바울의 마지막 문안 인사 (11) 두기고와 오네시모의 두 번째 공통점은 그들은 신실한 사람들이었습니다 ( 골 4:7, 9). 흥미로운 점은 바울은 골로새 교 회 성도들에게 마지막 문안 인사를 하면서 신실한 사람들인 두기고와 오네시모를 언급하였는데 , 시작 인사를 보면 그는 골로새에 있는 성도들 “ 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들 ” (1:2) 하고 언급했을 뿐만 아니라 에바브라는 그들을 위한 “ 그리스도의 신실한 일꾼 ”(7 절 ) 이라고 말했다는 것입니다 . 여기 골로새서 1 장 2 절에서 “신실한 형제들”이란 말을 현대인의 성경은 “그리스도를 믿는 형제들”이라고 번역을 했 는 데 여기서 “신실한 형제들”이란 예수 그리스도를 계속해 서 신실하게 믿는 형제들입니다 . “신실한 형제들”이란 (1) 믿음이 충만한 자들이요 (full of faith), (2) 신뢰하는 사람들 (trustful) 이요 , 또한 신뢰할 만한 사람들 (trustworthy) 로서 (3) 그리스도에게 충성된 자들 (loyal to Christ) 입니다 (KJV 성경 주석 ). “그리스도 안에서 신실한 형제들”은 그리스도에게 충성된 자들이요 예수 그리스도의 충성된 증인들 입니다 ( 계 1:5). 그들은 흠 없이 정직하게 주님을 따르며 ( 시 101:6), 지극히 작은 것에도 충성하며 ( 눅 16:10), 죽도록 충성하여 ( 계 2:10) 주님 앞에서 설 때에 “잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였”다는 주님의 칭찬 ( 눅 19:17) 과 더불어 주님께로부터 생명의 면류관을 받을 사람들입니다 ( 계 2:10).
"교회에 인종차별이나 성차별, 문화적, 사회적, 경제적 분열이 있어서는 안 된다. 이론에서든 신학에서든 실행에서든, 교회에는 그러한 편견이나 분열을 위한 자리가 없다. 그러한 죄는 '다 그리스도 예수 안에서 하나'라는 진실과 모순 된다. 그리스도 안에서 우리는 모두 하나다. 우리가 그리스도 안에 있으면 서로를 피하거나, 숨거나, 경멸하거나, 분리하거나, 무시할 수 없다. 이러한 분열을 일으키는 사람들은 분열을 의식하지 못하고 보지 못하기 십상이지만, 배제 당하는 사람들은 그렇지 않다.
이것이 우리 시대의 중요한 문제인 것은 오늘날의 교회들이 단일화된 문화로 흐르기 쉽고, 특정 부류에 사람들에게 초점을 맞출 때 복음을 전하고 교회를 개척 하기가 더 쉽기 때문이다. '동질집단' 원리는 복음 전파에 효과적으로 작동하지만, 교회는 좋지 않다. 이 원리는 교회성장에 유용하지만, 그리스도 안에서 성숙을 이루는 데는 좋지 못하다."
(피터 아담, "성경을 들으라! 약속을 받으라! 그리스도를 믿으라!" in "복음, 자유를 선포하다")
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