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인간이 "우리는 스스로를 구원할 수 없습니다"라며 영적 파산을 선언할 때, 하나님은 낙타 같은 죄인을 바늘귀로 통과시키시는 구원의 기적을 행하십니다.

  인간이 " 우리는 스스로를 구원할 수 없습니다 " 라며 영적 파산을 선언할 때 ,  하나님은 낙타 같은 죄인을 바늘귀로 통과시키시는 구원의 기적을 행하십니다 .       “ 예수께서 그를 보시고 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니 듣는 자들이 이르되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있나이까 이르시되 무릇 사람이 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있느니라 ”( 누가복음 18:24-27).     (1)    저는 오늘 본문 누가복음 18 장 24-27 절 말씀을 한국어 성경으로 읽은 후 헬라어 성경으로 읽을 때 제일 먼저 한국어 성경으로는 번역되지 않은 “ ὁ Ἰ ησο ῦ ς [περίλυπον γενόμενον]”( 호 이에수스 [ 페릴뤼폰 게노메논 ]) 라는 문장에 관심을 가지게 되었습니다 .   이 문자의 의미는 무엇이고 왜 한국어 성경책에는 번역되지 않은 것일까요 ?   1.       문장의 의미 분석   이 문장은 두 단어로 나뉘어 문자 그대로 다음과 같은 뜻을 가집니다 .   “ ὁ Ἰ ησο ῦ ς”( 호 이에수스 ): ' 예수께서 ' ( 주어 )   “περίλυπον γενόμενον”( 페릴뤼폰 게노메논 ): ' 매우 슬퍼하시며 ' 또는 ' 근심에 싸이신 채 ' ( 분사구문 )   “περίλυπος”( 페릴뤼포스 ) 는 ' 주위에 ' 를 뜻하는 ' 페리 (περί)' 와 ...

하나님은 우리에게 살 길을 알려주십니다.

하나님은   우리에게   살   길을   알려주십니다 .   하나님은 우리에게 살 길을 알려주십니다 .   그런데 우리는 그 살 길을 택하지 않고 거짓 목사들의 거짓 복음을 듣고 미혹되어 죽음의 길을 택하고 있는 것은 아닌지 우리 자신을 뒤돌아봐야 합니다 ( 참고 : 예레미야 27:11-13, 17, 현대인의 성경 ).

좀 충격을 받아야 합니다.

좀 충격을 받아야 합니다. 우리 예수님을 믿는 사람들은 좀 충격을 받아야 합니다 .   우리는 하나님의 말씀을 들을 때 좀 충격을 받아야 합니다 .   그러나 충격을 받데 우리는 하나님의 말씀으로 인하여  분노해서는 아니됩니다 .  오히려 우리는 하나님의 말씀으로  인하여 좀 걸려 넘어져야 합니다 .   걸려 넘어져서 우리는 좀 우리 자신을 뒤돌아 봐야 합니다 .   우리 자신을 뒤돌아 보데 우리는 하나님의 말씀으로 인하여  우리 양심에 찔림이 있어야 합니다 .   이러한 하나님의 말씀으로 인하 양심에 찔림 속에서  우리는 우리의 죄를 깨달아 알아야 합니다 .   우리는 우리 죄를 직시해야 합니다 .   이런 면에서 하나님의 말씀은  우리에게 걸림돌이 되는 것입니다 .

누구 앞에서?

누구 앞에서?   하나님 앞에서 신앙생활하는 자는  영적 거울인 하나님의 말씀으로 자기 자신을 부지런히 비춰보지만  사람들 앞에서 교회생활하는 자는  사람들의 눈으로 자기 자신을 바라보므로 착각 속에서 살아갑니다 .

균형을 잃은 삐뚤어진 자아성찰

균형을 잃은 삐뚤어진 자아성찰     저는 개인적으로 하나님의 말씀이라는 영적 거울에   제 자신을 비춰보는 반영 (reflection) 이 매우 중요하다고 생각합니다 .   그리고 그 말씀의 거울에 반영된 제 자신의 모습을  직시 (confrontation) 하는 것 또한 매우 중요하다고 생각합니다 .   그런데 저의 문제는  하나님의 말씀의 거울에 비춰진 제 모습을  주님의 눈으로 바라보지 못하고 제 눈으로 바라보는 것입니다 .   여기서 제 눈으로 바라보는 것이란  하나님의 거룩한 말씀의 거울에 비춰진 제 자신의 죄악된 모습만을 보면서  그 모습으로 인해 극심한 낙심과 자책감과 죄책감과 자괴감 속에서  허덕이는 것입니다 .    제 눈으로 제 자신을 바라보는 것의 한계는  바로 하나님의 거룩한 말씀으로 인해  계속해서 더 많이 들춰지는 범죄들입니다 ( 롬 5:20 상 ).   이것은 삐뚤어지고 잘못된 자기 성찰 (introspection) 입니다 .   잘못된 자기 성찰은 자기의 눈으로 자기 자신만 바라보게 만듭니다 .   다시 말하면 , 잘못된 자기 성찰은 나 자신만 바라보게 하고  나의 모든 죄를 걸머지시고 사해주시고자 십자가에 죽으신  예수님을 바라보지 못하게 만듭니다 .   올바른 자아성찰 (self-examination) 은  나의모든 죄를 대신 걸머지시고 십자가에 죽으신  예수 그리스도를 바라보는 것입니다 ( 히 12:2).   비록 하나님의 거...

"왜 여러분 자신을 가르치지 못합니까?"

 "왜 여러분 자신을 가르치지 못합니까?" “그런 여러분이 남은 가르치면서도  왜 여러분 자신은 가르치지 못합니까 ?   도둑질하지 말라고 하는 여러분이 도둑질하고” ( 로마서 2 장 21 절 , 현대인의 성경 ). 가르치는 자세보다 배우는 자세가 더 중요합니다 .   성도님들을 가르치려고 하기 전에  우리 자신을 가르쳐야 합니다 .   영적 거울인 하나님의 말씀에  우리 자신을 부지런히 살펴보아야 합니다 ( 자아반영 , 자아성찰 ).   잘 배우는 자가 잘 가르치는 자입니다 .

균형을 잃은 삐뚤어진 자아성찰

  균형을 잃은 삐뚤어진 자아성찰 저는 개인적으로 하나님의 말씀이라는 영적 거울에 제 자신을 비춰보는 반영(reflection)이 매우 중요하다고 생각합니다.  그리고 그 말씀의 거울에 반영된 제 자신의 모습을 직시(confrontation)하는 것 또한 매우 중요하다고 생각합니다. 그런데 저의 문제는 하나님의 말씀의 거울에 비춰진 제 모습을 주님의 눈으로 바라보지 못하고 제 눈으로 바라보는 것입니다.  여기서 제 눈으로 바라보는 것이란 하나님의 거룩한 말씀의 거울에 비춰진 제 자신의 죄악된 모습만을 보면서 그 모습으로 인해 극심한 낙심과 자책감과 죄책감과 자괴감 속에서 허덕이는 것입니다.   제 눈으로 제 자신을 바라보는 것의 한계는 바로 하나님의 거룩한 말씀으로 인해 계속해서 더 많이 들춰지는 범죄들입니다(롬5:20상).  이것은 삐뚤어지고 잘못된 자기 성찰(introspection)입니다.  잘못된 자기 성찰은 자기의 눈으로 자기 자신만 바라보게 만듭니다.   다시 말하면, 잘못된 자기 성찰은 나 자신만 바라보게 하고 나의 모든 죄를 걸머지시고 사해주시고자 십자가에 죽으신 예수님을 바라보지 못하게 만듭니다. 올바른 자아성찰(self-examination)은 나의모든 죄를 대신 걸머지시고 십자가에 죽으신 예수 그리스도를 바라보는 것입니다(히12:2).  비록 하나님의 거룩한 말씀으로 인해 계속해서 더 많이 들춰지는 범죄들을 인식하고 인정할 수 밖에 없지만 그 모든 범죄들을 예수 그리스도의 십자가에 죽으심을 믿음으로 의지하여 하나님께 고백하고 자복하여 회개하는 가운데 하나님의 용서의 확신을 가지고 더욱더 넘치는 하나님의 은혜 가운데 거하는 것입니다(롬5:20하). 그러므로 그는 '내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것입니다' 라고 고백합니다(고전15:10). 저는 더 이상 ...