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Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear:

Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear: “Then one of those standing near drew his sword and struck the servant of the high priest, cutting off his ear.” ( Mark 14:47, Today's Korean Version ) 1. Identifying the People Involved: The person who stood beside Jesus and drew the sword was Simon Peter . The servant of the high priest was named Malchus . “Then Simon Peter, who had a sword, drew it and struck the high priest’s servant, cutting off his right ear. The servant’s name was Malchus.” ( John 18:10 ) 2. Jesus' Response to Peter's Action: (a) Jesus said: “Permit even this.” ( Luke 22:51, KJV: “Suffer ye thus far”; RSV: “No more of this” ) The Greek words clarify this: “ἕως τούτου” (“heōs toutou”) = “up to this point” or “even this” “ἐᾶτε” (“eate”) = “allow it,” “let it be,” “leave it alone” Therefore, Jesus is essentially saying: “Let them do what they are doing. Do not resist any further.” “If ...

우리의 악에 대한 대가?

우리의 악에 대한 대가?  하나님께서는 우리의 악에 대한 대가를 사랑하시고 기뻐하시는 독생자 예수 그리스도로 하여금 저주의 나무인 십자가에서 죽음으로 담당케 하셨습니다 ( 참고 : 사사기 9:57; 마태복음 3:17, 갈라디아서 3:13, 신명기 21:23; 로마서 8:3, 현대인의 성경 ).

대신 저주까지 받고자 하는 심정

 대신 저주까지 받고자 하는 심정 둘째 아들 야곱이 어머니 리브가의 말을 잘 듣고 시키는대로 하려는 과정에 어머니에게 이렇게 말합니다 : " 내 형 에서는 털이 많은데 나는 털이 없이 매끈합니다 .   만일 아버지께서 나를 만져 보시면 어떻게 합니까 ? 내가 아버지를 속이는 자가 되어 축복은 커녕 오히려 저주를 받을지도 모릅니다 ."   그러자 어머니 리브가의 대답을 들어보세요 : " 얘야 , 저주는 내가 받을테니 너는 가서 염소나 안고 오너라 "( 창세기 27:11-13, 현대인의 성경 ).   어머니 리브가는 사랑하는 둘째 아들 야곱을 위해서라면 대신 저주까지 받고자하는 심정이었습니다 .   내 대신 저주의 나무인 십자가에 죽으신 예수님이 생각납니다 ( 신명기 21:23; 갈라디아서 3:13).

이삭은 몰랐지만 예수님은 알고 계셨습니다.

이삭은 몰랐지만 예수님은 알고 계셨습니다. 번제 나무를 지고 아버지 아브라함과 함께 하나님이 지시하신 곳으로 가면서 아들 이삭은 자기 자신이 제물로 바쳐질 어린 양인 줄 몰랐습니다 .   그래서 그는 아버지 아브라함에게 " 불과 나무는 여기 있는데 제물로 바칠 어린 양은 어디 있습니까 ?" 라고 물었고 아브라함은 사랑하는 아들 이삭에게 " 제물로 바칠 어린 양은 하나님이 직접 준비하실 것이다 " 라고 말했습니다 ( 창세기 22:6-9).   그러나 십자가를 지시고 해골 ( 히브리 말로 골고다 ) 이라 하는 곳에 나가셨던 예수님께서는 ( 요한복음 19:17) 자기 자신이 세상 죄를 짊어지시고 ( 요한복음 1:29, 현대인의 성경 ) 우리 죄를 위한 화목 제물로서 ( 요한일서 2:2) 저주의 나무인 십자가 ( 신명기 21:23; 갈라디아서 3:13) 에 못 박혀 죽으실 하나님의 어린 양이신 줄 알고 계셨습니다 ( 요한복음 1:29, 현대인의 성경 ).

아브라함과 이삭, 하나님 아버지와 독생자 예수님

아브라함과 이삭, 하나님 아버지와 독생자 예수님 아버지 아브라함이 사랑하는 아들 이삭에게 번제 나무를 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 모리아 산으로 가서 함께 예배하되 아브라함은 그곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓은 다음 자기 아들 이삭을 묶어 제단 나무 위에 올려 놓은 후 손을 내밀어 칼을 잡고 자기 아들을 치려고 했던 것을 생각할 때 ( 창세기 22:5-6, 9-10, 현대인의 성경 ) 저는 하나님 아버지께서 사랑하시고 기뻐하시는 독생자 예수 그리스도에게 ( 마가복음 1:11, 현대인의 성경 ; 요한복음 3:16) 우리 모두의 죄를 짊어지게 하시고 ( 이사야 53:6, 12, 현대인의 성경 ) 해골이라고 불리는 골고다로 가셔서 ( 마태복음 27:33) 함께 예배하시되 하나님 아버지께서는 로마 군병을 통해 저주의 나무 ( 신명기 21:23; 갈라디아서 3:13) 에 번제할 어린 양 ( 창세기 22:8) 이신 자기의 아들 예수님을 못 박으신 후 창으로 자기 아들 예수님의 옆구리를 찌르셨다 ( 요한복음 19:34, 현대인의 성경 ) 는 생각이 들었습니다 .

"죽은 개나 벼룩" 같은 나를 살리시려고 ...

"죽은 개나 벼룩" 같은 나를 살리시려고 ... 사울 왕은  " 죽은 개나 벼룩 " 같은 다윗을 쫓아 죽이려고 했지만 ( 삼상 24:14),  만왕의 왕이신 예수님은  " 죽은 개나 벼룩 " 같은 나를 살리시려고  이 낮고 낮은 천한 세상까지 오셔서  저주의 나무인 십자가에 죽으셨습니다 .

저주를 돌이켜 축복하시는 하나님

저주를 돌이켜 축복하시는 하나님 하나님은 저주를 돌이켜   우리를 축복하시는 하나님이십니다 . 모압 왕 발락은 발람으로 하여금   하나님의 백성인 이스라엘을 세 번이나  저주케하려고 했습니다 .   그러나 하나님께서는 그 저주를 돌이켜  오히려 이스라엘을 세 번이나 축복케 하셨습니다 .   그 이유는 하나님께 구원을 받은 이스라엘은  하나님 보시기에 참 행복자이기 때문이었습니다 .   유대인 무리들은 예수를 저주의 나무인 십자가에 못 박으라고 크게 외쳤습니다 .   그 이유는 그들은 예수가 신성 모독죄와 성전 모독 죄로 마땅히 하나님께 저주를 받아야 한다고 믿었기 때문입니다 .   그런데 하나님께서 그 예수 십자가의 저주를 돌이켜  우리에게 구원의 축복을 베풀어 주신 것입니다 .

"나의 하나님, 나의 하나님"

"나의 하나님, 나의 하나님"  아브라함이 하나님께서 명령하신 대로 독자 이삭을 모리아 산에서 번제도 드리려고 했을 때 하나님의 사자가 아브라함에게 " 아브라함아 아브라함아 " 라고 두 번이나 부르셨습니다 ( 창 22:11).   그 이유는 하나님께서는 독자 이삭을 칼로 잡으려는 아브라함을 멈추게 하여 이삭을 죽이지 못하게 하기 위해서였습니다 (10, 12 절 ).   그런데 하나님 아버지께서는 독생자 예수님께서 십자가 상에서 " 나의 하나님 , 나의 하나님 "( 마 27:46) 하고  두 번이나 부르짖으셨을 때 분명히 들으셨을텐데도 불구하고 그 부르짖음을 외면하시고 독생자 예수님으로 하여금 저주의 나무인 십자가에 죽도록 내버려두셨습니다 .  왜 그러셨을까요 ?