지금도 하나님 우편에서 주님께서는 나 같은 죄인의 무지에 대한 긍휼로 ‘ 아버지 , 제임스를 사하여 주옵소서 … 제임스를 사하여 주옵소서 …’ 하고 끊임없이 반복하며 선제적 용서 기도를 하고 계십니다 . [ 선제적 용서 기도 : 가해자들이 잘못을 뉘우치거나 용서를 구하기도 전에 , 예수님은 십자가 형틀이 세워지는 가장 참혹한 고통의 정점에서 용서를 먼저 선포하셨습니다 .] “ 또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에 , 하나는 좌편에 있더라 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새 백성은 서서 구경하는데 관리들은 비웃어 이르되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 자신도 구원할지어다 하고 군인들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며 이르되 네가 만일 유대인의 왕이면 네가 너를 구원하라 하더라 그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라 달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되 하나는 그 사람을 꾸짖어 이르되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고 이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니 예수께...
베들레헴, 구유, 강보
첫째 단어는, “베들레헴”입니다. 베들레헴은 아기 예수께서 탄생하신 곳입니다. 이것을 미가 선지자는 예수님께서 탄생 하시기 약 700여 년 전에 그리스도가 베들레헴에서
태어날 것이라고 예언했습니다(미5:2). 이 미가 말씀을 마태가 마태복음 2장 6절에 인용하였는데 헬라어 번역은 “유다의 지도자들 중에서”입니다. 이렇게 유다 땅 베들레헴은 미가 선지자의 예언대로 “유다에서 가장 작은 마을 중의 하나이지만”(미5:2) 유다의 지도자들 중에서 결코 가장 작은 자가 아닌 다윗 왕이 태어난 곳으로서 이 다윗 왕의 혈통을 통해 구원자이신 그리스도
예수님도 베들레헴에서 태어나신 것입니다.
둘째 단어는, “구유”입니다. 이 구유는 사람을 위한 것이 아니라 가축의 먹이를 담기위해 고안된 구유에 유다의 지도자들 중에서 결코 가장
작은 자가 아닌 다윗 왕의 혈통을 통해 오신 구원자이신 그리스도 예수님이 뉘었습니다. 저는 이 구유를 아기 모세가 담겨졌던 “갈대 상자”와 노아의 방주(“상자”와
“방주”는 히브리어로 ‘테바’임)와 연관해 서
묵상할 때 예수님의 방주는 하나님께서 사랑하사 창세전에 택하신 교회를 죄에서 자유를 누리고 영원한 생명을 주시고자 구원자 아기 그리스도 예수님을
보전하였습니다.
셋째 단어는, “강보”입니다. 저는 이 강보를 묵상할 때 “세마포”가 생각났습니다(요19:40). 아기 예수님이 강보에 싸여 져 있었다는 말씀은 예수님의 탄생과 관련된 말씀이라면, 예수님의 시체가 세마포에 싸여졌다는 말씀은
예수님의 죽음과 관련된 말씀입니다. 결국 예수님의 탄생과 죽음과 관련된 강보와 세마포는 하나님께서
우리에게 입히신 “구원의 옷”(사61:10)과 장차 구속받은 우리들에게 주어질 ‘흰옷’을 생각하게 만듭니다(계7:14).
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