第 10 章：倒空 “ 淫 乱 ” “ 与 妇 人行淫的，便是无知；行 这 事的，必 丧 掉自己的生命。他必受 伤损 ，必被凌辱；他的羞 耻 不得涂抹。 ” （箴言 6:32–33 ） 在上一章中，我 们 察看了 盘 踞在我 们 心里的 恶 念。耶 稣 所 关 注的，不只是外在表 现 出 来 的行 为 ，也包括 产 生 这 些行 为 的 内 心。 然而，在我 们 心中滋生的 恶 念 当 中，有一 种 特 别 需要警惕，那就是淫 乱 的心和情欲。 性方面的罪 并 不是某一天突然以行 为 的方式出 现 的。 当 一 个 人不 断 把眼睛所看 见 的留在心里， 让 自己的心被一 个 不 该产 生 这种兴 趣的人吸引， 并 且反 复 滋 养 错误 的欲望 时 ， 这 些欲望最 终 可能 发 展成 为实际 的行 为 。 大 卫 就是如此。 撒母耳 记 下 11 章 记载 ，大 卫 在王 宫 的屋 顶 上散步 时 ，看 见 一 个 妇 人正在沐浴。那 个 妇 人容貌甚美。 但是，大 卫没 有停在那里。 他派人去打听那 个 妇 人是 谁 。 即使知道 她 是 乌 利 亚 的妻子拔示巴，他仍然派人把 她 接 来 ， 并与 她 犯了奸淫。 大 卫 的罪 并 不是在一 个 瞬 间 突然完成的。 他看 见 了。 他 产 生了 兴 趣。 他派人去打听。 最后，他把自己的欲望付 诸 行 动 。 因此，倒空淫 乱 ， 并 不 仅仅 意味着不去 实 施奸淫 这个 最后的行 为 。 倒空淫 乱 ，是要倒空那 颗 把 别 人看作 满 足自己欲望之 对 象的心， 并 且在上帝所 设 立的 爱 的秩序中，保守自己的眼睛、 内 心和身体。 耶 稣 所看重的，不只是行 为 ，更是 内 心 耶 稣 在登山 宝 训 中 说 ： “ 你 们 听 见 有 话说 ： ‘ 不可奸淫。 ’ 只是我告 诉你们 ，凡看 见 妇 女就 动 淫念的， 这 人心里已 经与她 犯奸淫了。 ” （ 马 太福音 5:27–28 ） 耶 稣 把奸淫的 问题从 外在行 为 的 层 面 带 ...
“가장 높으신 하나님”께서는 “가장 천한” 저도 기름 부어 목사로 세우셨다는 사실에 ...
느부갓네살 왕이 꿈을 꾼 내용 중에 “… 가장 높으신 하나님이 인간 나라를 다스리시고 자기 뜻대로 누구에게든지 나라를 주시며 그가 원하시면 가장 천한 자도 왕위에 앉힌다는 사실을 온 세상 사람들이 알게 하기 위해서이다”라는 말씀(다니엘4:17,
25, 32, 현대인의 성경)을 생각할 때 저는 “가장 높으신 하나님”께서 낮고 낮은 우리 “인간 나라”를 다스리신다는 것 자체가 큰 은혜란 생각이 듭니다. 그리고 “가장 높으신 하나님”께서 “인간 나라”를 “자기 뜻대로 누구에게든지 나라를 주”신다는 말씀을 생각할 때 ‘당연히 하나님의 주권적인 뜻대로’
돼야 한다고 생각합니다. 그런데 바람과 같은 존재인 인간이 무엇이길래 하나님 앞에서 우리의 뜻대로 돼야 한다고 주장을 피는지 모르겠습니다. 한 가지 더 생각하게 된 점은,
“가장 높으신 하나님”께서는 “가장 천한 자도 왕위에 앉힌다는 사실을”
생각할 때 “가장 높으신 하나님”께서는 “가장 천한”
저도 기름 부어 목사로 세우셨다는 사실에 저는 그저 전적인 하나님의 은혜인 줄 알고 감사 감사드릴 수밖에 없습니다.
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