 회개를 요구합니다.  회개가 없이는 교회는 이 세상의 빛과 소금의 사명을 감당할 수 없습니다.  이 사실을 알면서도 왜 우리는 회개를 하지 않고 있는 것입니까?  참된 회개를 외치면서도 왜 우리 교회는 죄악된 것들을 버리지 못하고 있는 것입니까?  더 무서운 것은 표면 적으로는 회개를 외치고 있지만 마음으로 우리는 부흥을 외치고 있지 않나 생각합니다.  회개가 없는 부흥을 추구하는 교회는 결국 세상적인 크리스천들로 가득채우고 있는 것입니다.  세상적인 크리스천들 은 누구입니까?  예수님을 믿노라 하지만 믿지 않는 세상 사람들과 별 다를바가 없이 교회 생활을 하는 종교적인 사람들이라 생각합니다.  이러한 자들로 가득채워져 가는 교회는 더욱더 세상적인 방법으로 교회 성장을 추구하는 가운데 세상의 안티 크리스찬 사람들을 계속 생산하고 있는 것입니다.  그러므로 세상적인 크리스천들은 교회를 세상의 천국으로 여기면서 바벨탑을 쌓듯이 계속 높이 높이 예배당을 세우고 있지 않나 생각합니다.  모든 부와 명예를 누리면서 스스로 더러워지고 또한 썩여져 가고 있는 자신의 모습을 볼 수 없는 장님으로 전락해 버린 것입니다.  우리 교회는 어떻게 해야 하는 것입니까?

 

            우리는 교회를 광야로 삼아야 합니다.  그리고 그 광야에서 하나님께서 우리의 죄들을 들춰내시도록 해야 합니다.  들춰내시는 죄악들 가운데 우리는 교회 안에 숨어 들어온 많은 세상의 방법들을 직시할 수 있어야 합니다.  결코 그러한 세상의 방법들을 우리는 묵인해서는 아니됩니다.  문제는 이러한 교회 안에서 세상적인 방법들이 존 비비어 목사님의 말씀대로 “정상적인 기독교적 사상”으로 간주되고 있다는 사실입니다.  그리고 우리는 그러한 사상 속에서 세상적인 방법들에 너무나 익숙해져 있는 나머지 우리는 그러한 방법들을 옳바른 기독교적 아니면 교회적 방법들이라 믿고 있지 않나 생각합니다.  그 결과 우리의 영적 분별력은 둔화되어서 진리와 거짓을 제대로 구분하지 못하고 있다고 생각합니다.  이러한 구분 못하는 영적 둔화 상태는 결국 우리 교회로 하여금 더욱더 혼동 상태에 깊이 빠지게 하고 있는 것입니다.  결국 영적으로 깨어있지 못하고 잠들어 있는 교회는 하나님의 뜻보다 사람들의 뜻을 이루는데 힘쓰므로 말미암아 더욱더 하나님께 범죄할 수 밖에 없는 것입니다.  그러므로 교회는 정화될 필요가 있습니다.  아니정화되야 합니다.  우리는 더 이상 교회를 천국으로 생각해서는 아니될 것입니다.  오히려 우리는 교회를 광야로 삼아야 합니다.  그리고 우리는 광야와 같은 교회에서 하나님께서 우리의 죄악들을 들춰내실 때 거룩하신 하나님의 관점으로 우리의 죄악들을 직시해야 합니다.  그리고 죄를 미워하시는 하나님의 거룩하신 진노하심으로 우리 또한 우리 교회의 죄들을 미워해야 합니다.  미워하되 철저히 미워해야 합니다.  그리고 우리는 돌이켜야 합니다.  하나님께로 돌이켜야 합니다.  우리는 십자가에 흘리신 예수님의 보혈의 능력을 믿음으로 주님께 돌이켜야 합니다.  그리고 우리의 죄를 자백하며 회개해야 합니다.  세상적인 방법들을 다 내어 버리고 하나님의 방법들을 추구해야 합니다.  세상적인 아닌 성경적인 방법들을 따라야 합니다.  따르데 성령님의 인도하심에 우리는 순종해야 합니다.  그리할 때 교회는 이 세상에서 더욱더 교회 다울 수 있을 것입니다.   

 

 

교회를 광야로 삼고 주님께서 정화하시는 역사를 경험하길 기원하는,

 

제임스 목사 나눔 

2009 323영적 분별력을 사모하면서)

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