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我们对看不见之上帝的信仰是否真实,只能通过我们对看得见之人的实际态度来证明。

  我 们对 看不 见 之上帝的信仰是否 真 实 ,只能通 过 我 们对 看得 见 之人的 实际态 度 来 证 明。       “ 父不 审 判什 么 人,乃 将 审 判的事全交 与 子,使所有的人都尊敬子如同尊敬父一 样 。不尊敬子的,就是不尊敬差子 来 的父。我 实实 在在地告 诉你们 ,那听我 话 、又信差我 来 者的,就有永生,不至于定罪,是已 经 出死入生了。我 实实 在在地告 诉你们 , 时 候 将 到, 现 在就是了,死人要听 见 上帝 儿 子的 声 音,听 见 的人就要活了。因 为 父 怎 样 在自己有生命,就 赐给 他 儿 子也照 样 在自己有生命; 并 且因 为 他是人子,就 赐给 他行 审 判的 权 柄。 你 们 不要把 这 事看作希奇; 时 候 将 到,凡在 坟 墓里的,都要听 见 他的 声 音,就出 来 :行善的 复 活得生,作 恶 的 复 活定罪。 ” ( 约 翰福音 5 章 22-29 节 )     ( 1 ) 今天,我想默想 约 翰福音 5 章 19-29 节 中最后一部分,也就是 22-29 节 的 经 文。 这 段 经 文的主 题 是 “ 子的 权 柄 ” (根据 韩 文《新修 订 版 圣 经 》的 标题 )。 当 我用 韩 文 圣 经 和希腊文 圣 经阅读 22-29 节时 ,首先引起我注意的是, 与 “ 审 判 ” 有 关 的希腊文 词语 [κρίσις ( krísis ) ] 总 共出 现 了五次: 22 节 出 现两 次, 24 节 一次, 27 节两 次, 29 节 一次。 与 此同 时 ,我也想一同默想以下 两 句 话 , 并 思想其中的意 义 以及 给 予我 们 的 教 训 : “ 父不 审 判什 么 人,乃 将 审 判的事全交 与 子 ”[ο ὐ δ ὲ γ ὰ ρ ὁ πατ ὴ ρ κρίνει ο ὐ δένα, ἀ λλ ὰ τ ὴ ν κρίσιν π ᾶ σαν δέδωκεν τ ῷ υ ἱῷ ( oude gar ho patēr krínei oudéna, allá tēn krísin pâsan dédōken tō huiō ) ] ( 22 节 ); “ 并 且因 为 ...

우리는 우리 행위를 살피고 조사하여 하나님께 돌아가야 합니다.

우리는   우리   행위를   살피고   조사하여   하나님께   돌아가야   합니다 .   우리는 우리 행위를 살피고 조사하여 하나님께 돌아가야 합니다 .   우리는 하늘에 계신 하나님을 향하여 마음을 열고 손을 들어 기도해야 합니다 ( 참고 : 예레미야 애가 3:40-41, 현대인의 성경 ).

우리는 흉한 소문을 듣고 두려워하거나 낙담하지 말아야 합니다.

우리는   흉한   소문을   듣고   두려워하거나   낙담하지   말아야   합니다 .   우리는 흉한 소문을 듣고 두려워하거나 낙담하지 말아야 합니다 .   흉한 소문은 바다에 파도가 일듯이 우리의 마음에 근심이 생겨서 우리에게서 평안을 빼앗아 갈수 있습니다 ( 참고 : 예레미야 49:23, 현대인의 성경 ).