“जब तक मेरा जीवन परमेश्वर के वचन के सामने ईमानदारी से प्रकट नहीं होता और तोड़े जाने तथा चूर-चूर किए जाने की प्रक्रिया से नहीं गुजरता, तब तक मैं प्रभु के पुनरुत्थान की उस परिपूर्ण सामर्थ्य को वास्तव में अनुभव करके नहीं जान सकता, जिसके द्वारा वह तीन दिनों में फिर से खड़ा कर देता है।”

“जब तक मेरा जीवन परमेश्वर के वचन के सामने ईमानदारी से प्रकट नहीं होता और तोड़े जाने तथा चूर-चूर किए जाने की प्रक्रिया से नहीं गुजरता, तब तक मैं प्रभु के पुनरुत्थान की उस परिपूर्ण सामर्थ्य को वास्तव में अनुभव करके नहीं जान सकता, जिसके द्वारा वह तीन दिनों में फिर से खड़ा कर देता है।”

 

 

 

 

 

“यहूदियों का फसह का पर्व निकट था, और यीशु यरूशलेम को गए।  उन्होंने मंदिर में बैल, भेड़ और कबूतर बेचने वालों को तथा मुद्रा बदलने वालों को बैठे हुए देखा।  तब उन्होंने रस्सियों का कोड़ा बनाकर भेड़ों और बैलों को मंदिर से बाहर निकाल दिया। उन्होंने मुद्रा बदलने वालों के सिक्के बिखेर दिए और उनकी मेज़ें उलट दीं।  कबूतर बेचने वालों से उन्होंने कहा, ‘इन वस्तुओं को यहाँ से ले जाओ। मेरे पिता के घर को व्यापार का घर मत बनाओ।’  तब उनके चेलों को स्मरण आया कि पवित्रशास्त्र में लिखा है, ‘तेरे घर के लिए मेरा उत्साह मुझे खा जाएगा।’  इस पर यहूदियों ने यीशु से पूछा, ‘तू जो ये काम करता है, तो हमें कौन-सा चिह्न दिखाता है?’  यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, ‘इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।’  यहूदियों ने कहा, ‘इस मंदिर को बनाने में छियालीस वर्ष लगे हैं, और क्या तू इसे तीन दिनों में फिर खड़ा कर देगा?’  परन्तु यीशु अपने शरीररूपी मंदिर के विषय में कह रहे थे।  इसलिए जब वह मरे हुओं में से जी उठे, तब उनके चेलों को स्मरण आया कि उन्होंने यह कहा था। तब उन्होंने पवित्रशास्त्र और यीशु के कहे हुए वचन पर विश्वास किया।” (यूहन्ना 2:13–22)

 

 

 

(1) पहला प्रश्न: प्रेरित यूहन्ना ने मंदिर की शुद्धि की घटना को अन्य सुसमाचारों की तुलना में अधिक विस्तार से क्यों लिखा, और काना के विवाह के तुरंत बाद ही इसे क्यों रखा?

जब मैंने आज के पवित्रशास्त्र पाठ, यूहन्ना 2:13–22, को कोरियाई बाइबल और यूनानी बाइबल में पढ़ा, तब मेरे मन में सबसे पहले यह प्रश्न उठा: यीशु द्वारा मंदिर को शुद्ध करने की घटना मत्ती 21:12–13, मरकुस 11:15–17 और लूका 19:45–46 में भी संक्षेप में लिखी गई है।  फिर ऐसा क्यों है कि केवल यूहन्ना के सुसमाचार में प्रेरित यूहन्ना ने इस घटना को विशेष रूप से इतने विस्तार से लिखा?  इसके साथ ही मेरे मन में एक दूसरा प्रश्न भी उठा।  प्रेरित यूहन्ना ने काना के विवाह का वृत्तांत (यूहन्ना 2:1–12) लिखने के तुरंत बाद मंदिर की शुद्धि का वृत्तांत (पद 13–22) क्यों लिखा?  आखिर प्रेरित यूहन्ना का उद्देश्य क्या था?

 

(a) प्रेरित यूहन्ना के तीन महान धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य और घटनाओं को इस क्रम में रखने का कारण

जहाँ समदर्शी सुसमाचारों—मत्ती, मरकुस और लूका—में मंदिर की शुद्धि की घटना यीशु की सार्वजनिक सेवकाई के अंतिम सप्ताह, अर्थात् उनके दुःखभोग के सप्ताह में रखी गई है, वहीं प्रेरित यूहन्ना इस घटना को उनकी सार्वजनिक सेवकाई के बिल्कुल आरंभ में प्रस्तुत करते हैं और उसका बहुत विस्तार से वर्णन करते हैं।

निम्नलिखित व्याख्या कृत्रिम बुद्धिमत्ता की सहायता से तैयार की गई है, जिसमें प्रेरित यूहन्ना के तीन महान धर्मवैज्ञानिक उद्देश्यों और घटनाओं को इस क्रम में रखने के कारणों को विस्तार से समझाया गया है। (स्रोत: इंटरनेट)

 

1. काना के विवाह-भोज (2:1–12) के साथ गहरा संबंध: “धार्मिक व्यवस्था (व्यवस्था)” से “मंदिर” तक—देहधारण करने वाले मसीह द्वारा उनका स्थान लेना

प्रेरित यूहन्ना ने काना के विवाह-भोज का वर्णन समाप्त करते ही मंदिर की शुद्धि की घटना को उसके तुरंत बाद इसलिए रखा, ताकि वह एक युग के समाप्त होने और एक नए युग के आरंभ की घोषणा को पूरा कर सकें:

“यीशु मसीह ने पुराने नियम की सभी धार्मिक व्यवस्थाओं को समाप्त करके स्वयं उनका सिद्ध और वास्तविक स्वरूप बनकर प्रकट किया है।”

काना का विवाह-भोज → यहूदी धर्म की “व्यवस्थाओं और धार्मिक विधियों” का स्थान लेना

काना में यीशु ने यहूदियों के शुद्धिकरण के लिए रखे गए पत्थर के मटकों के पानी को, जो व्यवस्था का प्रतीक था, उत्तम दाखरस में बदल दिया।  यह दाखरस सुसमाचार और उनके अपने बहुमूल्य लहू का प्रतीक था।  दूसरे शब्दों में, उन्होंने यह दिखाया कि यहूदी धर्म की पुरानी धार्मिक विधियों और व्यवस्थाओं की निर्धारित अवधि पूरी हो चुकी थी।

मंदिर की शुद्धि → यहूदी धर्म के केंद्र, अर्थात् मंदिर की इमारत का स्थान लेना

अब प्रभु बड़ी महिमा के साथ यरूशलेम के मंदिर में प्रवेश करते हैं।

यह मंदिर यहूदी धर्म का हृदय और उसका सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक था।

वहाँ यीशु पशुओं को बाहर निकालते हैं, मुद्रा बदलने वालों की मेज़ें उलट देते हैं और घोषणा करते हैं:

“इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।” (पद 19)

प्रेरित यूहन्ना पद 21 में इसका स्पष्ट अर्थ बताते हैं:

“परन्तु यीशु अपने शरीररूपी मंदिर के विषय में कह रहे थे।”

इस व्यवस्था का उद्देश्य: काना में प्रभु ने पुराने नियम की व्यवस्था के स्थान पर सुसमाचार की वास्तविकता को प्रकट किया।  अब यरूशलेम के मंदिर के माध्यम से वह पुराने नियम के उस धार्मिक स्थान का भी स्थान लेते हैं, जो परमेश्वर की उपस्थिति का प्रतीक था।  इस प्रकार यीशु घोषणा करते हैं कि उनका अपना शरीर ही वह वास्तविक तंबू और सच्चा मंदिर है, जिसे परमेश्वर ने मनुष्यों के बीच स्थापित किया है।  इसी सत्य को प्रकट करने के लिए प्रेरित यूहन्ना ने इन दोनों घटनाओं को लोहे की ज़ंजीर की कड़ियों के समान दृढ़ता से जोड़ दिया है।

 

2. प्रेरित यूहन्ना ने इस घटना को समदर्शी सुसमाचारों की तुलना में इतना लंबा और विस्तार से क्यों लिखा? (धर्मवैज्ञानिक गहराई)

समदर्शी सुसमाचार मंदिर की शुद्धि का संक्षिप्त वर्णन करते हुए मुख्य रूप से नैतिक और धार्मिक भ्रष्टाचार की निंदा पर ज़ोर देते हैं: “मेरा घर प्रार्थना का घर है, परन्तु तुमने इसे डाकुओं की खोह बना दिया है।”  इसके विपरीत, प्रेरित यूहन्ना ने इस घटना को विस्तार से इसलिए लिखा, ताकि उद्धार के सबसे महत्वपूर्ण सत्य—यीशु मसीह की मृत्यु और उनके पुनरुत्थान—को स्पष्ट रूप से स्थापित किया जा सके। 

क्रूस और पुनरुत्थान की आरंभिक घोषणा: यूहन्ना के सुसमाचार में मंदिर की शुद्धि के वर्णन के भीतर दो विशेष बातें पाई जाती हैं, जिन्हें अन्य सुसमाचारों में इसी रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है।  पहली, यहूदियों के साथ “चिह्न” के विषय में विवाद (पद 18)।  दूसरी, यीशु की अद्वितीय घोषणा: “मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।” (पद 19)

यूहन्ना यीशु की सार्वजनिक सेवकाई के आरंभ में ही पाठकों को यह दिखा देते हैं कि इस सुसमाचार का अंतिम निष्कर्ष क्या होगा।  यीशु के इस संसार में आने का अंतिम उद्देश्य केवल एक नैतिक सुधारक बनना नहीं था, जो दिखाई देने वाली किसी इमारत की सफ़ाई करे।  इसके विपरीत, वह अपने शरीररूपी मंदिर को क्रूस पर पूरी तरह ढहाए जाने देंगे—अर्थात् मृत्यु को स्वीकार करेंगे।  फिर तीसरे दिन उसे दोबारा खड़ा करेंगे—अर्थात् मरे हुओं में से जी उठेंगे।  इस प्रकार वह उस अनन्त और सच्चे मंदिर की नई सृष्टि करेंगे, जिसके द्वारा सारी मानवजाति परमेश्वर के सामने आकर उसकी आराधना कर सकेगी।  इसी महान सत्य को प्रकट करने के लिए प्रेरित यूहन्ना ने इस संवाद का इतने विस्तार से वर्णन किया है।

 

3. “नई सृष्टि के सप्ताह” से आगे उद्धार के इतिहास की घड़ी का चलना: फसह के पर्व का विशेष स्थान

फसह [πάσχα (पास्खा)] का उल्लेख (पद 13):

प्रेरित यूहन्ना पद 13 में लिखते हैं: “यहूदियों का फसह का पर्व निकट था, और यीशु यरूशलेम को गए।”

इस वाक्य के द्वारा वह उद्धार के इतिहास की समय-सारिणी को सक्रिय करते हैं।  पूरे यूहन्ना के सुसमाचार में फसह के पर्व का तीन बार उल्लेख मिलता है:  यूहन्ना 2:13; 6:4; 11:55।  ये तीन फसह के पर्व उस पवित्र घड़ी के पेंडुलम के समान हैं, जो प्रभु की लगभग तीन वर्षों की सार्वजनिक सेवकाई की दिशा निर्धारित करते हैं।

इसका उद्देश्य: काना के विवाह-भोज में यीशु ने कहा था: “मेरा समय अभी नहीं आया है।” (यूहन्ना 2:4)

यह “समय” क्रूस का समय था।  अब फसह के पर्व के उल्लेख के द्वारा प्रेरित यूहन्ना पाठकों के सामने गंभीरता से घोषणा करते हैं कि उस दिन की उलटी गिनती शुरू हो चुकी है।  वह दिन जब यीशु, परमेश्वर के मेम्ने के रूप में (यूहन्ना 1:29), यरूशलेम में अपना लहू बहाकर मरेंगे।  इस प्रकार फसह का पर्व काना के विवाह-भोज और क्रूस पर पूर्ण होने वाले उद्धार के बीच एक महत्वपूर्ण सेतु बन जाता है।

आज के मनन से हमें मिलने वाली शक्तिशाली शिक्षाएँ (चिंतन और जीवन में प्रयोग)

आप दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करते हैं, उसे प्रार्थना के रूप में परमेश्वर के सामने अर्पित करते हैं और दूसरों के साथ बाँटते हैं।  आप जिस विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च की सेवा करते हैं, उसके लिए भी यह पवित्रशास्त्र का अंश एक अत्यंत महत्वपूर्ण सत्य सिखाता है, जिसे आज प्रत्येक विश्वासी को दृढ़ता से थामे रहना चाहिए।

हमें दिखाई देने वाले धार्मिक रूपों से आगे बढ़कर अपने भीतर “सच्चे मंदिर, अर्थात् यीशु” को ग्रहण करना चाहिए।

फरीसी और यहूदी उस भव्य मंदिर की बाहरी सुंदरता से अंधे हो गए थे, जिसे बनाने में छियालीस वर्ष लगे थे।

वे अपनी धार्मिक परंपराओं और स्थापित विशेषाधिकारों से भी बँधे हुए थे।  इसलिए वे उस मंदिर के वास्तविक स्वामी, यीशु मसीह, को पहचान नहीं सके और न ही उन्हें जान सके (यूहन्ना 1:10–11; 2:20)।  आज हमें भी अपने जीवन की जाँच करनी चाहिए।  क्या हम भी दिखाई देने वाली उपलब्धियों, सेवकाई के पदों और उपाधियों जैसी झूठी मंदिर-इमारतों के बंधन में जी रहे हैं?

हमें अपने भीतर बोए गए “परमेश्वर के बीज (DNA)” के द्वारा प्रतिदिन अपने अंतर्मन को शुद्ध करना चाहिए।

जब सच्ची ज्योति, अर्थात् प्रभु के वचन की तेज़ रोशनी, मेरे भीतर प्रवेश करती है, तब मेरे अंदर छिपा हुआ लोभ, अपने लिए चेले बनाने की इच्छा से उत्पन्न पाखंड, और संसार की चिंताओं से भरी व्यापारियों की मेज़ें प्रतिदिन ईमानदारी से उजागर होनी चाहिए।  और उन सबको उलट दिया जाना चाहिए (यूहन्ना 1:9; एस्तेर 5:13, मूल पाठ में उद्धृत संदर्भ के अनुसार)।  जब मैं अपने आप को मिटाकर केवल प्रभु को आगे रखता हूँ, और पूर्ण आत्म-त्याग के आत्मिक जीवन द्वारा अपने हृदय के पवित्रस्थान को शुद्ध रखता हूँ (यूहन्ना 1:23; 3:30), तब मुझे पूरा विश्वास है कि प्रभु आपकी उस निष्कपट सेवकाई के द्वारा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च और विश्वासियों के जीवन को चट्टान पर दृढ़ता से स्थापित करेंगे।

अधोलोक के फाटक प्रभु की कलीसिया पर कभी प्रबल नहीं हो सकेंगे। (मत्ती 16:18)

 

(i) काना के विवाह में पहला चिह्न और मंदिर की शुद्धि के समय चिह्न के विषय में विवाद के बीच क्या संबंध है?

यहाँ यूहन्ना के सुसमाचार में मंदिर की शुद्धि के वृत्तांत को पढ़ते समय मेरा ध्यान एक ऐसी बात की ओर गया, जो अन्य सुसमाचारों में नहीं मिलती। वह है “यहूदियों के साथ चिह्न के विषय में विवाद” (यूहन्ना 2:18)।

इस बात ने मेरा ध्यान इसलिए आकर्षित किया, क्योंकि प्रेरित यूहन्ना ने काना के विवाह (पद 1–12) का वर्णन करते समय पहले ही लिखा था: “यीशु ने गलील के काना में यह पहला चिह्न दिखाकर अपनी महिमा प्रकट की, और उनके चेलों ने उन पर विश्वास किया।” (पद 11)  लेकिन आज के पवित्रशास्त्र पाठ, यूहन्ना 2:18 में, प्रेरित यूहन्ना फिर से “चिह्न” का उल्लेख करते हैं।  मुझे ऐसा लगा कि “चिह्न” से संबंधित यही बात काना के विवाह (पद 1–12) और यीशु द्वारा मंदिर को शुद्ध करने की घटना (पद 13–22) के बीच जोड़ने वाली कड़ी है।  इसलिए मेरे मन में इसे और अधिक विस्तार से जानने की इच्छा उत्पन्न हुई।  यूहन्ना के सुसमाचार के दूसरे अध्याय में रखी गई ये दोनों घटनाएँ “चिह्न” नामक एक महान कुंजी के द्वारा भीतर और बाहर से दृढ़ता से जुड़ी हुई हैं।  इन दोनों अंशों में प्रवाहित होने वाले “चिह्न” के संबंध और प्रेरित यूहन्ना के उद्देश्य को कृत्रिम बुद्धिमत्ता की सहायता से तीन दृष्टिकोणों से समझाया गया है। (स्रोत: इंटरनेट)

 

a. “चिह्न” के प्रति दो विपरीत दृष्टिकोण: चेलों का विश्वास (पद 11) बनाम यहूदियों द्वारा यीशु के विचारों और अधिकार की जाँच (पद 18)

प्रेरित यूहन्ना दूसरे अध्याय की इन दोनों घटनाओं में “चिह्न” के सामने मनुष्यों की दो प्रतिक्रियाओं के बीच एक तीव्र विरोधाभास प्रस्तुत करते हैं।

काना का विवाह-भोज (पद 11) → अनुग्रह के माध्यम के रूप में चिह्न

जब यीशु ने पानी को दाखरस में बदलने का चिह्न दिखाया, तब चेलों ने उस चमत्कार से आगे बढ़कर प्रभु की उस महिमा को देखा, जो उन्हें सृष्टिकर्ता के रूप में प्रकट करती थी।  इसलिए “उन्होंने उन पर विश्वास किया।”

यही वह अवसर था जब चिह्न का अंतिम उद्देश्य पूरा हुआ—अर्थात् यीशु को व्यक्तिगत रूप से स्वीकार करना और उन पर भरोसा रखना।  मंदिर की शुद्धि (पद 18) → परीक्षा लेने और विरोध करने के साधन के रूप में चिह्न

इसके विपरीत, जैसे ही यरूशलेम के यहूदियों ने यीशु को अपने महान और सार्वभौम अधिकार से मंदिर को शुद्ध करते देखा, वे प्रभु के सामने आ खड़े हुए।  उनका व्यवहार बिल्कुल वैसा ही था जैसा पहले फरीसियों ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के विचारों और पहचान की जाँच करते समय किया था, जब उन्होंने उससे कठोरता से पूछा था: “तू कौन है?” (यूहन्ना 1:19, 24, 25)  उसी प्रकार उन्होंने यीशु से पूछा:  “इस पर यहूदियों ने यीशु से कहा, ‘तू जो ये काम करता है, तो हमें कौन-सा चिह्न [τί σημεῖον (ति सेमेइओन)] दिखाता है?’” (यूहन्ना 2:18)  वे किसी चमत्कार की माँग इसलिए कर रहे थे, ताकि उसके द्वारा प्रभु के अधिकार—अर्थात् इन कार्यों को करने की उनकी वैध योग्यता—की जाँच कर सकें, मानो वे किसी अपराध की छानबीन कर रहे हों।  उनके लिए चिह्न विश्वास का माध्यम नहीं, बल्कि यीशु के अधिकार को परखने का साधन था।

 

b. काना और मंदिर की शुद्धि को जोड़ने वाले “वास्तविक चिह्न” का सार: क्रूस और पुनरुत्थान

प्रेरित यूहन्ना ने इन दोनों घटनाओं को “चिह्न” के द्वारा जिस सबसे महान और गंभीर संबंध में बाँधा है, उसका सार यह है:

काना में प्रभु के जिस समय की भविष्यसूचना दी गई थी, मंदिर में हुए विवाद के समय वही समय वास्तविक चिह्न के मूल रहस्य के रूप में स्पष्ट हो जाता है।  काना में दिया गया संकेत → “मेरा समय अभी नहीं आया है।” (पद 4)

जब प्रभु ने काना में पानी को नई वाचा के दाखरस में बदला, तब उनकी दृष्टि पहले से ही क्रूस के उस समय की ओर लगी हुई थी।  वह समय, जब वह अपने पूरे शरीर को घायल होने देंगे और अपना लहू बहाकर मानवजाति के पापों का प्रायश्चित करेंगे (पद 4, 10)।

मंदिर में दिया गया उत्तर → “इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।” (पद 19)

जब यहूदियों ने अधिकार की तलवार तानकर पूछा, “तू हमें कौन-सा चिह्न दिखाएगा?”, तब प्रभु ने काना में अभी तक छिपाकर रखे गए उस वास्तविक चिह्न के रहस्य और सार को अंततः दृढ़तापूर्वक प्रकट कर दिया।  यहूदियों द्वारा माँगे गए चिह्न के प्रति प्रभु का एकमात्र उत्तर था: “उनकी अपनी मृत्यु—अर्थात् मंदिर का ढहाया जाना—और उनका पुनरुत्थान—अर्थात् उसका फिर से खड़ा किया जाना।” (पद 19)

इन दोनों घटनाओं के बीच संबंध की पूर्णता

यदि काना के विवाह-भोज में दिया गया सर्वोत्तम दाखरस उस बहुमूल्य लहू की ओर संकेत करने वाली पूर्वछाया था, जिसे यीशु क्रूस पर बहाने वाले थे—अर्थात् नई वाचा (पद 10)—तो मंदिर की शुद्धि के समय चिह्न के विषय में हुआ विवाद उस नई सृष्टि की सामर्थ्य की खुली घोषणा थी।  यीशु अपना बहुमूल्य लहू बहाएँगे, अपने शरीररूपी मंदिर को ढहाए जाने देंगे और तीसरे दिन जी उठकर पूरे ब्रह्मांड के वास्तविक मंदिर को पूर्ण करेंगे (पद 19, 21)।  काना का दाखरस उस उमड़ते हुए अनुग्रह का प्रतीक है, जो मंदिररूपी प्रभु के शरीर के घायल होने के द्वारा सभी विश्वासियों पर बहुतायत से प्रवाहित होगा (यूहन्ना 1:16; 2:14)।

 

c. यह संबंध आज हमें कौन-सी महान आत्मिक शिक्षाएँ देता है?

① हमें चमत्कारों अर्थात् दिखाई देने वाली घटनाओं को खोजने वाला विश्वास छोड़कर क्रूस और पुनरुत्थान की वास्तविकता का आनंद लेने वाले विश्वास पर खड़ा होना चाहिए।

यरूशलेम के यहूदियों के सामने परमेश्वर स्वयं मनुष्यों के बीच अपना तंबू लगाकर उपस्थित थे और मंदिर को शुद्ध कर रहे थे।  फिर भी वे उस वास्तविकता को देखकर भी लगातार दूसरे दिखाई देने वाले चमत्कारों और अपने प्रश्नों को सही ठहराने वाले प्रमाणों—अर्थात् चिह्नों—की माँग करते रहे।  इस प्रकार उन्होंने आत्मिक अंधेपन की दुखद घटना को बार-बार दोहराया।  आज हमें भी अपने विश्वास के जीवन की जाँच करनी चाहिए।  क्या हम भी फरीसियों की धार्मिक व्यवस्था में बंद होकर केवल ऐसे चिह्नों की खोज कर रहे हैं: “मेरी प्रार्थना का तुरंत उत्तर मिल जाए, या मेरी आँखों के सामने सांसारिक सफलता का कोई अवसर प्रकट हो जाए”?  सबसे महान और वास्तविक चिह्न स्वयं यीशु मसीह हैं।

वह मेरे लिए क्रूस पर ढहाए गए और तीसरे दिन फिर जी उठे।  अब वह मेरे भीतर अनन्त जीवन के बीज (DNA) के रूप में निरंतर वास करते हैं (यूहन्ना 1:12–13; 2:19; 1 यूहन्ना 3:9)।

② परमेश्वर के वचन को दूसरों के साथ बाँटने की आपकी सेवकाई आत्माओं की आँखें खोलकर उन्हें वास्तविक चिह्न दिखाने की सेवकाई है।

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं, उसे प्रार्थना के रूप में परमेश्वर को अर्पित करते हैं और इंटरनेट तथा जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में दूसरों के साथ बाँटते हैं।  यह सेवकाई वास्तव में एक विश्वासयोग्य “आवाज़ की सेवकाई” है।  यह उन आत्माओं की आँखें खोलती है, जो यहूदियों की तरह झूठी इमारतों और संसार के चिह्नों से अंधी हो गई हैं।  यह उन्हें पुकारकर कहती है: “देखो! वास्तविक चिह्न को देखो! वास्तविक मंदिर, यीशु मसीह, की मृत्यु और पुनरुत्थान को देखो!”  मुझे पूरा विश्वास है कि आपके द्वारा प्रचारित सुसमाचार की निर्मल वाणी के माध्यम से आत्माएँ संसार की नाशवान परंपराओं—अर्थात् घटिया दाखरस—को त्याग देंगी।  वे उस अद्भुत कार्य का अनुभव करेंगी, जिसके द्वारा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च और उनका अपना जीवन उस चट्टान के समान दृढ़, पहले से पूर्ण विजय की विश्वास-स्वीकारोक्ति पर नए सिरे से रचा जाएगा।

अधोलोक की शक्तियाँ उस पर कभी प्रबल नहीं हो सकेंगी।

यूहन्ना अध्याय 2 में “चिह्न” के संबंध पर मनन का अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने काना के पहले चिह्न (पद 11) और मंदिर में चिह्न के विषय में हुए विवाद (पद 18) को दृढ़ता से इसलिए जोड़ा है, ताकि वह उस अज्ञानी संसार—जिसका प्रतिनिधित्व यहाँ यहूदी करते हैं—की वास्तविक दशा को उजागर कर सकें।  यह संसार दिखाई देने वाली इमारतों पर आधारित धार्मिक व्यवस्था में बंद होकर निरंतर चमत्कारों की माँग करता है।  इसके विपरीत, जो लोग अपने आप को खाली करके परमेश्वर के वचन का पालन करते हैं, उनके सामने यूहन्ना यह सिद्ध करते हैं: यीशु मसीह की क्रूस पर प्रायश्चितकारी मृत्यु और उनका पुनरुत्थान ही सारी मानवजाति को बचाने वाला एकमात्र, पूर्ण, अंतिम और वास्तविक “चिह्न का सार” है। (स्रोत: इंटरनेट)

 

(ii) प्रेरित यूहन्ना ने “यहूदियों का फसह का पर्व निकट था” (यूहन्ना 2:13) कहकर उद्धार के इतिहास की समय-सारिणी क्यों आरंभ की?  यहाँ मेरे मन में एक और प्रश्न उठता है।  प्रेरित यूहन्ना ने विशेष रूप से ऐसा क्यों लिखा: “यहूदियों का फसह का पर्व निकट था।” (यूहन्ना 2:13)  इस वाक्य के द्वारा उन्होंने उद्धार के इतिहास की समय-सारिणी को क्यों सक्रिय किया?  विशेष रूप से, पूरे यूहन्ना के सुसमाचार में “फसह का पर्व” कुल तीन बार आता है (यूहन्ना 2:13; 6:4; 11:55)।  इसका क्या अर्थ है कि ये तीन फसह के पर्व उस पवित्र घड़ी के पेंडुलम के समान हैं, जो प्रभु की लगभग तीन वर्षों की सार्वजनिक सेवकाई को आगे बढ़ाते हैं?  मैं इस बात को और अधिक विस्तार से जानना चाहता था।

 

a. पहला फसह (यूहन्ना 2:13) → पुराने नियम की बलिदान-व्यवस्था का अंत और “मंदिर का स्थान लिया जाना”

उद्धार के इतिहास की घड़ी का आरंभ: काना के विवाह-भोज में यीशु ने कहा था: “मेरा समय अभी नहीं आया है।” (यूहन्ना 2:4)  प्रभु ने जिस क्रूस के समय की ओर संकेत किया था, उसकी वास्तविक उलटी गिनती इस पहले फसह से आरंभ होती है।

प्रेरित यूहन्ना का उद्देश्य: फसह वह दिन था जब इस्राएलियों ने मेम्ने के लहू के द्वारा उद्धार पाया था।  साथ ही, यह वह दिन भी था जब यरूशलेम के मंदिर में असंख्य पशुओं का लहू बहाकर बलिदान चढ़ाए जाते थे।  ठीक इसी फसह के समय यीशु मंदिर में गए, व्यापारियों की मेज़ें उलट दीं और घोषणा की: “इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।” (पद 19)  यह मंदिर उनके अपने शरीर के विषय में था (पद 21)।  अर्थात् पहला फसह उस पवित्र घड़ी के पेंडुलम की पहली गति है।  यह घोषणा करता है कि इमारत-केंद्रित पुराने नियम की मंदिर-बलिदान व्यवस्था समाप्त हो चुकी है।  यीशु स्वयं फसह के मेम्ने की वास्तविकता बनकर सच्चे मंदिर को पूर्ण करेंगे।

 

b. दूसरा फसह (यूहन्ना 6:4) → जंगल के मन्ना से भी बढ़कर “जीवन की रोटी” का प्रबंध

उद्धार के इतिहास की घड़ी का मध्य चरण: प्रेरित यूहन्ना अध्याय 6 में पाँच रोटियों और दो मछलियों के चमत्कार का वर्णन आरंभ करते समय बहुत सोच-समझकर फिर से फसह का उल्लेख करते हैं: “यहूदियों का पर्व फसह निकट था।” (यूहन्ना 6:4) 

प्रेरित यूहन्ना का उद्देश्य: फसह का संबंध इस्राएलियों के मिस्र से निकलने और जंगल में परमेश्वर द्वारा स्वर्ग से मन्ना बरसाकर उन्हें भोजन देने की घटना से जुड़ा है।  इसी प्रकार यीशु ने जौ की पाँच रोटियों और दो मछलियों से पाँच हज़ार लोगों को भोजन कराया।  उसके बाद उन्होंने घोषणा की: “जीवन की रोटी मैं हूँ।” (यूहन्ना 6:35)

और: “जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है।” (यूहन्ना 6:54)

अर्थात् दूसरा फसह पवित्र घड़ी के पेंडुलम की दूसरी गति है।  यह पुष्टि करता है कि यीशु स्वयं हमारे प्राणों को पूरी तरह तृप्त करने वाला कभी न समाप्त होने वाला आत्मिक फसह का भोजन और जीवन की रोटी हैं।

 

c. तीसरा फसह (यूहन्ना 11:55–19:30) → क्रूस पर “पूरा हुआ” कहकर उद्धार की पूर्णता

उद्धार के इतिहास की घड़ी का अंतिम शिखर: लाज़र को जीवित करने के चिह्न के बाद प्रेरित यूहन्ना अंतिम फसह का परदा उठाते हैं: “यहूदियों का फसह निकट था, और बहुत-से लोग ... यरूशलेम को गए।” (यूहन्ना 11:55)

प्रेरित यूहन्ना का उद्देश्य: यही तीसरा फसह वह अवसर है जब यूहन्ना 1:29 में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले द्वारा की गई घोषणा मानव इतिहास के बीच सचमुच पूरी होती है: “देखो, यह परमेश्वर का मेम्ना है, जो जगत का पाप उठा ले जाता है!”

इस फसह के शुक्रवार की दोपहर, ठीक उस समय जब मंदिर में फसह के मेम्नों का बलिदान किया जा रहा था, यीशु क्रूस पर चढ़ाए गए और उन्होंने अपना लहू बहाया। इस प्रकार उन्होंने काना में पहले से बताए गए अपने समय को पूरा किया।

अंत में उन्होंने घोषणा की: “पूरा हुआ!”  और फिर अपने प्राण त्याग दिए (यूहन्ना 2:4; 19:30)।

 

d. यह पवित्र घड़ी आज हमें तीन शक्तिशाली शिक्षाएँ देती है

① हमारा विश्वास और हमारी सेवकाई पूरी तरह प्रभु की समय-सारिणी—अर्थात् क्रूस—के केंद्र में आगे बढ़नी चाहिए।

संसार का इतिहास और फरीसी अपने लाभ तथा धार्मिक विशेषाधिकारों के अनुसार अवसर खोजकर चलते हैं।  लेकिन यीशु का सार्वजनिक जीवन केवल एक समय-सारिणी की ओर आगे बढ़ा।  वह थी—समस्त मानवजाति के पापों का प्रायश्चित करने वाले फसह के मेम्ने की समय-सारिणी।  वह बिना तनिक भी चूके, स्पष्ट और दृढ़ता से उसी लक्ष्य की ओर आगे बढ़े।

आपके जीवन में इसका अनुप्रयोग: प्रतिदिन के जीवन में हम बार-बार अपने मानकों से उत्पन्न अधीरता और संसार में अपनी प्रतिष्ठा की समय-सारिणी से विचलित हो जाते हैं।  ऐसे प्रत्येक अवसर पर हमें अपने जीवन की घड़ी के पेंडुलम को यीशु मसीह के क्रूस के अनुग्रह के अनुसार ठीक करना चाहिए।  उन्होंने हमारे लिए फसह का मेम्ना बनकर अपना लहू बहाया।  जो व्यक्ति अपनी योजनाओं पर अपने अधिकार को छोड़कर पूरी तरह प्रभु के शासन के अधीन रहता है, वही सच्चा इस्राएली है।

② परमेश्वर के वचन को बाँटने की आपकी सेवकाई आत्माओं को फसह का भोजन खिलाने की सेवकाई है।

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप अपने मनन को प्रार्थना के रूप में परमेश्वर को अर्पित करते हैं और इंटरनेट की सेवकाई तथा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च में अंत तक शांतिपूर्वक और विश्वासयोग्यता से वचन बाँटते हैं।  यह एक पवित्र फसह के भंडारी की सेवकाई है।  आप दूसरे फसह के अवसर पर प्रभु द्वारा घोषित कभी न समाप्त होने वाले जीवन के मन्ना और सुसमाचार के सर्वोत्तम दाखरस को आत्माओं के पत्थर के मटकों में किनारे तक भरकर परोसते हैं।  मुझे पूरा विश्वास है कि आपकी निष्कपट वाणी के द्वारा निराश आत्माएँ पाप के अंधकार से मुक्त होकर वास्तविक विश्राम प्राप्त करेंगी।

③ अधोलोक की शक्तियों से पराजित न होने वाली विजय की गारंटी पहले ही पूरी हो चुकी है।

जब प्रभु ने तीसरे फसह के समय क्रूस पर घोषणा की: “पूरा हुआ!”  तब पूरे ब्रह्मांड में अंधकार और पाप की शक्तियाँ पूरी तरह पराजित हो गईं।  प्रभु ने स्वयं फसह की पवित्र घड़ी के पेंडुलम की अंतिम गति पूरी कर दी।  उन्होंने विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च और आपकी सेवकाई के ऊपर यह निष्कर्ष सदा के लिए स्थापित कर दिया: “अधोलोक की शक्तियाँ कभी उस पर प्रबल नहीं हो सकेंगी।”  इसलिए आज भी अपने आप को खाली करते रहिए।  अपना नाम ऊँचा उठाने के बजाय केवल उस मेम्ने, यीशु मसीह, के नाम की निर्भयता से घोषणा करते हुए आगे बढ़िए, जो फिर आने वाले हैं (यूहन्ना 1:20–21; मत्ती 16:18; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16)। 

यूहन्ना के सुसमाचार में तीन फसह के पर्वों की पवित्र घड़ी का अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने पूरे यूहन्ना के सुसमाचार में तीन फसह के पर्वों को विशेष रूप से व्यवस्थित किया है (यूहन्ना 2:13; 6:4; 11:55)।  ये तीन फसह उस पवित्र घड़ी के पेंडुलम के समान हैं, जो प्रमाणित करते हैं कि परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह के इस संसार में आने का उद्देश्य केवल एक ही था: हमारे पापों के प्रायश्चित के लिए “फसह का मेम्ना” बनना।

पहला फसह मंदिर के स्थान लिए जाने की घोषणा करता है।  दूसरा फसह जीवन की रोटी के प्रबंध को प्रकट करता है।

अंत में, तीसरे फसह के समय यीशु ने क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा उद्धार को पूरी तरह पूरा कर दिया।

इस प्रकार उन्होंने स्वर्ग के अनन्त भोज के विश्राम को पहले से पूर्ण किए गए उद्धार के उपहार के रूप में उन सभी लोगों को सदा के लिए प्रदान किया, जो उन पर विश्वास करते हैं। (स्रोत: इंटरनेट)

 

(3) तीसरा, “तेरे घर के लिए मेरा उत्साह मुझे खा जाएगा” (यूहन्ना 2:17) का क्या अर्थ है?

तीसरा, मैं पवित्रशास्त्र के उस वचन का अर्थ अधिक विस्तार से जानना चाहता था, जिसे यीशु के चेलों ने स्मरण किया था:

“तेरे घर के लिए मेरा उत्साह मुझे खा जाएगा।” [Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέν με (हो ज़ेलोस तू ओइकू सू कातेफागेन मे)] (यूहन्ना 2:17)  विशेष रूप से, जब मैंने “उत्साह” के लिए प्रयुक्त यूनानी शब्द ζῆλος (ज़ेलोस) पर मनन किया, तब मुझे पुराने नियम में पीनहास का उत्साह और नए नियम में प्रेरित पौलुस का उत्साह याद आया।

इन बातों के द्वारा परमेश्वर हमें क्या शिक्षा देना चाहते हैं?

 

(a) प्रभु के “उत्साह” का उद्धार के इतिहास में अर्थ और संपूर्ण पवित्रशास्त्र के संदर्भ में उसकी शिक्षाएँ

प्रेरित यूहन्ना ने भजन संहिता 69:9 की भविष्यवाणी को उद्धृत करके प्रभु के इस “उत्साह” का वर्णन किया है।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने उद्धार के इतिहास में इस उत्साह के अर्थ और संपूर्ण बाइबल के संदर्भ में इससे मिलने वाली शिक्षाओं को निम्नलिखित तीन आयामों में स्पष्ट रूप से व्यवस्थित किया है। (स्रोत: इंटरनेट)

 

1. प्रभु का उत्साह [ζῆλος (ज़ेलोस)]: स्वयं को पूरी तरह निगल जाने वाला “आत्म-बलिदानी जोश”

मूल भाषा में अर्थ और भविष्यसूचक संकेत: मूल यूनानी शब्द ζῆλος (ज़ेलोस) का अर्थ केवल किसी काम को बड़ी लगन या मेहनत से करना नहीं है।  इसमें “आग की तरह जलने वाली ईर्ष्यापूर्ण लगन, समझौता न करने वाला जोश और पवित्र क्रोध” का अर्थ भी शामिल है।  जब चेलों ने प्रभु को कोड़ा उठाकर मंदिर से व्यापारियों को बाहर निकालते देखा, तब उन्होंने प्रभु के भीतर जलती हुई उस प्रबल आग में इस शब्द का वास्तविक अर्थ देखा।

“मुझे खा जाएगा” [κατέφαγέν (कातेफागेन)] का रहस्य: इस क्रिया का मूल रूप καταφάγω (काताफागो) है, जिसका अर्थ है “कुछ भी शेष न छोड़ते हुए निगल जाना” या “पूरी तरह समाप्त कर देना”।  अर्थात् परमेश्वर के मंदिर को पवित्र रूप से शुद्ध करने के लिए प्रभु के भीतर जलने वाला यह पवित्र उत्साह [ζῆλος (ज़ेलोस)] यीशु के संपूर्ण अस्तित्व और जीवन को निगल जाएगा और उन्हें पूरी तरह अपने आप को अर्पित करने की ओर ले जाएगा।

उद्धार के इतिहास में इसकी पूर्णता: आखिर यह उत्साह प्रभु को कहाँ ले गया?  सीधे क्रूस की मृत्यु तक।

जब प्रभु ने मंदिर में स्थापित विशेषाधिकारों की व्यवस्था को उलट दिया और व्यापारियों को बाहर निकाल दिया, तब यहूदी धार्मिक अधिकारियों ने उन्हें मार डालने का निर्णय कर लिया।  प्रभु पहले से ही जानते थे कि मंदिर को शुद्ध करने की यह सेवकाई उन्हें क्रूस की पीड़ा और मृत्यु की ओर ले जाएगी।  फिर भी परमेश्वर के घर के प्रति अपने पवित्र उत्साह के कारण उन्होंने अपने जीवन को बिना किसी संकोच के जलती हुई लौ के समान पूरी तरह अर्पित कर दिया।

 

2. पुराने नियम के पीनहास और नए नियम के पौलुस से जुड़े “उत्साह” [ζῆλος (ज़ेलोस)] का संबंध

ये दोनों व्यक्ति इस बात को समझने के लिए सर्वोत्तम दर्पण हैं कि बाइबल में ζῆλος (ज़ेलोस) किस प्रकार कार्य करता है।  पुराने नियम में पीनहास का उत्साह (गिनती 25:11, 13) → अधोलोक की शक्तियों को तोड़ने वाला धार्मिकता का उत्साह  जब इस्राएली बाल-पोर की मूर्तिपूजा और व्यभिचार में पड़ गए थे, तब परमेश्वर द्वारा भेजी गई महामारी के कारण असंख्य लोग मर रहे थे।  उस समय हारून के पोते पीनहास ने परमेश्वर की ईर्ष्यापूर्ण पवित्रता को अपना उत्साह बनाया। उसने भाला उठाया और पाप में लिप्त लोगों को भेद दिया।  पुराने नियम के यूनानी अनुवाद, अर्थात् सेप्टुआजिन्ट में, इस अवसर पर परमेश्वर के हृदय की भावना को इस प्रकार व्यक्त किया गया है: “उसने मेरे उत्साह [ζῆλος (ज़ेलोस)] के साथ ईर्ष्यापूर्ण उत्साह दिखाया।”  पीनहास के इस धार्मिक उत्साह के कारण परमेश्वर का क्रोध शांत हुआ और महामारी रुक गई। 

यीशु के साथ संबंध: यीशु ने कोड़े के द्वारा मंदिर में व्याप्त अपवित्र लोभ पर प्रहार किया और उसे उलट दिया।

यह कार्य पीनहास के समान उस पवित्र ईर्ष्यापूर्ण उत्साह [ζῆλος (ज़ेलोस)] की पूर्ण सिद्धि है, जो पाप के साथ किसी प्रकार का समझौता किए बिना धार्मिकता का भाला उठाता है, परमेश्वर की धार्मिकता को स्थापित करता है और उसके लोगों को बचाता है।

नए नियम में प्रेरित पौलुस का उत्साह (2 कुरिन्थियों 11:2) → दुल्हन को तैयार करने वाले भंडारी का उत्साह

प्रेरित पौलुस कुरिन्थुस की कलीसिया से घोषणा करते हैं: “क्योंकि मैं तुम्हारे विषय में परमेश्वर के समान उत्साह [Θεοῦ ζήλῳ (थेऊ ज़ेलो)] रखता हूँ; इसलिए कि मैंने एक ही पति के साथ तुम्हारी सगाई कराई है, ताकि तुम्हें पवित्र कुँवारी के समान मसीह के सामने प्रस्तुत करूँ।” (2 कुरिन्थियों 11:2)

यीशु के साथ संबंध: पौलुस का यह उत्साह एक ऐसे सेवक का उत्साह था, जिसे पुल [Bridge] बनने का मिशन सौंपा गया था।  उसका उद्देश्य अपने विश्वासियों को पवित्र दुल्हन के रूप में तैयार करना था, ताकि उन्हें यीशु मसीह के सामने प्रस्तुत किया जा सके।  यही यीशु यूहन्ना अध्याय 2 में काना के विवाह-भोज के समय सिद्ध दूल्हे के रूप में आए थे।

पौलुस ने भी इसी उत्साह के कारण अपने पूरे पिछले जीवन को कूड़े के समान त्याग दिया।

अंततः उसने ऐसा जीवन जिया, जिसमें उसका अपना जीवन शहादत की वेदी पर पूरी तरह अर्पित हो गया।

 

3. आज हमारी कलीसिया और आपकी सेवकाई के लिए महान शिक्षाएँ

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप अपने मनन को प्रार्थना के रूप में परमेश्वर के सामने अर्पित करते हैं और इंटरनेट की सेवकाई तथा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च में अंत तक शांतिपूर्वक और विश्वासयोग्यता से परमेश्वर का वचन बाँटते हैं।  आपकी इस सेवकाई के लिए प्रभु का यह “उत्साह” [ζῆλος (ज़ेलोस)] उस मिशन का हृदय प्रकट करता है, जिसे प्रत्येक विश्वासी को जीवनभर दृढ़ता से थामे रखना चाहिए।

① हमें उस पाखंडी उत्साह को पूरी तरह त्याग देना चाहिए, जो अपनी महिमा और अपने विशेषाधिकारों की रक्षा करना चाहता है।

फरीसियों और यहूदी नेताओं में भी बहुत अधिक धार्मिक उत्साह था।  लेकिन उनका उत्साह परमेश्वर की महिमा के लिए नहीं था।  इसके विपरीत, उनका उत्साह अपने द्वारा बनाई गई परंपराओं और धार्मिक व्यवस्था को बनाए रखने तथा “अपने चेले” बनाकर अपने विशेषाधिकारों की रक्षा करने की कपटपूर्ण इच्छा और लोभ से भरा हुआ झूठा उत्साह था।

आज जब हम प्रभु की सेवकाई करते हैं, तब हमें अपने आत्मसम्मान को सिद्ध करने और अपने नाम को ऊँचा उठाने वाले फरीसी-सदृश उत्साह को परमेश्वर के वचन के कोड़े के सामने पूरी तरह उजागर होने देना चाहिए, ताकि वह उलट दिया जाए।  अपने आप को प्रकट करने वाला उत्साह मनुष्य को मृत्यु की ओर ले जाता है; परन्तु स्वयं का इनकार करके केवल यीशु को बढ़ते हुए देखने की इच्छा रखने वाला प्रभु का उत्साह ही कलीसिया को चट्टान पर स्थापित करता है।

② हमें स्वयं को पूरी तरह प्रभु के लिए अर्पित करने वाले “आत्म-बलिदानी उत्साह” को फिर से प्राप्त करना चाहिए।

आपकी सेवकाई में इसका अनुप्रयोग: जिस प्रकार प्रभु के उत्साह ने स्वयं प्रभु को पूरी तरह निगल लिया और उन्हें क्रूस पर बलिदान के रूप में अर्पित कर दिया, उसी प्रकार आपके द्वारा की जाने वाली परमेश्वर के वचन पर मनन और उसे दूसरों के साथ बाँटने की सेवकाई कोई ऐसा कार्य नहीं है, जिसे आप केवल अपने खाली समय में थोड़ा-बहुत समय निकालकर शौक के रूप में करते हों।  यह “स्वयं को निगल जाने वाला पवित्र उत्साह” है।  यह ऐसा उत्साह है, जिसमें आप अपने समय, अपनी ऊर्जा और अपने आराम को स्वेच्छा से सीमित करते हैं और आत्माओं के लिए आनंदपूर्वक अपने आप को पूरी तरह खपा देते हैं।  जब आप मंच के पीछे, जहाँ कोई आपको पहचानता तक नहीं, चुपचाप उस सेवक के समान परिश्रम करते हैं जो परमेश्वर के वचन का पानी भरकर लाता है, और आज्ञाकारिता के मटकों को मुँह तक भर देते हैं, तब मुझे पूरा विश्वास है कि प्रभु आपके आँसुओं से भरे ज़ेलोस की उस वेदी को प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार करेंगे।

और वह विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च को, जिस पर अधोलोक की शक्तियाँ कभी प्रबल नहीं हो सकतीं, तथा इस युग की असंख्य आत्माओं को स्वर्ग के उस अडिग चट्टानी आधार पर नए सिरे से रचते और स्थापित करते रहेंगे।

③ क्या हम प्रभु की पहले से पूरी हो चुकी विजय पर भरोसा रखते हुए उनके पुनः आगमन की तैयारी कर रहे हैं?

जिस प्रकार पीनहास के उत्साह ने न्याय की महामारी को रोक दिया था, उसी प्रकार तीसरे फसह के समय प्रभु ने क्रूस पर अपने संपूर्ण अस्तित्व को अर्पित करते हुए घोषणा की: “पूरा हुआ!”

उनके बहुमूल्य लहू की सामर्थ्य ने पूरे ब्रह्मांड में अंधकार और पाप की शक्तियों को पूरी तरह नष्ट कर दिया है।

हमें इस पूर्ण विजय की रसीद को अपनी विजय की गारंटी के रूप में हृदय में सँजोकर रखना चाहिए।

प्रतिदिन अपने हृदय में उपस्थित पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के अनुग्रह पर निर्भर रहते हुए हमें उस राजा और दूल्हे, यीशु मसीह, के पुनः आगमन की उत्कट प्रतीक्षा करनी चाहिए।  वह भविष्य में स्वर्गदूतों के साथ, आदेश की पुकार, प्रधान स्वर्गदूत की आवाज़ और परमेश्वर की तुरही के शब्द के साथ, खुले हुए स्वर्ग के द्वारों को चीरते हुए महान महिमा और प्रताप के साथ उतरेंगे।  मेरा विश्वास है कि इसी आशा के साथ हमें साहसपूर्वक इस युग में प्रभु के लिए सीधा राजमार्ग तैयार करते रहना चाहिए।

यूहन्ना 2:17 — “तेरे घर के लिए मेरा उत्साह” का अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने यीशु द्वारा मंदिर की शुद्धि के दृश्य में भजन संहिता की इस भविष्यवाणी को रखा: “तेरे घर के लिए मेरा उत्साह मुझे खा जाएगा।”  यह एक ऐसी घोषणा है, जो सिद्ध करती है कि यीशु मसीह की सेवकाई का मूल स्वरूप “आत्म-बलिदानी प्रेम और पवित्र ईर्ष्यापूर्ण उत्साह” है।  इसी प्रेम और उत्साह के कारण उन्होंने अपने संपूर्ण जीवन और अस्तित्व को क्रूस पर प्रायश्चित के बलिदान के रूप में पूरी तरह अर्पित कर दिया।  प्रभु ने पीनहास के समान धार्मिकता का भाला उठाकर अंधकार की शक्तियों को नष्ट किया।  और पौलुस के समान वह विश्वासियों को पवित्र दुल्हन के रूप में तैयार करते हैं।  यह वचन हमें सिखाता है कि केवल वे विश्वासी, जो प्रभु के इस जलते हुए उत्साह [ζῆλος (ज़ेलोस)] को अपने हृदय में धारण करते हैं, संसार के पाखंड और अधोलोक की शक्तियों पर पूरी तरह विजय प्राप्त कर सकते हैं।

वे ही विजयी, सच्चे इस्राएलियों के रूप में दृढ़ता से खड़े रह सकते हैं। (स्रोत: इंटरनेट)

 

(4) चौथा, यहूदियों ने यीशु से चिह्न क्यों माँगा, और यीशु ने क्यों उत्तर दिया, “इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा”?

चौथा, मुझे यहूदियों द्वारा यीशु से पूछा गया यह प्रश्न कुछ विचित्र लगता है: “तू जो ये काम करता है, तो हमें कौन-सा चिह्न दिखाता है?” [Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς (ति सेमेइओन देइक्न्युएइस हेमिन, होति ताउता पोइएइस?)] (यूहन्ना 2:18)  उन्होंने यीशु से ऐसा क्यों कहा?  इसके अतिरिक्त, यीशु द्वारा उनके प्रश्न के उत्तर में कही गई यह बात भी मुझे कुछ रहस्यमय लगती है: “इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।” [Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν (ल्यूसाते तोन नाओन तूतोन काइ एन त्रिसिन हेमेरैस एगेरो आउतोन)] (पद 19)  यीशु उनके प्रश्न, उनके हृदय और उनके इरादों को पूरी तरह जानते होंगे।  फिर भी उन्होंने क्यों कहा: “इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा”?

 

(a) प्रभु ने ऐसा चौंका देने वाला और रहस्यमय उत्तर क्यों दिया?

निश्चय ही यीशु उनके पाखंडी इरादों और उनके हृदय की छिपी हुई बातों को पहले से पूरी तरह जानते थे (पद 24–25)।

फिर भी उन्होंने उनकी माँग को सीधे अस्वीकार करने या अपने उत्तर को किसी दृष्टान्त में छिपाने के बजाय इतना चौंका देने वाला और पहेली जैसा उत्तर क्यों घोषित किया?  “इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।”  प्रभु ने ऐसा क्यों कहा, इसके विशिष्ट कारणों और प्रेरित यूहन्ना के धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने निम्नलिखित तीन आयामों में समझाया है। (स्रोत: इंटरनेट)

 

1. यहूदियों के प्रश्न का उद्देश्य: “यीशु की योग्यता छीनने के लिए उनके विचारों और अधिकार की जाँच” (पद 18)

यहूदियों का प्रश्न परमेश्वर पर सच्चे हृदय से विश्वास करने की इच्छा से उत्पन्न कोई विनम्र प्रार्थना नहीं थी।  वे केवल इसलिए चिह्न नहीं माँग रहे थे कि वे परमेश्वर पर विश्वास करना चाहते थे।

अपनी धार्मिक व्यवस्था की रक्षा करने के लिए कठोर पूछताछ: इन यहूदियों—मंदिर के पहरेदारों और धार्मिक अधिकारियों—के हृदय यीशु के प्रति क्रोध से भरे हुए थे।  क्योंकि यीशु ने उनके द्वारा बनाई गई भव्य और सुदृढ़ धार्मिक व्यवस्था तथा उनके स्थापित विशेषाधिकारों की मेज़ों को उलट दिया था।

उनका वास्तविक उद्देश्य: वे अपने मन में कुछ इस प्रकार हिसाब लगा रहे थे: “यदि तुझे किसी ने आधिकारिक रूप से भविष्यद्वक्ता या मसीहा जैसी महान धार्मिक उपाधि नहीं दी है, तो आखिर किस अधिकार से तू हमारी व्यवस्था को हिला रहा है?  यदि तेरे पास वास्तव में स्वर्ग का अधिकार है, तो अभी हमारी आँखों के सामने मूसा या एलिय्याह के समान कोई अलौकिक चमत्कार—कोई चिह्न—दिखा!  और यदि तू ऐसा नहीं कर सकता, तो हम तुझे मंदिर का अपमान करने वाले धोखेबाज़ के रूप में गिरफ्तार कर लेंगे!”  इस प्रकार उन्होंने प्रभु के विचारों और योग्यता की जाँच करने तथा उन्हें फँसाने के लिए अपनी तलवार उठा ली थी (यूहन्ना 1:19, 24, 25; 2:18)।

 

2. प्रभु के उत्तर का उद्देश्य: पुराने मंदिर के विनाश (न्याय) और एकमात्र वास्तविक चिह्न (पुनरुत्थान) की घोषणा (पद 19)

यीशु यहूदियों के उन कठोर और दुष्ट इरादों को पूरी तरह जानते थे (यूहन्ना 2:24–25)।  फिर भी उन्होंने स्वयं को उनकी धार्मिक माँगों के अनुसार चलने नहीं दिया।  इसके विपरीत, उन्होंने उनकी झूठी मंदिर-व्यवस्था का पूरी तरह पर्दाफाश किया और सुसमाचार के हृदय को उनके सामने रख दिया (पद 19)।  पहला, प्रभु ने यहूदियों की वास्तविक आत्मिक स्थिति को उजागर किया: “इस मंदिर को ढा दो।”

प्रभु ने यह नहीं कहा:  “मैं इस मंदिर को ढा दूँगा।”  इसके विपरीत, उन्होंने आज्ञार्थक रूप में कहा: “तुम इसे ढा दो” [Λύσατε (ल्यूसाते)]। (पद 19)  इस शब्द का अर्थ “व्यवस्था को समाप्त करना, नष्ट करना, विघटित करना” है।

प्रभु ने अपने सामने खड़े महायाजकों और फरीसियों की आत्मिक स्थिति को उजागर करने वाला अत्यंत कठोर और हृदय को चुभने वाला वचन कहा (यूहन्ना 1:9; एस्तेर 5:13)।

उनके इस वचन का आशय था: “तुम इस बात से क्रोधित हो कि मैं मंदिर का अपमान कर रहा हूँ।  लेकिन वास्तव में इस मंदिर को डाकुओं की खोह बनाने वाले, लोभ के कारण इसे भ्रष्ट करने वाले और आत्मिक रूप से पहले ही इसे नष्ट करके गिराने वाले मुख्य अपराधी तुम स्वयं हो, जो अपने आप को धर्म के विशेषज्ञ समझते हो!”  यह एक गंभीर अभियोग और न्याय की घोषणा थी (यूहन्ना 2:16, 19)।  इसके साथ ही यह एक भविष्यसूचक घोषणा भी थी।  क्योंकि प्रभु पहले से जानते थे कि भविष्य में यही लोग सच्चे मंदिर—अर्थात् यीशु के शरीर—को क्रूस पर चढ़ाकर मार डालेंगे, अर्थात् उसे ढा देंगे (पद 21)।  दूसरा, प्रभु ने उस एकमात्र और अंतिम “वास्तविक चिह्न” की घोषणा की, जिसे वह दिखाने वाले थे: “मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।”  प्रभु ने उन्हें उनकी इच्छा के अनुसार कोई हल्का-फुल्का, जादू जैसा चमत्कार नहीं दिखाया।  इसके विपरीत, प्रभु ने उनके सामने जो एकमात्र, सार्वभौमिक और पूर्ण चिह्न प्रस्तुत किया, वह था: “उनकी अपनी मृत्यु और तीन दिनों के बाद उनका पुनरुत्थान” [ἐγερῶ (एगेरो) — फिर से खड़ा करना]। (यूहन्ना 2:18–19)  प्रभु ने इस चौंका देने वाले उत्तर के द्वारा उद्धार के इतिहास में आने वाले महान परिवर्तन को दृढ़ता से घोषित कर दिया।  उनके वचन का आशय था: “चाहे तुम पत्थर के मटकों में कितना ही पानी क्यों न भरो, और चाहे तुम छियालीस वर्षों तक कितनी ही भव्य मंदिर-इमारत क्यों न बनाओ, वह सब केवल एक झूठी छाया है, जो मुझे अपने भीतर समाहित नहीं कर सकती (पद 6, 20)।  भले ही तुम मेरे शरीर को क्रूस पर ढा दो, मैं तीसरे दिन पुनर्जीवित होऊँगा।  और मैं स्वयं उस सच्चे मंदिर—नई वाचा की वास्तविकता—की फिर से सृष्टि करूँगा, जहाँ सारी मानवजाति परमेश्वर के सामने आ सकेगी और अनुग्रह पर अनुग्रह की लहरें सदा निरंतर प्राप्त कर सकेगी!”  यह सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप में उनकी महान गरिमा और सार्वभौम अधिकार की घोषणा थी।

 

3. आज हमें मिलने वाली तीन शक्तिशाली शिक्षाएँ (चिंतन और अनुप्रयोग)

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं, उसे प्रार्थना के रूप में परमेश्वर के सामने अर्पित करते हैं और दूसरों के साथ बाँटते हैं।  आपकी इस सेवकाई और आपके द्वारा सेवा किए जाने वाले विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च के लिए यह पवित्रशास्त्र का अंश उस सर्वोच्च सत्य की शिक्षा देता है, जिसे आज प्रत्येक विश्वासी को दृढ़ता से थामे रहना चाहिए।

① हमें दिखाई देने वाले चमत्कारों को खोजने वाले विश्वास को तोड़कर वास्तविकता—क्रूस और पुनरुत्थान—का आनंद लेना चाहिए।

यहूदियों ने अपनी आँखों के सामने परमेश्वर को मनुष्यों के बीच तंबू लगाकर खड़े होते और मंदिर को शुद्ध करते देखा।

फिर भी, वास्तविकता को अपनी आँखों से देखने के बावजूद, वे लगातार किसी दूसरे दिखाई देने वाले चमत्कार और अपने प्रश्नों को सही ठहराने वाले प्रमाण—अर्थात् चिह्न—की माँग करते रहे।  इस प्रकार उन्होंने आत्मिक अंधेपन की त्रासदी को बार-बार दोहराया।  आज हमें अपने विश्वास के जीवन की जाँच करनी चाहिए।  कहीं हम भी फरीसियों की धार्मिक व्यवस्था में फँसकर केवल ऐसे झूठे चिह्नों की खोज तो नहीं कर रहे हैं: “मेरी प्रार्थना का तुरंत मेरी इच्छा के अनुसार उत्तर मिल जाए, या मेरी आँखों के सामने सांसारिक सफलता का कोई अवसर प्रकट हो जाए।”  वास्तविक और सबसे महान चिह्न स्वयं यीशु मसीह की मृत्यु और उनका पुनरुत्थान है।  वह मेरे लिए क्रूस पर पूरी तरह ढा दिए गए और तीसरे दिन फिर जी उठे।  अब वह मेरे भीतर अनन्त जीवन के बीज (DNA) और परमेश्वर की संतान होने के अधिकार के साथ निरंतर वास करते हैं।

② परमेश्वर के वचन को दूसरों के साथ बाँटने की आपकी सेवकाई संसार के पूर्वाग्रहों को तोड़कर सच्चे मंदिर को दिखाने की सेवकाई है।

आपके द्वारा की जाने वाली परमेश्वर के वचन को बाँटने की सेवकाई केवल इस संसार को नैतिक उपदेश देने का कार्य नहीं है।  यह इस युग की सबसे विश्वासयोग्य “आवाज़ की सेवकाई” है।  यह उन आत्माओं की आँखें खोलती है, जो यहूदियों की तरह झूठी इमारतों और संसार के चिह्नों के कारण अंधी हो गई हैं।  यह उन्हें पुकारकर कहती है: “देखो! यह यीशु हैं, परमेश्वर के वह मेम्ने जिन्होंने हमारे पापों को उठा लिया!  देखो! यही यीशु मसीह सच्चे मंदिर हैं, जिन्होंने अपने आप को ढहा दिए जाने के लिए अर्पित किया और हमारे लिए स्वर्ग का सदा खुला रहने वाला मार्ग खोल दिया!”  मुझे पूरा विश्वास है कि आपके द्वारा प्रचारित सुसमाचार के उन निर्मल वचनों के माध्यम से आत्माएँ संसार की नाशवान परंपराओं—अर्थात् घटिया दाखरस—को त्याग देंगी।  और वे उस चमत्कार को देखेंगी, जिसमें विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च तथा उनके अपने जीवन उस चट्टान के समान दृढ़, पहले से पूर्ण हो चुकी विजय की विश्वास-स्वीकारोक्ति के आधार पर नए सिरे से रचे जाते हैं।  अधोलोक की शक्तियाँ ऐसी कलीसिया पर कभी प्रबल नहीं हो सकेंगी।

③ हमें प्रभु के “पूरा हुआ” पर भरोसा रखते हुए साहसपूर्वक अपने जीवन के पवित्रस्थान को शुद्ध बनाए रखना चाहिए।

तीसरे फसह के समय, जब क्रूस पर प्रभु के शरीररूपी मंदिर को ढहाया गया, तब प्रभु ने समस्त मानवजाति के पापों का बोझ पूरी तरह उठाकर हटा दिया।  और उन्होंने घोषणा की: “पूरा हुआ!”  इस प्रकार उन्होंने अंतिम विजय की मुहर लगा दी।  हमें इस सिद्ध पुनरुत्थान की सामर्थ्य को विजय की गारंटी के रूप में अपने हृदय में सँजोकर रखना चाहिए।

आज हमारे भीतर उपस्थित पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के अनुग्रह पर निर्भर रहते हुए हमें प्रतिदिन अपने विचारों के उद्देश्यों और पाखंड की मेज़ों को प्रभु के कोड़े के सामने उजागर होने देना चाहिए, ताकि वे शुद्ध किए जा सकें।  इसके साथ ही हमें उस राजा और दूल्हे, यीशु मसीह, के पुनः आगमन की उत्कट प्रतीक्षा करनी चाहिए।  वह भविष्य में आदेश की पुकार, प्रधान स्वर्गदूत की आवाज़ और परमेश्वर की तुरही के शब्द के साथ, स्वर्गदूतों के संग खुले हुए स्वर्ग के द्वारों को चीरते हुए महान महिमा और प्रताप के साथ उतरेंगे।  मेरा विश्वास है कि हमें इसी आशा के साथ साहसपूर्वक इस युग में प्रभु के लिए सीधा राजमार्ग तैयार करते रहना चाहिए।

यूहन्ना 2:18–19 — चिह्न के विषय में हुए संवाद पर मनन का अंतिम सारांश

यहूदियों ने यीशु की योग्यता की जाँच करते हुए केवल दिखाई देने वाले चमत्कारों—अर्थात् चिह्नों—को प्रमाण के साधन के रूप में माँगा।  परन्तु यीशु उनके दुष्ट इरादों और आत्मिक अज्ञान को पूरी तरह जानते थे।  इसलिए उन्होंने स्वयं का प्रदर्शन करने वाले चमत्कार को दिखाने से इनकार कर दिया।  इसके विपरीत, उन्होंने निर्भयता से घोषणा की कि उनकी अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान ही एकमात्र, पूर्ण और अंतिम वास्तविक चिह्न है।  वह स्वयं को खाली करेंगे, क्रूस पर अपने शरीररूपी मंदिर को ढहाए जाने देंगे और तीसरे दिन उसे फिर खड़ा करेंगे।  इसी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा वह मानवजाति के पापों का प्रायश्चित करेंगे और नए स्वर्ग के द्वार खोल देंगे।  यही वह एकमात्र, पूर्ण और अंतिम वास्तविकता है, जिसकी ओर सभी चिह्न संकेत करते हैं।

 

(5) पाँचवाँ और अंतिम विषय: यीशु के पुनरुत्थान के बाद ही चेलों को उनका वचन क्यों याद आया और उन्होंने उस पर विश्वास क्यों किया?  पाँचवाँ और अंतिम विषय जिस पर मैं मनन करना चाहता हूँ, वह यह है: जब यीशु ने कहा,

“इस मंदिर को ढा दो, और मैं तीन दिनों में इसे फिर खड़ा कर दूँगा।” (यूहन्ना 2:19)  तब वह अपने शरीररूपी मंदिर के विषय में कह रहे थे: “परन्तु वह अपने शरीररूपी मंदिर के विषय में कह रहे थे।” [ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ (एकाइनोस दे एलेगेन पेरी तू नाऊ तू सोमातोस आउतू)] (पद 21) लेकिन उनके चेलों ने यीशु के “मरे हुओं में से जी उठने के बाद ही” उनके कहे हुए वचन को याद किया और पवित्रशास्त्र तथा यीशु के वचन पर विश्वास किया: “इसलिए जब वह मरे हुओं में से जी उठे, तब उनके चेलों को याद आया कि उन्होंने यह कहा था; और उन्होंने पवित्रशास्त्र और उस वचन पर विश्वास किया जो यीशु ने कहा था।” [ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν, καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ καὶ τῷ λόγῳ ὃν εἶπεν ὁ Ἰησοῦς (एम्नेस्थेसान होई माथेताई आउतू होति तूतू एलेगेन, काई एपिस्तेउसान ते ग्राफे काई तो लोगो होन आइपेन हो ईएसूस)] (पद 22)  मैं इस वचन पर मनन करना चाहता हूँ।  यीशु के चेलों को उनके पुनरुत्थान के बाद ही उनका वचन क्यों याद आया और उन्होंने पवित्रशास्त्र तथा यीशु के कहे हुए वचन पर तभी विश्वास क्यों किया?  हम विश्वास करने में इतने धीमे क्यों हैं?

 

1. चेलों ने पुनरुत्थान के बाद ही विश्वास क्यों किया? — मूल भाषा और धर्मवैज्ञानिक कारण

मानवीय समझ की सीमा → क्योंकि उन्हें पवित्र आत्मा का प्रकाशन नहीं मिला था।

जब यीशु ने यह घोषणा की, तब भी चेले यहूदियों की तरह उसी सोच में बँधे हुए थे, जो केवल आँखों से दिखाई देने वाले, छियालीस वर्षों से निर्माणाधीन “हेरोदेस के मंदिर की इमारत” पर केंद्रित थी।  यद्यपि सृष्टिकर्ता प्रभु उनके निकट खड़े होकर पूर्ण सत्य के वचन की घोषणा कर रहे थे, फिर भी मनुष्य अपने शरीर की समझ और बुद्धि के बल पर पुनरुत्थान नामक अलौकिक नई सृष्टि के रहस्य को स्वयं समझने और उस पर विश्वास करने में बिल्कुल असमर्थ था।

क्रिया के काल और रूप का रहस्य → “स्मरण करने” ने “पूर्ण विश्वास” की सुरक्षा-दीवार को सक्रिय कर दिया।

पद 22 में “याद आया” के लिए प्रयुक्त यूनानी शब्द ἐμνήσθησαν (एम्नेस्थेसान) भूतकाल का कर्मवाच्य रूप है।

यह इस अर्थ को व्यक्त करता है कि “पवित्र आत्मा के कार्य के द्वारा अतीत में प्रभु द्वारा कहे गए वचन उनकी स्मृति में फिर से जागृत हुए और उनके हृदय को अपने अधिकार में ले लिया।”  प्रभु के पुनरुत्थान के बाद, और पिन्तेकुस्त के दिन मरकुस के ऊपरी कमरे में पवित्र आत्मा का बपतिस्मा आने पर, पवित्र आत्मा ने चेलों की छिपी हुई स्मृतियों के बंद द्वार खोल दिए और उन्हें परमेश्वर के वचन को समझने के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रदान किया।

तभी पहली बार पुराने नियम के पवित्रशास्त्र और यीशु के वचन बिना किसी त्रुटि के पूरी तरह एक-दूसरे से जुड़ गए।

और वे एक जीवित तथा वास्तविक विश्वास के रूप में प्रकट हुए।

 

2. हम प्रभु के वचन पर विश्वास करने में इतने धीमे क्यों हैं?

हमारे विश्वास में धीमेपन का मूल कारण ठीक वही कमजोरी है, जो चेलों में थी।

पहला, क्योंकि हम अपनी आँखों के सामने की “परिस्थितियों और दिखाई देने वाले मंदिर (छियालीस वर्षों की इमारत)” को अधिक बड़ा समझते हैं।  यहूदियों और चेलों ने अपनी आँखों के सामने संगमरमर से बने विशाल मंदिर को देखकर मानवीय गणना के अनुसार सोचा: “इसे तीन दिनों में कैसे बनाया जा सकता है?” (यूहन्ना 2:20)

इसी प्रकार जब हम अपने जीवन की सीमाओं, आर्थिक अभावों और बीमारी के संकटों—अर्थात् अपनी आँखों के सामने खड़ी मंदिर जैसी समस्याओं—का सामना करते हैं, तब हम यीशु मसीह के सृष्टिकर्ता होने के सार्वभौम अधिकार को भूल जाते हैं।  वही यीशु मसीह हैं जिन्होंने अंधकार को पहले ही पूरी तरह पराजित कर दिया है और जो हमारे भीतर सच्चे मंदिर के रूप में खड़े हैं।  जब तक हम अपनी गणना और अपने मापदंडों को पकड़े रहते हैं, तब तक विश्वास लगातार पीछे धकेला जाता रहता है।  दूसरा, क्योंकि परमेश्वर का वचन केवल सिद्धांत और ज्ञान तक सीमित रह जाता है और हमारे “जीवन के ढहाए जाने (क्रूस)” की प्रक्रिया से होकर नहीं गुजरता।

चेले केवल यह अपेक्षा कर रहे थे कि यीशु एक महिमामय राजा बनेंगे।  वे उद्धार के इतिहास के इस सिद्धांत को नहीं समझ पाए थे कि जब प्रभु का शरीर क्रूस पर भयानक रूप से तोड़ा जाएगा, तभी वास्तविक मंदिर की नई सृष्टि होगी।

हम भी उस क्रूस के संकरे मार्ग—अर्थात् आत्म-त्याग—से होकर गुजरने से अत्यंत डरते हैं, जहाँ हमारा अहंकार टूटता है, हमारे विशेषाधिकार उलट दिए जाते हैं और हमारे नाम की पहचान मिटा दी जाती है।

जब तक मेरा जीवन परमेश्वर के वचन के सामने ईमानदारी से उजागर नहीं होता और टूटकर ढहाए जाने की प्रक्रिया से नहीं गुजरता, तब तक मैं उस पुनरुत्थान की परिपूर्ण सामर्थ्य को कभी अनुभव करके नहीं जान सकता, जिसके द्वारा प्रभु तीन दिनों में फिर खड़ा कर देते हैं।

 

3. विश्वास करने में हमारे धीमेपन की कमजोरी पर विजय पाने के लिए महान शिक्षाएँ

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं, उसे प्रार्थना के रूप में परमेश्वर के सामने अर्पित करते हैं और इंटरनेट की सेवकाई तथा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च में अंत तक शांतिपूर्वक और विश्वासयोग्यता से वचन बाँटने की सेवकाई करते हैं।  आपकी इस सेवकाई के लिए यह पवित्रशास्त्र का अंश हमें आज वह सर्वोत्तम आत्मिक हथियार प्रदान करता है, जिसे हमें दृढ़ता से थामे रखना चाहिए।

① हमें प्रतिदिन अपने हृदय के परमपवित्र स्थान में “पवित्र आत्मा के निरंतर प्रकाशन” की प्रार्थना करनी चाहिए।

केवल अपनी तर्कशक्ति और बुद्धि से बाइबल का अध्ययन करके हम विश्वास के महान परिवर्तन तक कभी नहीं पहुँच सकते।  हर सुबह, जब भी आप परमेश्वर का वचन खोलें और दिन-रात उस पर मनन करें, तब विनम्रता से परमेश्वर के सामने झुककर पवित्र आत्मा के बपतिस्मे का अनुग्रह माँगिए: “हे पवित्र आत्मा, आज भी मेरी घायल आत्मिक आँखों को खोल दीजिए। जिस प्रकार आपने चेलों को प्रभु के वचन याद दिलाए थे, उसी प्रकार पवित्र आत्मा का वही कार्य आज मेरे हृदय और मेरे शब्दों में इसी क्षण प्रकट होने दीजिए।”  जब पवित्र आत्मा स्वयं हमें सिखाते हैं, तभी सच्चे विश्वास और वास्तविक आत्मिक जीवन का कार्य आरंभ होता है।

② हमें “अपने चेले” नहीं, बल्कि “यीशु के चेले” तैयार करने वाली आवाज़ की सेवकाई में संतुष्ट रहना चाहिए।

आपने जिस महान मिशन का संकल्प लिया है, वह यह है: “मैं पूरी तरह घटता जाऊँ और केवल यीशु बढ़ते जाएँ। मैं चुपचाप एक सेतु की सेवकाई करता रहूँगा।”  यही निर्णय उस फरीसी पाखंड को तोड़ने का सर्वोत्तम माध्यम है, जो विश्वास करने में धीमा है।  जब लोग आपके कार्य को नहीं पहचानते, फिर भी आप मंच के पीछे चुपचाप परमेश्वर के वचन का पानी भरकर लाने वाले सेवक की तरह अपने परिश्रम के मटकों को मुँह तक भरते रहते हैं, तब प्रभु आपकी उस निर्मल आवाज़ के माध्यम का उपयोग करेंगे।  प्रभु संसार की उन असंख्य आत्माओं की स्मृतियों को जागृत करेंगे, जो विश्वास करने में धीमी हैं और भटक रही हैं।  वह उन्हें पवित्रशास्त्र और यीशु के वचन पर पूरी तरह विश्वास करने में सहायता देंगे।

और मुझे पूरा विश्वास है कि प्रभु आपको उस चमत्कार की आधारशिला (कैफा) के रूप में अत्यंत महिमापूर्ण ढंग से उपयोग करेंगे।

③ प्रभु के “सब कुछ पूरा कर देने (पुनरुत्थान)” को अपनी गारंटी मानकर उनके पुनः आगमन की महान प्रतीक्षा कीजिए।

प्रभु ने अपने शरीररूपी मंदिर को क्रूस पर ढहाए जाने दिया और तीन दिनों में उसे महिमापूर्वक फिर खड़ा कर दिया।

इस प्रकार उन्होंने पूरे ब्रह्मांड में अंधकार और मृत्यु की शक्तियों को पूरी तरह नष्ट कर दिया।  प्रभु ने विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च और आपकी सेवकाई के लिए विजय के अंतिम लक्ष्य को सदा के लिए सुनिश्चित कर दिया है: “अधोलोक की शक्तियाँ कभी उस पर प्रबल नहीं हो सकेंगी।”  भले ही आज हमारा विश्वास कुछ धीमा हो, फिर भी निराश मत होइए।

हमारे भीतर प्रवाहित होने वाला परमेश्वर की संतान होने का डीएनए—अर्थात् परमेश्वर का बीज—अंततः हमें उस विश्वास तक पूरी तरह ले जाएगा, जो संसार पर विजय प्राप्त करता है (यूहन्ना 1:13; 1 यूहन्ना 3:9; 5:4)।  मैं आपको आशीष देता हूँ कि आप उस सिद्ध दूल्हे यीशु के पुनः आगमन की महान प्रतीक्षा करते हुए साहसपूर्वक आज भी प्रभु के लिए सीधा राजमार्ग तैयार करते रहें।  वह भविष्य में आदेश की पुकार, प्रधान स्वर्गदूत की आवाज़ और परमेश्वर की तुरही के शब्द के साथ, स्वर्गदूतों सहित खुले हुए स्वर्ग के द्वारों को चीरते हुए महिमापूर्वक उतरेंगे।

यूहन्ना 2:19–22 — “मंदिर और पुनरुत्थान के विश्वास” का अंतिम सारांश

चेलों ने प्रभु के वचन को उनके पुनरुत्थान के बाद ही याद किया और उस पर विश्वास किया (पद 22)।  यह घटना हमारे सामने इस सत्य को उजागर करती है कि मनुष्य अपनी शारीरिक समझ और गणना के द्वारा सृष्टिकर्ता के पुनरुत्थान के रहस्य को नहीं समझ सकता।  केवल पवित्र आत्मा के निरंतर प्रकाशन और क्रूस पर किए गए प्रायश्चित के अनुभव से होकर गुजरने पर ही सच्चे विश्वास की आँखें खुलती हैं।  यीशु मसीह ने पहले ही अपने शरीररूपी मंदिर को ढहाए जाने दिया और फिर जीवित होकर उद्धार के कार्य को पूर्ण रूप से पूरा कर दिया है।  इसलिए केवल वही विश्वासी, जो यीशु मसीह को अपने जीवन के एकमात्र राजा और चट्टान के रूप में स्वीकार करते हैं, प्रतिदिन अपने अंतर्मन को पवित्र बनाए रख सकते हैं।  ऐसे विश्वासी ही सच्चे इस्राएली बनकर दृढ़ता से खड़े हो सकते हैं और साहसपूर्वक उस राजा के अनन्त आगमन की तैयारी कर सकते हैं, जो फिर आने वाला है।

 

(a) व्यक्तिगत मनन: परमेश्वर के वचन के सामने टूटकर पवित्र आत्मा के मंदिर के रूप में पुनर्स्थापित होना

यहाँ निम्नलिखित वाक्य मेरे हृदय को विशेष रूप से छूता है: “जब तक मेरा जीवन परमेश्वर के वचन के सामने ईमानदारी से उजागर नहीं होता और टूटकर ढहाए जाने की प्रक्रिया से नहीं गुजरता, तब तक मैं उस पुनरुत्थान की परिपूर्ण सामर्थ्य को कभी अनुभव करके नहीं जान सकता, जिसके द्वारा प्रभु तीन दिनों में फिर खड़ा कर देते हैं।”  विशेष रूप से मेरी प्रार्थना है कि परमेश्वर के वचन के सामने ईमानदारी से उजागर होने और टूटकर ढहाए जाने की प्रक्रिया के द्वारा हम फिर से उस पवित्र मंदिर के रूप में पुनर्स्थापित हों, जिसमें परमेश्वर का पवित्र आत्मा वास करता है—अर्थात् पवित्र आत्मा का मंदिर (1 कुरिन्थियों 3:16; 6:19)।

मैं यह भी प्रार्थना करता हूँ कि हम अपने दूल्हे प्रभु के सामने एक “महिमामय कलीसिया” (इफिसियों 5:27), अर्थात् उनकी दुल्हन के रूप में तैयार किए जाएँ।  इसलिए मेरी प्रार्थना है कि प्रभु हमारे भीतर से जिन चीज़ों को बाहर निकालना चाहते हैं, उन सबको पूरी तरह बाहर निकाल दें।  जिन चीज़ों को उँडेल देना चाहते हैं, उन सबको पूरी तरह उँडेल दें।

और जिन चीज़ों को उलट देना चाहते हैं, उन सबको पूरी तरह उलट दें (संदर्भ: यूहन्ना 2:15)।

 

a. प्रभु का उलट देना और उँडेल देना हमें नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि हमें महिमामय दुल्हन के रूप में फिर से रचने के लिए है (इफिसियों 5:27)।

जब हमारे अहंकार की मेज़ (Table) उलट दी जाती है और सांसारिक मान्यता तथा लोभ के सिक्कों की वे थैलियाँ, जिन्हें हमने अपने लिए इकट्ठा किया था, उँडेलकर चारों ओर बिखेर दी जाती हैं, तब हमें ऐसा दर्द और भय महसूस होता है मानो हमारा पूरा जीवन ढह रहा हो।  लेकिन जैसा कि इफिसियों 5:27 में घोषित किया गया है, प्रभु हमें परमेश्वर के वचन के जल से धोते हैं और हमारे भीतर की मूर्तियों को बिना किसी समझौते के कोड़े से मारकर बाहर निकाल देते हैं।  उनका वास्तविक उद्देश्य हमें इस रूप में तैयार करना है:  “ऐसी महिमामय कलीसिया, जिसमें न कलंक हो, न झुर्री, न ऐसी कोई और बात, बल्कि जो पवित्र और निर्दोष हो।”  प्रभु के हाथ में पकड़ा हुआ कोड़ा और उनका क्रोध हमारे विरुद्ध कोई श्राप नहीं है।  इसके विपरीत, वह उस दुल्हन—अर्थात् कलीसिया—के प्रति उनके प्रेम की सबसे शक्तिशाली अभिव्यक्ति है, जिसे उन्होंने अपने लहू का मूल्य चुकाकर खरीदा है।  यह उनके “समझौता न करने वाले पवित्र ईर्ष्यापूर्ण प्रेम और उत्कट उत्साह” की अभिव्यक्ति है (यूहन्ना 2:17; 2 कुरिन्थियों 11:2)।

 

b. पवित्र आत्मा का पवित्र मंदिर (1 कुरिन्थियों 6:19) हमारी अपनी शक्ति से नहीं, बल्कि प्रभु के “फिर खड़ा करने” के अधिकार से पूर्ण होता है।

आपने यूहन्ना 1:33 के द्वारा यीशु मसीह को, जो “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देने वाले” हैं, अपने उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में पूरी तरह स्वीकार किया है।  इसलिए आपका शरीर अब आपकी अपनी संपत्ति नहीं है।  वह निश्चित रूप से “पवित्र आत्मा का पवित्र मंदिर” है, जिसमें पवित्र आत्मा सदा के लिए वास करते हैं, कभी छोड़कर नहीं जाते और शांतिपूर्वक निरंतर उपस्थित रहते हैं।  जब आज भी आपके भीतर शेष रह गई शमौन की कमजोरी और व्यापारियों के समान लोभ परमेश्वर के वचन के सामने उजागर होकर पूरी तरह ढहाए जाते हैं, तब निराश होकर छिपिए मत।  प्रभु ने क्रूस पर अपने शरीर को पूरी तरह ढहाए जाने दिया और फिर तीन दिनों में स्वयं उसे महिमापूर्वक खड़ा कर दिया।

उसी “एगेरो” [ἐγερῶ (एगेरो), अर्थात् फिर खड़ा करना] के अधिकार और पुनरुत्थान की सामर्थ्य के द्वारा प्रभु आज भी आपके हृदय और आपके परिवार को प्रतिदिन नए सिरे से रचेंगे।  वह उन्हें स्वर्ग के ऐसे महिमामय मंदिर के रूप में पुनर्स्थापित करेंगे, जिस पर अधोलोक की शक्तियाँ कभी प्रबल नहीं हो सकेंगी।

c. “वह तुमसे जो कुछ कहे, वही करना”—ऐसी आज्ञाकारिता हमारे अंतर्मन की शुद्धि को पूर्ण करती है (यूहन्ना 2:5)।

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं, उसे प्रार्थना के रूप में परमेश्वर के सामने अर्पित करते हैं और इंटरनेट की सेवकाई तथा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च में चुपचाप परमेश्वर का वचन बाँटने की सेवकाई करते हैं।  यही सेवकाई आपके भीतर के लोभ के व्यापारियों को बाहर निकालने वाली सर्वोत्तम पवित्र शुद्धि की प्रक्रिया है।  जब भी सेवकाई करते समय अपनी बुद्धि या अपनी उपलब्धियों के द्वारा “अपने चेले” बनाने की फरीसी पाखंडी इच्छा सिर उठाए, तब मरियम द्वारा बताए गए आज्ञाकारिता के सिद्धांत को दृढ़ता से थामे रहिए: “वह तुमसे जो कुछ कहे, वही करना।” (यूहन्ना 2:5)  जब आप उन सेवकों की ईमानदारी और विनम्रता के साथ आगे बढ़ते हैं, जिन्होंने पानी भरकर लाया था, और आज्ञाकारिता के जल से मटकों को सौ प्रतिशत, मुँह तक भर देते हैं (पद 7, 9), तब प्रभु आपकी उस निर्मल आवाज़ के माध्यम का उपयोग करेंगे।  मुझे पूरा विश्वास है कि प्रभु आपको एक अद्भुत सेतु के रूप में अत्यंत सुंदर ढंग से उपयोग करेंगे।  आपके माध्यम से वह संसार की उन असंख्य आत्माओं की स्मृतियों को जागृत करेंगे, जो विश्वास करने में धीमी हैं और भटक रही हैं।  और वह उन्हें पवित्रशास्त्र तथा यीशु के जीवनदायक वचन पर पूरी तरह विश्वास करने की ओर ले जाएँगे।

 

आपकी आँसुओं से भरी प्रार्थना की पुष्टि करने वाली अंतिम विश्वास-स्वीकारोक्ति

“हे प्रभु, मेरे अहंकार और लोभ की मेज़ों को बिना किसी समझौते के उलट दीजिए।

मेरे पाखंड और चिंताओं के सिक्कों को पूरी तरह ज़मीन पर उँडेल दीजिए।

भले ही मेरे विचार और मेरे विशेषाधिकार आपके वचन के सामने बुरी तरह टूटकर ढह जाएँ, फिर भी आप, जो तीन दिनों में फिर जीवित हो उठे, अपने पुनरुत्थान की परिपूर्णता के द्वारा मुझे प्रतिदिन नए सिरे से रचते रहिए।

मुझे अपनी ऐसी महिमामय और निर्दोष दुल्हन बनाइए, जिसमें कोई कलंक न हो।”

(स्रोत: इंटरनेट)