우리는 사랑으로 책망해야 합니다.

 우리는 사랑으로 책망해야 합니다.

 

 

“면책은 숨은 사랑보다 나으니라 친구의 아픈 책망은 충직으로 말미암는 것이나 원수의 잦은 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라” [(현대인의 성경) “맞대 놓고 책망하는 것이 숨은 사랑보다 낫다.  친구는 상처를 주어도 신실한 우정의 표현이지만 원수는 입을 맞춰도 조심해야 한다.”] (잠언 27장 5-6절)

 

 

저는 개인적으로 오늘 본문 잠언 27장 5-6절 말씀을 묵상할 때 마다 마음이 좀 고민이 되고 심지어 죄책감도 듭니다.  그 이유는 성경은 “면책은 숨은 사랑보다” 낫다고 말씀하고 있는데 저는 실제로 이 말씀대로 숨은 사랑보다 나은 면책(책망)을 잘 하지 못했고 지금도 못하고 있기 때문입니다.  숨은 사랑도 제대로 못하는 저로서는 그보다 나은 사랑의 면책은 더욱더 제대로 못하고 있으니 이 말씀을 접할 때마다 고민이 되고 또한 양심의 가책을 느낌니다.  특히 목회 가운데 제가 하나님께서 맡겨주신 양 떼 분들을 진정으로 사랑하고 있다면 하나님의 말씀에 순종하여 사랑으로 면책했어야 했을 때 하지 않았던 때를 생각하면 아직도 저는 그 때 제가 이 말씀에 불순종한 제 자신을 봅니다.  그 모습을 보면서도 아직도 계속해서 드는 생각은 면책해 보았자 듣지 않으셨을텐데 라는 생각도 듭니다.  그러나 하나님께서는 듣든지 아니 듣든지 사랑의 면책을 하길 원하셨던 것은 아닌가 라는 생각도 듭니다.  이렇게 저는 오늘 본문 잠언 27장 5-6절을 대할 때마다 고민이 듭니다.  이러한 고민 가운데서 제 마음은 마음에도 없는 만 마디의 칭찬보다 사랑으로 말하는 한 마디의 면책을 더 사모하고 싶습니다.  저는 제가 기록된 하나님의 말씀의 범위에 벗어나서 죄를 범하고 있을 때 제 주위 사람들의 "입맞춤"과 같은 말들에 귀를 기울이고 싶지 않습니다.  또한 저는 제가 범죄하고 있을 때 저의 죄를 덮어주므로 사랑을 표현하는 친구보다 저로 하여금 옳바른 길을 걷게 하고자 저의 죄를 하나님의 사랑으로 면책해 주는 친구를 더 좋아하는 사람이 되고 싶습니다.  이것이 “철이 철을 날카롭게 하는 것 같이”(17절) 친구가 친구를 날카롭게 하는 것이 아닌가요?

 

마지막 다섯째로, 우리는사랑으로 책망해야 합니다.

       

오늘 본문 잠언 27장 5-6절을 보십시오: “면책은 숨은 사랑보다 나으니라 친구의 아픈 책망은 충직으로 말미암는 것이나 원수의 잦은 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라”[(현대인의 성경) “맞대 놓고 책망하는 것이 숨은 사랑보다 낫다.  친구는 상처를 주어도 신실한 우정의 표현이지만 원수는 입을 맞춰도 조심해야 한다.”] (Better is open rebuke than hidden love.  Wounds from a friend can be trusted, but an enemy multiplies kisses).  오늘 본문 잠언 27장 5절을 보면 성경은 “면책은 숨은 사랑보다 나으니라”고 말씀하고 있습니다.  현대인의 성경을 보면 “맞대 놓고 책망하는 것이 숨은 사랑보다 낫다”고 번역했습니다.

 

여러분, 성경에서 맞대 놓고 책망한 사람하면 누가 생각납니까?  저는 다윗 왕을 맞대놓고 책망한 나단 선지자가 생각납니다.  우리가 익히 알고 있는 이 성경 이야기는 나단 선지자가 다윗 왕의 죄를 책망하는 말씀입니다.  다윗 왕이 우리아의 처 밧세바와 동침하여 아기가 잉태한 것을 알고 죄를 덮고자 시도하는 가운데 결국 자기의 충선된 군인 우리아까지 죽이는 살인죄까지 범했습니다.  “다윗의 소위가 여호와 보시기에 악하였”기에(27절) 하나님께서는 나단 선지자를 다윗에게 보내어 한 성에 있는 부한 자와 가난한 자의 비유로 우리아의 아내를 빼앗은 다윗의 죄를 면책하셨을 때(12:1-4) 다윗은 크게 노하여 나단 선지자에게 “여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 이 일을 행한 사람은 마땅히 죽을 자라”고 말하였습니다(5절).  죄를 덮고 덮으려다가 자기 양심마저 덮어버려서 그랬던 것인지 다윗은 자기가  그 “마땅히 죽을 자”인 줄 모르고 있었습니다.  그 때 나단 선지자는 다윗에게 이렇게 직접적으로 면책하였습니다: “당신이 그 사람이라 …”(7절).  이 얼마나 충격적인 면책입니까?  다윗 자신은 분명히 자기 자신은 그 “마땅히 죽을 자라”고 생각하지 않고 있었을 텐데 나단 선지자가 “당신이 그 사람이라”고 면책하니 얼마나 놀랐겠습니까?  죄를 죄로 여기지 않고 있다가 내가 행한 일들이 죄라는 것을 거룩하신 하나님께서 들춰내실 때 우리의 양심은 충격을 받지 않겠습니까?

 

성경 전도서 7장 5절에도 좀 비슷한 말씀이 있습니다: “지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래를 듣는 것보다 나으니라.”  여기서 솔로몬 왕이 말하고 있는 “우매자의 노래”는 바로 “악인의 거짓된 위로”를 가리킵니다(박윤선).  지금 솔로몬 왕은 우리에게 악인의 거짓된 위로를 경계하라고 말하고 있습니다.  왜 우리가 악인의 거짓된 위로를 경계해야 합니까?  그 이유를 솔로몬 왕은 전도서 7장 6절에서 이렇게 말해 주고 있습니다: “우매자의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라.”  한 마디로, 우리가 우매자의 노래, 즉 악인의 거짓된 위로를 경계해야 할 이유는 그 위로가 헛된 것이기 때문입니다.  그 헛됨을 솔로몬 왕은 “가시나무의 타는 소리 같”다고 말하고 있습니다.  무슨 뜻입니까?  “가시나무의 타는 소리”하면 무슨 생각이 나십니까?  가시나무가 탈 때에는 요란한 소리를 내지 않습니까?  그런데 솥의 물을 끓일 수 있는 열은 내지 못하지 않습니까?  이 말씀은 “가시나무”는 종종 악인을 가리키는 것으로서(삼하23:6; 나1:10)(Jamieson) 솔로몬 왕은 육체적 쾌락을 즐기면서 내는 악인의 거짓된 위로의 소리는 그 순간에는 잠깐 위로가 되는 것 같이 보여도 곧 사라진다고 말하고 있는 것입니다.  아무 위로가 되지 않는다는 것입니다.  한 마디로, 악인의 위로는 헛되다는 말씀입니다.  그러므로 솔로몬 왕은 우리에게 우리가 들어야 할 것은 우매자의 노래가 아니라 바로 지혜자의 책망이라고 가르쳐 주고 있습니다.  이 말씀을 통하여 전도자 솔로몬 왕이 우리에게 주고자 하는 교훈은 지혜자의 채찍질이 미련한 자의 칭찬(격려)보다 더 낫다는 것입니다. 

 

여러분, 사람을 맞대 놓고 책망해 보신 적이 있습니까?  제 생각엔 우리가 익숙한 것은 사람을 맞대고 책망하는 것보다 물래 숨은 사랑을 하는 것입니다.  그런데 성경은 숨은 사랑보다 맞대 놓고 책망하는 것이 더 낫다고 말씀하고 있습니다.  그 이유는 무엇일까요?  오늘 본문 잠언 27장 6절을 보십시오: “친구의 아픈 책망은 충직으로 말미암는 것이나 원수의 잦은 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라” [(현대인의 성경) “친구는 상처를 주어도 신실한 우정의 표현이지만 원수는 입을 맞춰도 조심해야 한다”].  숨은 사랑보다 맞대 놓고 책망하는 것이 더 나은 이유는 비록 친구가 우리를 맞내 놓고  책망하는 것이 우리 마음에는 상처가 되겠지만 그 상처는 신뢰할 만한 것이기 때문입니다(6절).  이것이 원수의 거짓된 입맞춤보다 낫다고 성경은 말씀하고 있습니다.  그 이유는 무엇입니까?  그 이유는 원수는 우리를 미워하기에 거짓된 입맞춤을 통해서라도 우리는 무너트리고자 하는 반면에 친구는 우리는 사랑하기에 진실된 면책으로 우리를 세우고자 하기 때문입니다.  우리는 우리 친구가 우리를 사랑하므로 면책하는 것을 알아야 합니다.  그리고 우리는 친구의 사랑의 면책으로 오는 마음의 상처가 우리에게 유익한 것임을 알아야 합니다.   이러한 유익한 상처까지 우리는 우리 친구에게 사랑의 면책으로 줄 수 있어야 합니다.  그리할 때 우리는 우리 친구를 날카롭게 할 수 있을 것입니다.  지혜로운 자는 사랑하는 친구의 면책을 겸손히 듣고 그 면책을 통하여 자신을 더욱더 발전시키는 기회로 삼아 더욱더 주님을 닮아갑니다.  그러한 지혜로운 저와 여러분이 되길 기원합니다.

 

 

 

사랑의 책망을 받을 줄 아는 겸손과 사랑의 책망을 할 줄 아는 지혜를 구하는,

 

 

제임스 김 목사 나눔

(2016년 9월 22일, 책망을 통항 사랑의 상처 자국이 깊이 새겨지길 기원하면서)