第五章：倒空 “ 贪 婪 ” 上一章我 们 借着倒空 “ 骄 傲 ” ，察看了那 颗 想要高 举 自己 过 于上帝、把自己的意思放在首位的心。 现 在第五章，我 们 要 进 一步察看 与 骄 傲一起深深 抓 住我 们 的 灵 魂，使我 们 不能以上帝 为满 足， 并 不 断 抓 取世界之物的 **“ 贪 婪 ”** 。我 们 必 须诚实 地站在上帝的 话语 面前，正 视 住在我 们 里面的 贪 婪， 并学 习 如何 将 它 倒空。 曾担任一家大型 综 合 医 院癌症中心主任的李熙大博士，曾 将 癌 细 胞的生理特点 与 属灵 原 则 作 过 比 较 。正常 细 胞 会 按照一定的秩序生 长 和死亡。然而， 当 基因 发 生 异 常 变 化 时 ，就可能出 现 不 会 正常死亡、反而不 断 增生的 异 常 细 胞， 这 就是癌 细 胞。 癌 细 胞 真 正可怕之 处 ，在于 它 为 了不 断 扩 大和生 长 ，甚至 会 抢夺 正常 细 胞所需要的 宝 贵养 分。 从属灵 的角度 来 看， 这 使我 们 想到 贪 婪：不 断 想要 拥 有更多，最 终 甚至 会 破坏其他事物。 雅各 书 1 章 15 节 宣告： “ 私欲 既 怀 了胎，就生出罪 来 ；罪 既 长 成， 就生出死 来 。 ” 我 们 必 须诚实认识 到， 圣 经 所警告的 贪 婪具有一 种 上 瘾 般的性 质 —— 无 论拥 有多少世上的 财 富，都无法 真 正 满 足 它 。 贪 婪使人无法以上帝已 经赐 下的恩典 为满 足 民 数 记 11 章 让 我 们 看 见 旷 野中的以色列人。他 们没 有 为从 天而降的 吗哪 感恩，反而陷入无止境的欲望。 受到混 杂 在他 们 中 间 之人的影 响 ，他 们开 始 贪恋 肉食， 并 哭喊着要求摩西 给 他 们 肉吃。 贪 婪也 会 这样 借着世俗 风气 进 入信徒 内 心。 他 们 不再 满 足于上帝每天 赐 下的 吗哪 ，甚至 开 始 怀 念曾 经 作奴隶的埃及，把 鱼 、 黄 瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜 视为过 去的 “ 美好生活 ” 。 圣 经 把 这种轻 看救恩、向往世界丰盛和欲望的 态 度，看作 对 住在...
시험에 든 자의 변질된 행동
"그런데 예수께서 아직 말씀하고 계실 때에, 열두 제자 가운데 하나인 유다가 곧 왔다. 대제사장들과 율법학자들과 장로들이 보낸 무리가 칼과 몽둥이를 들고 그와 함께 왔다"(마가복음 14:43, 새번역)하는 말씀을 좀 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다:
(1) 예수님께서 "... 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라"(42절)하고 "아직 말씀하고 계실 때" 예수님을 파는(42절) 죄인(41절)인 12명의 제자들 중에 가룟 유다가 대제사장들과 율법학자들과 장로들이 보낸 무리를 앞장서(누가복음22:47) 곧 왔습니다(마가복음 14:43, 새번역).
(a) 예수님께서 그의 제자들에게 말씀하고 계실 때 곧 유다가 단검을 가진 로마 병사들과 몽둥이를 든 성전 지키는 자들을 이끌고 나타난 것입니다. 유다는 밤에 겟세마네에 계신 예수에게로 그들을 인도하여 온 것입니다(호크마).
(i) 마가는 유다가 언제 제자들 사이에서 빠져 나가 예수님을 잡으려하는 자들과 어울렸는지 언급하고 있지 않는 반면에 요한은 유다가 마지막 만찬 때에 떡조각을 받은 후 제자들의 무리로부터 이탈했음을 말해 주고 있습니다(요한복음 13:30). 아마 유다가 대가를 받고 알려 주기로 한 것은 민란을 일으키지 않고 어느 조용한 곳에서 예수님을 체포할수 있는가에 대한 정보였을 것입니다. 그리고 예수님께서 주로 어떤 곳을 자주 찾으시는지를 익히 알고있던 유다는(18:2 - "그 곳은 가끔 예수께서 제자들과 모이시는 곳이므로 예수를 파는 유다도 그 곳을 알더라") 그분이 유월절 식사 후 감람산 겟세마네로 가실 것을 알고 나가서 무리를 끌고 그 곳으로 왔던 것입니다(호크마).
* 익히 알고 있었던 예수님의 조용한 기도처소를 가룟 유다는 예수님을 배반하고 파는 장소로 선택한 것을 보면 깨어 기도하지 않아 시험에 들어 돈의 욕심에 이끌림을 받는 자가 어떻게 변질된 행동을 하는지를 좀 엿볼 수 있는 것 같습니다.
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