기본 콘텐츠로 건너뛰기

구원 (로마서 1장 16-17절)

구원       [ 로마서 1 장 16-17 절 ]     로마서 1 장 16-17 절 말씀입니다 : “ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 .”   이 말씀은 로마서 책의 주제 구절입니다 .   여기서 “ 구원 ” 이란 영원한 멸망 [ 둘째 사망 ( 계 2:11; 20:6), 불못 (19:20; 20:10)] 에서 건짐을 받아서 영생 ( 영원한 천국 ) 으로 인도함을 받은 것을 말합니다 .   이 “ 구원 ” 은 (a) 과거 구원 ( 칭의 ), (b) 현재 구원 ( 성화 ), (c) 미래 구원 ( 영화 ) 를 다 포함합니다 .   지난 주 수요 예배 때 우리는 이미 과거 구원 ( 칭의 ) 에 대해서 묵상했었습니다 .   성부 하나님께서 여인의 후손 ( 창 3:15) 인 성자 예수 그리스도 ( 의 십자가의 죽으심으 ) 로 말미암아 죄인들을 구원하십니다 .   지난 주에 말씀을 잘못 전했습니다 .   “ 하나님의 의가 나타 ” 났다 ( 롬 1:17) 는 말씀은 과거 구원 ( 칭의 ) 만을 말하지 않습니다 .   다시 말하면 , “ 하나님의 의가 나타 ” 났다는 말씀은 단지 과거에 끝난 구원 ( 단회적 칭의 ) 만을 의미하지 않습니다 .   이 구절은 신자가 믿음으로 의롭게 된 이후 , 삶의 모든 과정에서 하나님의 의를 경험하고 나타내야 하는 현재진행형적 삶과 구원의 역동성...

"영적 성취에 대한 독선과 자만심으로 이어진다."

"영적 성취에 대한 독선과 자만심으로 이어진다." 






"쉐퍼는 ‘참된 영성’(True Spirituality) 나머지 부분에서 ‘지금 삶에까지 적용되는, 그리스도의 완성된 사역’이 무엇을 의미하는지 자세히 설명한다. 신학적으로 말해서, 그는 칭의와 성화의 참된 관계, 그리고 율법과 복음의 구분을 말하는 것이다. 간단히 말해서, 그는 자신의 마음을 지배하고 있던 암묵적인 율법주의를 것이다. 그는 우리가 하나님께 받아들여지기 위해 그리스도의 은혜와 완성된 사역보다 교리적, 도덕적 올바름에 의존하는 경향이 있음을 보았다. 그런 경향은 역설적으로 영적 성취에 대한 독선과 자만심으로 이어진다. 또한 우리는 자신 속에 존재하는 엄청난 불완전성을 깊이를 알고 있기에, 오히려 심각한 불안과 초조함을 불러일으킨다. 이런 틀에서 벗어나지 못할 , 결국 성화 또는 성결의 성장은 주로 어떤 행동을 하지 않는가 하는 의지에 좌우되기 마련이다." ( 켈러)


댓글