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자기 아들을 내주신 이 (롬8:32)

  https://youtu.be/9tJxsCkB1dc?si=yoecT3l2ALBPh1Wa

불신은 악평하게 만들고, 악평은 원망하게 만듭니다.

  불신은 악평하게 만들고 ,  악평은 원망하게 만듭니다 .     이스라엘 백성들로 하여금 원망하게 만든 10 명의 정탐꾼들은 가나안 땅을 악평한 자들로서 하나님 앞에서 재앙으로 죽었습니다 ( 민수기 14:36-37 절 ).    불신은 악평하게 만들고 , 악평은 원망하게 만듭니다 .   악평과 원망의 책임과 결과가 있습니다 .

그들의 말을 좋게 여기는게 좋았던 것이었을까요?

그들의 말을 좋게 여기는게 좋았던 것이었을까요? 이스라엘 백성들은 모세에게 " 사람을 우리보다 먼저 보내어 우리를 위하여 그 땅을 정탐하고 어느 길로 올라가야 할 것과 어느 성읍으로 들어가야 할 것을 우리에게 알리게 하자 " 고 말했습니다 .   그 때 모세는 그들의 말을 좋게 여겨  12 명의 정탐꾼들을 보냈습니다 .   그 결과이스라엘 백성들은 그 땅으로 올라가길 원치 않았으며 하나님의 명령을 거역하여 장막 중에서 원망을 했습니다 .  그들은 하나님을 믿지 않았습니다 ( 신명기 1:19-33).   질문은 모세가 이스라엘 백성들의 말을 좋게 여겼던게  과연 좋은 선택이었을까요 ?   아니면 그냥 모세가 " 너희의 하나님여호와께서 이 땅을 너희 앞에 두셨은즉 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 이르신 대로 올라가서 차지하라 두려워하지 말라 주저하지 말라 " 고 말한대로 순종하는게 더 좋은 선택이었을까요 ?

우리보다 먼저 가시는 우리의 하나님

우리보다 먼저 가시는 우리의 하나님     과연 이스라엘 백성들의 말대로 자기들 보다 “먼저” 사람을 가나안 땅에 보내어  그 땅을 정탐하게 한 것이 그들을 위한 것이었을까요 ? ( 신 1:22)   과연 모세가 말한대로 그렇게 하는 것이 좋은 것이었을까요 ? (23 절 , 현대인의 성경 ).   그렇게 한 결과는 무엇이었습니까 ?   이스라엘 백성들은 하나님의 약속의 땅인 가나안에 올라가기를 원하지 아니하고  하나님의 명령을 거역했습니다 (26 절 ).   그들은 장막 중에서 “여호와께서 우리를 미워하시므로  아모리 족속의 손에 넘겨 멸하시려고 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내셨도다”라고  원망을 했습니다 (27 절 ). 이 원망이 말이 됩니까 ?   아니 어떻게 하나님께서 자기들을 미워하신다고 말할 수 있을까요 ?   아니 어떻게 하나님께서 자기들을 멸하시려고 애굽에서 인도하여 내셨다고 말할 수 있을까요 ?   이렇게 원망하는 마음은 하나님의 사랑을 느끼지 못합니다 .   하나님의 사랑을 느끼지 못하는 마음은 하나님의 인도하심에 목적을 망각합니다 .   이스라엘 백성들은 자기들 보다 “먼저” 정탐꾼들을 보낸 결과  12 명 중 갈렙과 여호수아를 뺀 나머지 10 명의 정탐꾼의 악평을 들으므로 ( 민 13:28-33)  낙심했으며 ( 신 1:28) 또한 소리높여 밤새도록 통곡하면서 모세와 아론을 원망했습니다 ( 민 14:1-2).  그 들은 하나님을 믿지 않으므로 하나님을 멸시한 것입니다 (11 절 ).   이스라엘 백성들은 모세의 말대로  그들 보다 “먼저” 가시는 ( 신 1:30) 하나님을 믿고 ( 참고 : 32 절 )  하나님께서 그들에게 말씀하신대로 가나안 땅에 올라가서...

먼저 가시는 주님만 믿고 앞으로 전진하자.

먼저 가시는 주님만 믿고 앞으로 전진하자.   사람을 먼저 보내어 가나안 땅을 정탐케 하자는 말이 진정 좋게 여길 만한 말이었을까 ? ( 신 1:22-23)   이스라엘 각 지파에서 한 사람씩 사람을 택하게 한 것이 진정 잘한 것일까 ? (23 절 )  ( 만일 여호수아와 갈렙만을 택해서 가나안 땅을 정탐케 했더라면 어찌되었을까 ?)   12 명 정탐꾼들을 먼저 가나안 땅에 보내지 말고  이스라엘 백성보다 먼저 가시는 하나님을 (30, 33 절 ) 믿고 가나안 땅으로 전진하면 안되었던 것일까 ?