إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
대신 저주까지 받고자 하는 심정
둘째 아들 야곱이 어머니 리브가의 말을 잘 듣고 시키는대로 하려는 과정에 어머니에게 이렇게 말합니다: "내 형 에서는 털이 많은데 나는 털이 없이 매끈합니다. 만일 아버지께서 나를 만져 보시면 어떻게 합니까?
내가 아버지를 속이는 자가 되어 축복은 커녕 오히려 저주를 받을지도 모릅니다." 그러자 어머니 리브가의 대답을 들어보세요:
"얘야, 저주는 내가 받을테니 너는 가서 염소나 안고 오너라"(창세기 27:11-13, 현대인의 성경). 어머니 리브가는 사랑하는 둘째 아들 야곱을 위해서라면 대신
저주까지 받고자하는 심정이었습니다. 내 대신 저주의 나무인 십자가에 죽으신 예수님이 생각납니다(신명기 21:23;
갈라디아서 3:13).
댓글
댓글 쓰기