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총체적 칭의론 (19)       [ 로마서 4 장 17-25 절 ]     우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 : (1) 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 . “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 . (2) 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”입니다 . 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 ( 롬 3:2). (3) 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 . 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하십니다 . (4) 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”입니다 . 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받습니다 ( 롬 3:22). (5) 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”입니다 . 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하십니다 . 그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없습니다 (22 절 ). (6) 여섯 번째 소주제는 , “칭의의 목적”입니다 . 칭의의 이중목적은 (1) 하나님은 의로우신 분이시다는 것을 나타내는 것과 (2) 예수님을 믿는 자를 의롭다 하려 하시는 것입니다 (26 절 ).   (7) 일곱 번째 소주제는 , “칭의의 예증”입니다 .   사도 바울은 아브라함을 칭의의 예를 들어 증언했습니다 .   오늘은 로마서 4 장 17-25 절 말씀 중심으로 계속해서 “칭의의 예증”인 아브라함이 무엇을 행해서가 아니라 [ 예를 들어 , 율법을 지킴으로나 할례를 행함으로나 선을 행함으로나 착한 ( 좋은 ) 일을 행함으로 ] 의롭다 칭함을 받은 것이 아니라 오직 하나님을 믿음...

  죽음과 부활하심을 예언하심 (3)       [ 마태복음 16 장 21-23 절 ]                 성경 마태복음 16 장 21-23 절을 보십시오 : “ 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 .” 여기서 “ 이 때 ” 란 시몬 베드로가 하늘에 계신 하나님 아버지의 계시로 “ 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 ”(16 절 ) 라고 신앙 고백을 하므로 예수님께 많은 칭찬을 받았을 때부터를 말합니다 . 베드로의 신앙 고백을 들으신 예수님께서는 “ 내가 이 반석 ( 베드로의 이 신앙 고백 ) 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 ” 고 말씀하셨습니다 (18-19 절 ). 또한 여기서 “ 예루살렘 ”( 마 16:21) 이란 곳은 하나님께서 정하신 곳으로서 (1) 아브라함 시대 때에는 모리아 산이었고 ( 창 22:2, 3, 9; 대하 3:1), (2) 다윗 시대 때에는 아라우나의 타작마당이었으며 ( 삼하 24:16), (3) 솔로몬 시대 때에는 여호와의 전을 건축한 장소로서 예루살렘 모리아 산이었습니다 ( 대하 3:1). 우리도 하나님께서 정하신 곳에서 하나님께 찬양과 경배를 드려야 합니다 .     ...

  죽음과 부활하심을 예언하심 (1)     [ 마태복음 16 장 21-23 절 ]                 성경 마태복음 16 장 21 절을 보십시오 : “ 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 .” 이 말씀은 예수님께서 자신이 죽으실 것과 3 일 만에 부활하실 것을 예언하신 말씀입니다 . 지난 주 수요기도회 때 마태복음 2 장 13-18 절 말씀 중심으로 하나님께서 정하신 때에 이 땅에 죽으로 오신 예수님께서 ( 갈 4:4) 애굽으로 피하신 이유는 하나님께서 정하신 죽으실 때가 되지 않으셨기 때문이라고 배웠습니다 . 예수님께서는 33 년 이 땅에서의 삶 가운데 여러 번 피하시고 숨으시곤 하셨는데 그 이유는 하나님께서 정하신 죽으실 때가 아직 되지 않으셨기 때문이었습니다 . 그러시다가 예수님께서는 하나님께서 정하신 때에 죽으셨습니다 ( 롬 5:6). 이렇게 하나님께서 정하신 때에 이 땅에 오시고 ( 갈 4:4), 하나님께서 정하신 때에 죽으신 예수님께서는 ( 롬 5:6) 하나님께서 정하신 때에 이 땅에 다시 오실 것입니다 ( 딤전 6:14-15). 하나님의 뜻을 이루어 드리러 이 땅에 오신 예수님께서는 하나님의 때에 하나님의 뜻을 이루어 드리셨습니다 . 우리도 예수님을 본받아 하나님의 뜻을 하나님의 때에 이루러 드려야 합니다 . 이렇게 하나님께서 정하신 때에 하나님의 뜻을 이루어 드리신 예수님께서는 하나님께서 정하신 장소에서 죽으실 것을 말씀하셨습니다 . 그 장소는 바로 “ 예루살렘 ” 입니다 ( 마 16:21).               오늘 본문 마태복음 16 장 21 절을 보면 “ 이 때로부터 … 나타...

하늘의 법정의 재판장이신 하나님께서 이미 판결을 내리셨는데 ... 죄가 없으신 거룩하신 하나님의 아들 예수 그리스도께서 우리의 모든 죄를 대신 짊어지시고 십자가에 죽임을 당하셨기에 재판장이신 하나님이 보시기에 피고인 우리에게는 죽일 만한 죄가 없을 뿐만 아니라 오히려 우리를 의롭다 ( 칭의 ) 고 이미 판결을 내리셨는데도 불구하고 원고인 사탄은 재판장이신 하나님에게 계속해서 우리를 죽여야 한다고 외치며 우리를 하나님께 고발하고 또 고발하고 있습니다 .   하늘의 법정의 재판장이신 하나님께서 이미 내리신 판결을 받아들이지 않는 원고인 사탄이야말로 영원한 멸망의 형벌을 마땅히 받아야 합니다 ( 참고 : 시편 7:11; 50:6; 82:1; 이사야 33:22; 사도행전 10:42; 25:23-24; 로마서 3:24; 6:7; 8:30, 33; 데살로니가후서 1:9; 디모데후서 4:8; 야고보서 4:12, 현대인의 성경 ).

죽음과 부활하심을 예언하심 (1) ( 마태복음 16 장 21-23 절 )   A. ( 마 16:21) “ 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가  장로들과  대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할  것을 제자들에게 비로소 나타내시니 .” 1.     이 말씀은 예수님께서 자신이 죽으실 것과 3 일만에 부활하실 것을 예언하신 말씀임 . a.     지난 주 수요기도회 때 마태복음 2 장 13-18 절 말씀 중심으로 하나님께서 정하신 때에 이 땅에 죽으로 오신 예수님께서 ( 갈 4:4) 애굽으로 피하신 이유는 하나님께서 정하신 죽으실 때가 되지 않으셨기 때문이라고 배웠음 . (1)   예수님께서는 33 년 이 땅에서의 삶 가운데 여러 번 피하시고 숨으시곤 하셨는데 그 이유는 하나님께서 정하신 죽으실 때가 아직 되지 않으셨기 때문이었음 . (a)   그러시다가 예수님께서는 하나님께서 정하신 때에 죽으셨음 ( 롬 5:6).   (i)            이렇게 하나님께서 정하신 때에 이 땅에 오시고 ( 갈 4:4), 하나님께서 정하신 때에 죽으신 예수님께서는 ( 롬 5:6) 하나님께서 정하신 때에 이 땅에 다시 오실 것임 ( 딤전 6:14-15). ·          하나님의 뜻을 이루어 드리러 이 땅에 오신 예수님께서는 하나님의 때에 하나님의 뜻을 이루어 드리셨음 . -       우리도 예수님을 본받아 하나님의 뜻을 하나님의 때에 이루러 드려야 함 .   b.     이렇게 하나님께서 정하신 때에 하...