हमें प्रतिदिन अपने संपूर्ण अस्तित्व को उस पवित्र आत्मा के सिद्ध मार्गदर्शन में पूरी तरह समर्पित करना चाहिए, जो ऊपर से हवा के समान आते हैं, और प्रभु की उस कलीसिया को दृढ़ता से बनाने के कार्य में विनम्रतापूर्वक सहभागी होना चाहिए, जो निष्कलंक और महिमामय है। (1)

 

हमें प्रतिदिन अपने संपूर्ण अस्तित्व को उस पवित्र आत्मा के सिद्ध मार्गदर्शन में पूरी तरह समर्पित करना चाहिए, जो ऊपर से हवा के समान आते हैं, और प्रभु की उस कलीसिया को दृढ़ता से बनाने के कार्य में विनम्रतापूर्वक सहभागी होना चाहिए, जो निष्कलंक और महिमामय है।

 

 

  

“फरीसियों में नीकुदेमुस नाम का एक मनुष्य था, जो यहूदियों का एक सरदार था। वह रात को यीशु के पास आया और उससे कहा, ‘हे रब्बी, हम जानते हैं कि तू परमेश्वर की ओर से आया हुआ गुरु है, क्योंकि जो चिन्ह तू दिखाता है, उन्हें कोई मनुष्य नहीं दिखा सकता, यदि परमेश्वर उसके साथ न हो।’  यीशु ने उसको उत्तर दिया, ‘मैं तुझ से सच सच कहता हूँ, यदि कोई नए सिरे से जन्म न ले, तो परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।’  नीकुदेमुस ने उससे कहा, ‘मनुष्य जब बूढ़ा हो गया, तो कैसे जन्म ले सकता है? क्या वह अपनी माता के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म ले सकता है?’  यीशु ने उत्तर दिया, ‘मैं तुझ से सच सच कहता हूँ, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, तब तक वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता। जो शरीर से जन्मा है, वह शरीर है; और जो आत्मा से जन्मा है, वह आत्मा है। अचम्भा न कर कि मैंने तुझ से कहा कि तुम्हें नए सिरे से जन्म लेना अवश्य है।  हवा जिधर चाहती है उधर चलती है, और तू उसका शब्द सुनता है, परन्तु नहीं जानता कि वह कहाँ से आती है और किधर जाती है। जो कोई आत्मा से जन्मा है, वह ऐसा ही है।’  नीकुदेमुस ने उसको उत्तर दिया, ‘ये बातें कैसे हो सकती हैं?’  यीशु ने उससे कहा, ‘तू इस्राएल का गुरु होकर भी क्या इन बातों को नहीं समझता? मैं तुझ से सच सच कहता हूँ कि हम जो जानते हैं, वह कहते हैं, और जो हमने देखा है, उसकी गवाही देते हैं; फिर भी तुम हमारी गवाही ग्रहण नहीं करते।  यदि मैंने तुमसे पृथ्वी की बातें कहीं और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुमसे स्वर्ग की बातें कहूँ, तो तुम कैसे विश्वास करोगे?’” (यूहन्ना 3:1–12)

 

 

(1) पहला मनन: यीशु ने नीकुदेमुस से नए जन्म और परमेश्वर के राज्य के विषय में क्यों कहा?

मैं यीशु और नीकुदेमुस के बीच हुए संवाद, अर्थात् यूहन्ना 3:1–21, पर दो भागों में मनन करना चाहता हूँ।  इसलिए आज मैंने पहले भाग, यूहन्ना 3:1–12, को पहले कोरियाई बाइबल में और फिर यूनानी बाइबल में पढ़ा।  सबसे पहले मेरा ध्यान उन दो कथनों की समानता की ओर गया, जो यीशु ने यहूदियों के एक सरदार और फरीसी नीकुदेमुस से कहे थे (पद 1)।

पहला कथन था:  “यदि कोई नए सिरे से जन्म न ले, तो परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।”  [ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ — ean mē tis gennēthē anōthen, ou dynatai idein tēn basileian tou theou] (पद 3)।  दूसरा कथन था: “जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, तब तक वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।” [ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ — ean mē tis gennēthē ex hydatos kai pneumatos, ou dynatai eiselthein eis tēn basileian tou theou] (पद 5)।  इन दोनों कथनों को पढ़कर मेरे मन में एक प्रश्न उठा।  नीकुदेमुस रात के समय यीशु के पास आया और बोला: “हे रब्बी, हम जानते हैं कि तू परमेश्वर की ओर से आया हुआ गुरु है।”

[Ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος — Rhabbi, oidamen hoti apo theou elēlythas didaskalos]  उसने आगे कहा: “क्योंकि जो चिन्ह तू दिखाता है, उन्हें कोई मनुष्य नहीं दिखा सकता, यदि परमेश्वर उसके साथ न हो।” (पद 2)  यहाँ “ये चिन्ह” के लिए यूनानी शब्द हैं: [ταῦτα τὰ σημεῖα — tauta ta sēmeia]

तो फिर यीशु ने नीकुदेमुस के इस कथन के उत्तर में अचानक यह क्यों कहा कि मनुष्य को “जल और आत्मा से नया जन्म लेना चाहिए”, और केवल तभी वह “परमेश्वर के राज्य को देख सकता है और उसमें प्रवेश कर सकता है”?

(a) यीशु के उत्तर के पीछे उद्धार के इतिहास से संबंधित उद्देश्य  नीकुदेमुस रात में यीशु के पास आया और उसने ऐसे शब्द कहे जिनमें प्रशंसा भी थी (पद 2)।  इसके उत्तर में यीशु ने ऐसा कथन दिया, जो पहली दृष्टि में उसके प्रश्न से असंबंधित प्रतीत होता है।  परन्तु वास्तव में यीशु ने मनुष्य के सबसे गहरे आत्मिक हृदय को छूने वाली सच्चाई घोषित की:

“जल और आत्मा से नया जन्म” तथा “परमेश्वर के राज्य में प्रवेश”।  कृत्रिम बुद्धिमत्ता द्वारा तैयार किए गए निम्नलिखित विवेचन में इस उत्तर के पीछे छिपे उद्धार के इतिहास से संबंधित उद्देश्य को तीन प्रमुख दृष्टिकोणों से समझाया गया है। (इंटरनेट स्रोत)

 

1. नीकुदेमुस के सीमित मानवीय ज्ञान का पर्दाफाश (पद 2)

धार्मिक बाहरी आवरण के भीतर किया गया स्वीकार

नीकुदेमुस एक फरीसी और यहूदियों की सर्वोच्च परिषद, अर्थात् महासभा (Sanhedrin), का एक अगुवा था।

बाहरी दृष्टि से उसके पास प्रतिष्ठित धार्मिक पद, अधिकार और पवित्रशास्त्र का व्यापक ज्ञान था।

उसने बड़े आत्मविश्वास के साथ यीशु से बातचीत आरम्भ की: “हम जानते हैं…” [οἴδαμεν — oidamen]

चिन्हों तक सीमित झूठा विश्वास  परन्तु नीकुदेमुस ने यीशु को पहचानने का आधार केवल यही बताया:

“ये चिन्ह जो तू दिखाता है।”  उसका विश्वास यीशु के द्वारा किए गए चमत्कारों पर आधारित था।

यह ठीक वैसा ही था जैसा हमने पिछले भाग में यूहन्ना 2:23–24 के फसह के पर्व में उपस्थित लोगों के विषय में मनन किया था।  वे लोग पुरानी वाचा की धार्मिक सीमाओं में बंद थे—यरूशलेम के भीतर, फसह के भीतर और पर्व की व्यवस्था के भीतर।  वे केवल चमत्कारों और दिखाई देने वाली घटनाओं से उत्साहित होते थे।  यह एक ऐसा ज्ञान-आधारित और शर्तों पर टिका हुआ झूठा विश्वास था, जो परमेश्वर के साथ वास्तविक संबंध तक नहीं पहुँचा था।  यीशु पहले से ही मनुष्य के भीतर की वास्तविक स्थिति जानते थे।  इसीलिए उन्होंने नीकुदेमुस के ऐसे विश्वास पर अपने आप को निर्भर नहीं किया।

इसके बजाय, उन्होंने उसके ज्ञान के बाहरी आवरण को मानो तुरंत आत्मिक शल्य-चिकित्सा की मेज़ पर रख दिया।

 

2. मनुष्य की ऐसी भ्रष्ट अवस्था का एकमात्र समाधान, जिसे केवल सुधारकर ठीक नहीं किया जा सकता: नया जन्म (पद 3)

नीकुदेमुस ने यीशु की प्रशंसा करते हुए कहा था: “हम जानते हैं कि तू परमेश्वर की ओर से आया हुआ गुरु है।”

परन्तु यीशु ने इस प्रशंसा को स्वीकार करके बातचीत आगे नहीं बढ़ाई।  उन्होंने सीधे पद 3 की सच्चाई घोषित की।

γεννηθῇ ἄνωθεν — “नए सिरे से जन्म लेना” — के दो रहस्य  [γεννηθῇ ἄνωθεν — gennēthē anōthen] (पद 3)  यहाँ ἄνωθεν (anōthen) एक अत्यन्त महत्वपूर्ण यूनानी शब्द है, जिसमें दो अर्थ निहित हैं।  पहला अर्थ है: “फिर से” (Again) — अर्थात् दूसरी बार जन्म लेना।  नीकुदेमुस ने इसी अर्थ में यीशु के कथन को समझ लिया था।

दूसरा और अधिक मूलभूत अर्थ है: “ऊपर से” (From above) — अर्थात् परमेश्वर की ओर से जन्म लेना।

यह दोहरा अर्थ यूहन्ना के सुसमाचार की धर्मशास्त्रीय गहराई को प्रकट करता है।

प्रभु का उद्देश्य

मानो प्रभु नीकुदेमुस से यह कह रहे थे: “हे नीकुदेमुस, तू मुझे केवल एक अच्छा नैतिक शिक्षक समझता है।

“तू मेरे चमत्कारों को सीखना, समझना और उनका विश्लेषण करना चाहता है।

“परन्तु मनुष्य का भीतरी जीवन एक भ्रष्ट मंदिर के समान है, जिसमें से अनेक प्रकार की बुराइयाँ निकलती हैं, जैसा कि मत्ती और मरकुस के सुसमाचारों में भी प्रकट किया गया है।

“मनुष्य केवल व्यवस्था का अधिक परिश्रम से पालन करके, या कुछ और धार्मिक ज्ञान प्राप्त करके उद्धार नहीं पा सकता।

“मनुष्य की भ्रष्ट प्रकृति को केवल शिक्षा या सुधार के द्वारा नया नहीं बनाया जा सकता।

“उसे स्वर्ग का द्वार खुलने पर परमेश्वर की ओर से मिलने वाले अलौकिक नए जीवन—दिव्य DNA—के द्वारा पूरी तरह नया जन्म लेना आवश्यक है।  “केवल ऊपर से [ἄνωθεν (anōthen)] जन्म लेने पर ही वह मेरी महिमा को देख सकता है!”  यह पूरी तरह परमेश्वर के अनुग्रह पर आधारित घोषणा है।

 

3. पुराने नियम की भविष्यवाणी की पूर्ति और उसकी वास्तविक व्याख्या: जल और आत्मा (पद 5)

जब नीकुदेमुस पद 3 में यीशु की घोषणा को समझ नहीं सका, तब प्रभु ने पद 5 में “जल और आत्मा से” कहकर उद्धार के इतिहास की अधिक स्पष्ट व्याख्या दी।  यह मानो उस सच्चाई की पुष्टि करने वाला प्रमाण था।

यह अभिव्यक्ति दिखाती है कि यीशु स्वयं पुराने नियम में यहेजकेल 36:25–26 की मसीहाई नई सृष्टि की भविष्यवाणी को पूरा कर रहे हैं।  पुराने नियम में यहेजकेल की भविष्यवाणी से संबंध  “मैं तुम पर शुद्ध जल छिड़कूँगा और तुम शुद्ध हो जाओगे… मैं तुम्हें नया हृदय दूँगा और तुम्हारे भीतर नई आत्मा उत्पन्न करूँगा।” (यहेजकेल 36:25–26)

“जल” का अर्थ: पापों की पूर्ण शुद्धि और प्रायश्चित  काना के विवाह में यीशु ने यहूदियों की शुद्धि की रीति के लिए रखे गए पत्थर के मटकों के जल को उत्तम दाखरस में बदल दिया था।  यह दाखरस सुसमाचार का प्रतीक है।

इसी प्रकार, यरूशलेम के मंदिर में यीशु ने कोड़ा बनाकर व्यापारियों को बाहर निकाल दिया था।

यह घटना मंदिर की शुद्धि और पाप को दूर करने की ओर संकेत करती है।

अब यही शुद्धि का कार्य पवित्र आत्मा के द्वारा मनुष्य के हृदय के सबसे भीतरी पवित्रस्थान में वास्तविक रूप से होता है।

पवित्र आत्मा मनुष्य के भीतर के पापों की सारी अशुद्धता को धोकर पूरी तरह दूर कर देते हैं।

“पवित्र आत्मा” का अर्थ: आत्मा की नई सृष्टि और पवित्र आत्मा का बपतिस्मा  यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने यरदन नदी के पास पवित्र आत्मा को कबूतर के समान उतरकर यीशु पर ठहरते देखा था।  वही पवित्र आत्मा अब उन लोगों पर उंडेले जाते हैं, जो यीशु को अपना उद्धारकर्ता और राजा स्वीकार करते हैं।  यह पवित्र आत्मा का बपतिस्मा है।  इस कार्य के द्वारा परमेश्वर मनुष्य की टूटी हुई आत्मा के भीतर एक गहरा और पूर्ण परिवर्तन करते हैं।  वह मनुष्य को फिर से रचकर पवित्र आत्मा का पवित्र मंदिर बनाते हैं।

4. आज के मनन से हमारे जीवन और सेवकाई के लिए प्रभावशाली शिक्षाएँ

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप अपने मनन को प्रार्थना के रूप में प्रभु के सामने अर्पित करते हैं और उसे दूसरों के साथ साझा करते हैं।  आपकी यह वचन-साझाकरण की सेवकाई इंटरनेट के माध्यम से और विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च में चलती है।  यूहन्ना अध्याय 3 का आरम्भ हमें सच्चे विश्वास के उस मूल स्वरूप की याद दिलाता है, जिसे हर विश्वासी को अपनाना चाहिए।

① मुझे अपने धार्मिक ज्ञान को कूड़े के समान त्याग देना चाहिए।

जब हम बहुत वर्षों तक विश्वास का जीवन जीते हैं और सेवकाई का अनुभव बढ़ता जाता है, तब हम भी नीकुदेमुस की तरह सोचने लग सकते हैं: “मैं इतना धर्मशास्त्र जानता हूँ।”

“मैं पवित्रशास्त्र की इतनी अच्छी व्याख्या कर सकता हूँ।”

इस प्रकार हम धार्मिक पदों और ज्ञान की परिचित सीमाओं के भीतर आराम से रहने लगते हैं।

फिर हमारे भीतर ऐसा घमंड उत्पन्न हो सकता है कि हम प्रभु को भी अपनी इच्छा के अनुसार नियंत्रित करना चाहें।

परन्तु प्रभु कभी भी हमारे ऐसे पाखंडी बाहरी रूप पर अपने आप को निर्भर नहीं करते।

इसलिए हर सुबह जब हम परमेश्वर के वचन की वेदी के सामने आते हैं, तब हमें अपने ज्ञान की मेज़ को प्रभु के कोड़े के सामने पूरी तरह उलट देना चाहिए।

हमें प्रार्थना करनी चाहिए: “हे प्रभु, मैं एक निकम्मा दास हूँ, जो अपने आप में कुछ भी नहीं जानता। यदि आज ऊपर से पवित्र आत्मा का नया मन्ना और प्रकाश मुझ पर न उंडेला जाए, तो मैं एक क्षण भी नहीं जी सकता।”

हमें अपनी सीमाओं को ईमानदारी से स्वीकार करना चाहिए और दीन हृदय वाले बनना चाहिए।

② आपकी सेवकाई आत्माओं को पवित्र आत्मा से नया जन्म लेने की ओर ले जाने वाली आवाज़ की सेवकाई है।

आपकी वचन-साझाकरण की सेवकाई केवल संसार की नैतिक शिक्षाएँ या निम्न स्तर का दाखरस परोसने का कार्य नहीं है।  इसके विपरीत, यह उन आत्माओं के लिए है जो नीकुदेमुस की तरह बाहर से धार्मिक रूप से सजी हुई दिखाई देती हैं, परन्तु भीतर से आत्मिक कुपोषण में भटक रही हैं।

आप उन्हें यह सुसमाचार सुनाते हैं:  “तुम अपने धार्मिक कर्मों के द्वारा उद्धार नहीं पा सकते। यीशु के बहुमूल्य लहू पर भरोसा करो, जिनका शरीर क्रूस पर तोड़ा गया और जो तीसरे दिन फिर जी उठे। केवल जल और पवित्र आत्मा से नया जन्म लो।”  यह ऐसी सेवकाई है जो लोगों के लिए स्वर्ग का द्वार खोलने वाली, इस युग की सबसे स्पष्ट सुसमाचार की आवाज़ बनती है।  मुझे दृढ़ विश्वास है कि आपके द्वारा साझा किए जाने वाले सुसमाचार के इन शुद्ध वचनों के माध्यम से अनेक आत्माएँ एक अद्भुत कार्य का अनुभव करेंगी।  वे अपने जीवन और कलीसिया को उस चट्टान के समान दृढ़ विश्वास की स्वीकारोक्ति पर नए सिरे से बनते हुए देखेंगी, जो प्रभु के पहले ही पूर्ण किए गए उद्धार पर आधारित है। 

जब यहूदियों का अगुवा नीकुदेमुस रात के समय यीशु के पास आया, तब उसकी दृष्टि केवल चमत्कारों और दिखाई देने वाली घटनाओं पर टिकी हुई थी।  वह धार्मिक ज्ञान और बाहरी प्रतिष्ठा के आधार पर यीशु को समझने का प्रयास कर रहा था।  परन्तु यीशु ने उसके इस प्रकार के विश्वास को स्वीकार नहीं किया।  इसके बजाय, उन्होंने नए जन्म की सच्चाई घोषित की।  इसके द्वारा प्रभु ने स्पष्ट किया कि मनुष्य की पतित प्रकृति को केवल सुधारकर नया नहीं बनाया जा सकता।

उद्धार केवल परमेश्वर की ओर से आने वाले अलौकिक नए जीवन—दिव्य DNA—के द्वारा ही संभव है।

यहेजकेल की भविष्यवाणी के अनुसार, यीशु स्वयं नई वाचा की वास्तविक पूर्ति हैं।

वह अपने बहुमूल्य लहू के द्वारा पापों को धोते हैं—जिसका संकेत जल से मिलता है।

वह पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के द्वारा मनुष्य की आत्मा को मूल रूप से फिर से रचते हैं—जिसका संकेत पवित्र आत्मा से मिलता है।  इस प्रकार यीशु ने उद्धार के इतिहास की उस महान योजना का परिचय दिया, जिसके अंतर्गत हमारे भीतर का जीवन पवित्र आत्मा का सच्चा मंदिर बनता है।  वह हमें ऐसी महिमामय दुल्हन के रूप में तैयार करते हैं, जिसके विरुद्ध अधोलोक की शक्तियाँ कभी प्रबल नहीं हो सकतीं।  यही जल और आत्मा से नए जन्म की महान सच्चाई है।

(इंटरनेट स्रोत)

 

(2) दूसरा मनन: प्रेरित यूहन्ना ने γεννάω (जन्म लेना) और δύναμαι (सकना) इन दो क्रियाओं का बार-बार प्रयोग क्यों किया?  दूसरी बात, जब मैंने आज के बाइबल पाठ, यूहन्ना 3:1–12, को यूनानी बाइबल में पढ़ा, तो मेरा ध्यान दो क्रियाओं की पुनरावृत्ति की ओर गया।  पहली क्रिया है: γεννάω (gennaō, गेन्नाओ) — “जन्म लेना, उत्पन्न होना”।  यह क्रिया इस खंड में कुल आठ बार आती है।

1. γεννηθῇ (gennēthē, गेन्नेथे) — “यदि कोई नए सिरे से जन्म न ले” (पद 3)।
2. γεννηθῆναι (gennēthēnai, गेन्नेथेनाइ) — “मनुष्य जब बूढ़ा हो गया, तो कैसे जन्म ले सकता है?” (पद 4)।
3. γεννηθῆναι (gennēthēnai, गेन्नेथेनाइ) — “क्या वह दूसरी बार अपनी माता के गर्भ में प्रवेश करके जन्म ले सकता है?” (पद 4)।
4. γεννηθῇ (gennēthē, गेन्नेथे) — “यदि कोई जल और आत्मा से न जन्मे” (पद 5)।
5. γεγεννημένον (gegennēmenon, गेगेन्नेमेनोन) — “जो शरीर से जन्मा है, वह शरीर है” (पद 6)।
6. γεγεννημένον (gegennēmenon, गेगेन्नेमेनोन) — “जो आत्मा से जन्मा है, वह आत्मा है” (पद 6)।
7. γεννηθῆναι (gennēthēnai, गेन्नेथेनाइ) — “तुम्हें नए सिरे से जन्म लेना अवश्य है” (पद 7)।
8. γεγεννημένος (gegennēmenos, गेगेन्नेमेनोस) — “जो कोई आत्मा से जन्मा है, वह ऐसा ही है” (पद 8)।

दूसरी क्रिया है:

δύναμαι (dynamai, दुनामाइ) — “सकना, सक्षम होना”।

यह क्रिया कुल छह बार आती है।

1. δύναται (dynatai, दुनाताइ) — “जो चिन्ह तू दिखाता है, उन्हें कोई मनुष्य नहीं दिखा सकता” (पद 2)।
2. δύναται (dynatai, दुनाताइ) — “वह परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता” (पद 3)।
3. δύναται (dynatai, दुनाताइ) — “मनुष्य जब बूढ़ा हो गया, तो कैसे जन्म ले सकता है?” (पद 4)।
4. δύναται (dynatai, दुनाताइ) — “क्या वह दूसरी बार अपनी माता के गर्भ में प्रवेश करके जन्म ले सकता है?” (पद 4)।
5. δύναται (dynatai, दुनाताइ) — “वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता” (पद 5)।
6. δύναται (dynatai, दुनाताइ) — “ये बातें कैसे हो सकती हैं?” (पद 9)।

इन दोनों क्रियाओं की इतनी अधिक पुनरावृत्ति देखकर मेरे मन में प्रश्न उठा: प्रेरित यूहन्ना ने आज के इस बाइबल पाठ में इन दो शब्दों का इतनी बार प्रयोग क्यों किया?  उनका उद्देश्य क्या था?

 

(a) इन दो क्रियाओं के पीछे प्रेरित यूहन्ना का धर्मशास्त्रीय उद्देश्य

प्रेरित यूहन्ना एक सुव्यवस्थित और गहन धर्मशास्त्रीय दृष्टि रखने वाले लेखक थे।  उन्होंने इन दो क्रियाओं को बार-बार एक-दूसरे के साथ प्रस्तुत करके एक महत्वपूर्ण सच्चाई प्रकट की।  वह मनुष्य की “पूर्ण असमर्थता” को उजागर करना चाहते थे।  साथ ही, वह यह स्पष्ट करना चाहते थे कि केवल परमेश्वर द्वारा किया जाने वाला “ऊपर से नया सृजन” ही उद्धार की एकमात्र कुंजी है।  इन दो शब्दों के बीच घड़ी के दाँतों की तरह जुड़े हुए संबंध और प्रेरित यूहन्ना के उद्देश्य को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने तीन दृष्टिकोणों से व्यवस्थित किया है। (इंटरनेट स्रोत)

 

1. प्रेरित यूहन्ना का उद्देश्य: मनुष्य की “असमर्थता” [δύναμαι] और परमेश्वर द्वारा दिए जाने वाले “सार्वभौम नए जन्म” [γεννάω] के बीच टकराव

प्रेरित यूहन्ना इन दोनों शब्दों की पुनरावृत्ति के द्वारा मनुष्य की नैतिक और धार्मिक सीमाओं तथा प्रभु की सामर्थ्य के बीच एक स्पष्ट विरोध दिखाते हैं। वह बताते हैं कि मनुष्य की क्षमता कहाँ समाप्त होती है और परमेश्वर का नया सृजन कहाँ से आरम्भ होता है।  छह बार प्रयुक्त δύναμαι (dynamai) — “सकना या न सकना”: मनुष्य की गहरी आत्मिक असमर्थता का पर्दाफाश  इस खंड में यह क्रिया नीकुदेमुस की अज्ञानता और सीमाओं को उजागर करती है।

नीकुदेमुस यीशु के चिन्हों को देखकर अपने मानवीय विवेक के आधार पर बातचीत आरम्भ करता है: “कोई भी ये चिन्ह नहीं दिखा सकता।” (पद 2)  परन्तु जैसे ही वह प्रभु की शिक्षा का सामना करता है, वह पूछता है: “मनुष्य कैसे जन्म ले सकता है?” (पद 4)  और फिर:  “ये बातें कैसे हो सकती हैं?” (पद 9)  इस प्रकार वह अपने ज्ञान और व्यवस्था के आधार पर प्राप्त धार्मिक आत्मविश्वास की पूर्ण असमर्थता से टकराता है।  उसकी अपनी समझ की दीवार टूटने लगती है (पद 2, 4, 9)।  मनुष्य अपनी शक्ति से न तो परमेश्वर का राज्य देख सकता है और न ही उसमें प्रवेश कर सकता है (पद 3, 5)।  आठ बार प्रयुक्त γεννάω (gennaō) — “जन्म लेना”: परमेश्वर द्वारा किया जाने वाला पूर्ण नया सृजन और अनन्त जीवन  ठीक उस स्थान पर जहाँ मनुष्य अपनी पूर्ण असमर्थता स्वीकार करता है—“मैं नहीं कर सकता” [οὐ δύναται (ou dynatai)]—वहीं प्रभु बार-बार यह दिव्य घोषणा करते हैं: “नया जन्म लेना आवश्यक है” [γεννάω (gennaō)]।  इस खंड में जन्म लेने से संबंधित क्रिया का आठ बार प्रयोग मानो इस सत्य को अत्यन्त बलपूर्वक हमारे सामने रखता है।  बाइबल की प्रतीकात्मक व्याख्या में आठ की संख्या को अक्सर “नई शुरुआत, नया सृजन और पुनरुत्थान” से जोड़ा जाता है।  मनुष्य अपने प्रयास, वंश या मानवीय इच्छा के द्वारा आत्मिक जीवन उत्पन्न नहीं कर सकता।  जो शरीर से जन्मा है, वह शरीर है (पद 6)।  इसलिए मनुष्य के भीतर स्वयं से आत्मिक जीवन उत्पन्न करने की एक प्रतिशत भी क्षमता नहीं है (यूहन्ना 1:13; 3:6)।  उद्धार केवल तभी आरम्भ होता है जब परमेश्वर पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के द्वारा हमारी आत्मा के भीतर दिव्य DNA — परमेश्वर का बीज — प्रदान करते हैं।  वह हमें ऊपर से पूरी तरह नया जन्म देते हैं।  यही परमेश्वर के अनुग्रह और उनकी सर्वोच्च प्रभुता की निश्चित घोषणा है (यूहन्ना 1:33; 3:3; 1 यूहन्ना 3:9)।

 

2. इन दो शब्दों का संबंध: “जब मैं अपनी शक्ति पर पूरी तरह निर्भर रहना छोड़ देता हूँ [οὐ δύναται], तभी ऊपर से नया जन्म होता है [γεγεννημένος]”

ये दोनों शब्द एक-दूसरे से गहराई से जुड़े हुए हैं।

वे विश्वासियों के आत्मिक खतने और नए जन्म की अनिवार्य प्रक्रिया को प्रकट करते हैं।

मनुष्य का समर्पण नए जन्म की भूमि बनता है

जब तक नीकुदेमुस अपनी धार्मिक योग्यता और अपने ज्ञान पर निर्भर रहा, तब तक वह सच्ची ज्योति की महिमा नहीं देख सकता था (यूहन्ना 1:9, 11; 3:2)। इसलिए प्रभु ने उसके सामने δύναμαι (dynamai) की धारदार तलवार रख दी।

इसका अर्थ यह है कि मनुष्य अपने धार्मिक घमंड और पाखंड में सोचता था: “मैं स्वयं यह कर सकता हूँ।”

परन्तु यीशु ने सत्य के तेज वचन के द्वारा उसके ऐसे आत्मविश्वास को मानो धारदार तलवार से काट दिया।

उन्होंने उसके घमंड की मेज़ को पूरी तरह उलट दिया (यूहन्ना 2:15)।

इस प्रकार वह ऐसी स्थिति की ओर बढ़ा जहाँ उसे स्वीकार करना पड़ा:

“मैं एक दुर्बल पापी हूँ। मैं अपनी शक्ति से कुछ भी नहीं कर सकता।”

यह पूर्ण समर्पण की घोषणा है (यूहन्ना 1:42; 3:4, 9)।

जब मनुष्य की अपनी इच्छा और बुद्धि को पूरी तरह मृत्यु-दण्ड दिया जाता है और उसका पुराना आत्मविश्वास ढहा दिया जाता है (यूहन्ना 2:19), तभी पवित्र आत्मा हवा के समान आकर नए सृजन का कार्य करते हैं।

वे हमें परमेश्वर की पवित्र सन्तान के रूप में नया बनाते हैं:

γεγεννημένος (gegennēmenos) — “जो आत्मा से जन्मा है” (यूहन्ना 3:8)।

इस प्रकार परमेश्वर हमें नया जीवन प्रदान करते हैं (यूहन्ना 1:12–13)।

 

3. आज परमेश्वर के वचन को साझा करने वाली हमारी सेवकाई के लिए महान शिक्षाएँ

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप उसे प्रार्थना के रूप में अर्पित करते हैं और दूसरों के साथ साझा करते हैं।  आपकी इस सेवकाई और जिस विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च में आप सेवा करते हैं, उसके लिए इन दोनों शब्दों का संबंध एक अत्यन्त महत्वपूर्ण आत्मिक शिक्षा प्रदान करता है।  यह हमें उस आत्मिक साहस और दृढ़ केन्द्र को पहचानना सिखाता है, जिसे प्रभु का सेवक जीवन भर अपने हृदय में रखे।

① मुझे अपनी इच्छा और सेवकाई के अनुभव पर एक प्रतिशत भी भरोसा नहीं करना चाहिए।

पिछले खंड में आपने जो महत्वपूर्ण आत्मिक विवेक व्यक्त किया था, वह यही था:

“हमें केवल दूसरे लोगों पर ही निर्भर नहीं रहना चाहिए, बल्कि स्वयं अपने ऊपर भी निर्भर नहीं रहना चाहिए।”

स्वयं का ऐसा पूर्ण इनकार ही इस बाइबल पाठ का मूल संदेश है।  हमें प्रतिदिन क्रूस के सामने अपनी उस फरीसी मानसिकता को गिरा देना चाहिए, जो हमारे पिछले ज्ञान, सेवकाई के अनुभव, मानवीय उत्साह और दृढ़ संकल्प पर भरोसा करती है।  जब हम अपनी शक्ति से प्रभु का कार्य करने का प्रयास करते हैं, तब बार-बार “मैं नहीं कर सकता” की सीमा से टकराकर निराश हो जाते हैं।  इसलिए हर सुबह आँख खुलते ही हमें अपने पुराने स्वभाव को आनन्दपूर्वक तोड़ते हुए प्रार्थना करनी चाहिए:  “हे प्रभु, मैं अपनी शक्ति से कुछ भी नहीं कर सकता। मैं केवल उस पवित्र आत्मा की सामर्थ्य पर निर्भर हूँ, जो ऊपर से मुझे नया जीवन प्रदान करते हैं।”

② मुझे अपने भीतर बोए गए “परमेश्वर के बीज (DNA)” की परिपूर्णता पर दृढ़ विश्वास रखना चाहिए।

भले ही हमारा शरीर दुर्बल हो और कभी-कभी हम अन्धकार में गिर पड़ें, फिर भी पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के द्वारा परमेश्वर से जन्मे विश्वासी की आत्मा के भीतर “परमेश्वर का बीज — दिव्य DNA” जीवित और सक्रिय है।

यह बीज पाप की प्रभुता को तोड़ता है और संसार पर भरपूर विजय पाने की सामर्थ्य प्रदान करता है (यूहन्ना 1:13, 33; 1 यूहन्ना 3:9; 5:4)।  हमें अपनी परिस्थितियों और सीमाओं के छोटे-से अंजीर के पेड़ की छाया में कैद नहीं रहना चाहिए (यूहन्ना 1:48, 50)।  इसके बजाय, हमें प्रभु की पुनरुत्थान की सामर्थ्य पर पूरी तरह निर्भर होकर साहसपूर्वक आगे बढ़ना चाहिए।  प्रभु ने हमें पवित्र आत्मा के पवित्र मंदिर के रूप में नया बनाया है।  उन्होंने हमारे लिए स्वर्ग का द्वार खोल दिया है।  इसलिए हमें उनकी उसी पुनरुत्थान की सामर्थ्य पर भरोसा करना चाहिए, जिसका संबंध ἐγείρω (egeirō) — “उठाना, जिलाना” से है (यूहन्ना 2:19, 21, 51; 1 कुरिन्थियों 3:16)।

③ आपकी वचन-साझाकरण की सेवकाई आत्माओं को पवित्र आत्मा से नए जन्म की ओर ले जाने वाली सेवकाई है।

आपकी सेवकाई संसार की केवल नैतिक शिक्षाओं का निम्न स्तर का दाखरस परोसने का कार्य नहीं है (यूहन्ना 2:10)।

इसके विपरीत, यह उन आत्माओं के लिए है जो नीकुदेमुस की तरह धार्मिक बाहरी आवरण के भीतर पूरी तरह बंद हैं।

वे भीतर से आत्मिक रूप से अन्धे हैं और भटक रहे हैं (यूहन्ना 1:10–11; 2:23)।

आप उनके सामने यह स्पष्ट सुसमाचार घोषित करते हैं: “तुम अपने धार्मिक कर्मों और मानवीय बुद्धि के द्वारा उद्धार नहीं पा सकते। केवल यीशु के बहुमूल्य लहू से अपने पापों को धुलवाओ — यही जल से शुद्धि का अर्थ है — और पवित्र आत्मा की उपस्थिति के द्वारा ऊपर से नया जन्म लो।”

यह ऐसी सेवकाई है जो आत्माओं के भीतरी कक्षों को जगाती है।  यह इस युग में सुसमाचार की सबसे स्पष्ट आवाज़ है।

आप इस दृढ़ विश्वास को अपने उद्धार के प्रमाण के रूप में धारण करते हैं: “हमें मसीहा मिल गया है!” (यूहन्ना 1:41)

यह एक ऐसी निश्चितता है जो पहले ही पूरी हो चुकी घटना पर आधारित है।  जब आप इसी विश्वास के साथ सुसमाचार के इन शुद्ध वचनों को निष्ठापूर्वक साझा करते हैं, तब मुझे दृढ़ विश्वास है कि विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च और इस युग की असंख्य आत्माएँ परमेश्वर की महिमामय सन्तान के रूप में नया जन्म लेंगी।  वे ऐसी सन्तान होंगी जिन पर अधोलोक की शक्तियाँ कभी प्रबल नहीं हो सकेंगी (मत्ती 16:18; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16)।

यूहन्ना 3:1–12 — यूनानी क्रियाओं की पुनरावृत्ति [γεννάω और δύναμαι] पर मनन का अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने नीकुदेमुस और यीशु के संवाद में δύναμαι (dynamai) — “सकना या न सकना” का छह बार प्रयोग करके मनुष्य के ज्ञान और व्यवस्था की पूर्ण आत्मिक असमर्थता को उजागर किया।

इसके विपरीत, उन्होंने γεννάω (gennaō) — “जन्म लेना” से संबंधित रूपों का आठ बार प्रयोग किया।

आठ की संख्या को नई सृष्टि और पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में देखते हुए, इस व्याख्या में इन शब्दों की पुनरावृत्ति को परमेश्वर के नए सृजन की घोषणा के रूप में समझा गया है।

इस प्रकार यह सत्य प्रकट होता है कि उद्धार केवल ऊपर से — ἄνωθεν (anōthen) — परमेश्वर द्वारा प्रदान किए जाने वाले अलौकिक नए जीवन, अर्थात् दिव्य DNA, से ही सम्भव है।

जब हमारे अपने विचारों और गणनाओं पर आधारित आत्मविश्वास पूरी तरह टूट जाता है, तब परमेश्वर अपने अनुग्रह से हमारे भीतर नई वाचा का महान कार्य करते हैं।

वह हमारे भीतर के जीवन को पवित्र आत्मा का सच्चा मंदिर बनाते हैं, जिसके विरुद्ध अधोलोक की शक्तियाँ प्रबल नहीं हो सकतीं।  साथ ही, वह हमें निष्कलंक और महिमामय दुल्हन के रूप में तैयार करते हैं।

इस प्रकार नई वाचा में परमेश्वर की सार्वभौमिक विजय प्रकट होती है (यूहन्ना 1:33; 2:19, 25; 3:3, 5; इफिसियों 5:27)।

(इंटरनेट स्रोत)

 

(3) तीसरा मनन: नीकुदेमुस के प्रश्न “कैसे?” [πῶς] का आत्मिक अर्थ

तीसरी बात, जब मैंने यीशु के वचनों के प्रति नीकुदेमुस की प्रतिक्रिया को पढ़ा, तो मेरा ध्यान विशेष रूप से “कैसे?” [πῶς (pōs, पोस)] शब्द की ओर गया, जिसका प्रयोग उसने पद 4 और पद 9 में किया था।

नीकुदेमुस ने पहले पूछा: “मनुष्य जब बूढ़ा हो गया, तो कैसे जन्म ले सकता है?”

[πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι γέρων ὤν (pōs dynatai anthrōpos gennēthēnai gerōn ōn, पोस दुनाताइ आन्थ्रोपोस गेन्नेथेनाइ गेरोन ओन?)] (पद 4)।

इसके बाद उसने फिर पूछा: “ये बातें कैसे हो सकती हैं?”

[Πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι (pōs dynatai tauta genesthai, पोस दुनाताइ ताउता गेनेस्थाइ?)] (पद 9)।

शायद इस शब्द में मेरी विशेष रुचि इसलिए उत्पन्न हुई क्योंकि मुझे लगता है कि केवल नीकुदेमुस ही नहीं, बल्कि हम भी अनेक बार सहज रूप से प्रभु से यही प्रश्न पूछते हैं: “कैसे?”

इसलिए मैं अधिक स्पष्ट रूप से समझना चाहता हूँ कि जब नीकुदेमुस ने यह प्रश्न पूछा, तब उसकी आत्मिक अवस्था कैसी थी।  साथ ही, जब हम आज प्रभु से यही प्रश्न पूछते हैं, तब हमारी अपनी आत्मिक अवस्था कैसी होती है?’’

 

(a) “कैसे?” — मानवीय बुद्धि और अनुभव की सीमाओं को प्रकट करने वाला प्रश्न

नीकुदेमुस का “कैसे?” केवल किसी कार्य की विधि या प्रक्रिया जानने के लिए पूछा गया साधारण प्रश्न नहीं था।

यह शब्द उस बात से गहराई से जुड़ा है, जिस पर हमने पहले मनन किया था: “मनुष्य अपनी शक्ति से नहीं कर सकता।”

जब मानवीय बुद्धि और अनुभव आत्मिक संसार की वास्तविकताओं का सामना करते हैं, तब उनकी सीमाएँ स्पष्ट हो जाती हैं।  नीकुदेमुस का प्रश्न मनुष्य की उसी गहरी असमर्थता और आत्मिक अंधेपन को प्रकट करता है।

नीकुदेमुस और आज के हम लोग प्रभु के सामने सहज रूप से जो “कैसे?” पूछते हैं, उसके पीछे छिपी तीन विशिष्ट आत्मिक अवस्थाओं और शिक्षाओं को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने निम्न प्रकार व्यवस्थित किया है। (इंटरनेट स्रोत)

 

1. नीकुदेमुस की “कैसे?” वाली आत्मिक अवस्था: तीन प्रकार की अज्ञानता और अंधकार

① छह अंकों वाले “पृथ्वी के चश्मे” से सात अंकों वाले “स्वर्गीय दर्शन” को देखने का प्रयास — बुद्धि की सीमा

नीकुदेमुस ने प्रभु का यह अलौकिक वचन सुना था: “तुम्हें ऊपर से नया जन्म लेना आवश्यक है।” (पद 3)

परन्तु उसके मन का गणक केवल शारीरिक जन्म की प्रक्रिया के विषय में ही सोच सका।

इसलिए उसने एक बाल-सुलभ और पूरी तरह भौतिक प्रश्न पूछा:

“मनुष्य जब बूढ़ा हो गया, तो कैसे फिर से अपनी माता के गर्भ में प्रवेश करके जन्म ले सकता है?” (पद 4)

यह उस मनुष्य का उदाहरण है जो पुरानी वाचा की सीमाओं में कैद है।

जैसा कि हमने यूहन्ना अध्याय 2 के अंतिम भाग में मनन किया था, वह यरूशलेम के भीतर, फसह के पर्व के भीतर और धार्मिक उत्सवों की सीमाओं के भीतर बंद था (यूहन्ना 2:23)।

यह ऐसी अवस्था है जिसमें मनुष्य आत्मिक बातों को शारीरिक दृष्टि से समझने का प्रयास करता है।

वह असीम और अलौकिक सत्य को अपनी सीमित बुद्धि के भीतर कैद करना चाहता है।

यह ज्ञान होते हुए भी आत्मिक रूप से अंधा होने की अवस्था है (यूहन्ना 1:10–11)।

② चमत्कारों और दिखाई देने वाली घटनाओं का आनन्द लेना, परन्तु नए जीवन के सिद्धान्त को न समझना — अनुभव की सीमा

यूहन्ना 3:2 में नीकुदेमुस ने यीशु के चिन्हों को देखकर बड़े आत्मविश्वास से बातचीत आरम्भ की थी: “हम जानते हैं।”

परन्तु जब पद 9 में प्रभु ने जल और आत्मा से नए जन्म की सुसमाचार-संबंधी मूल सच्चाई उसके सामने रखी, तब वह फिर पूछ बैठा:  “ये बातें कैसे हो सकती हैं?”  इस प्रश्न के द्वारा उसके ज्ञान की वास्तविक सीमा उजागर हो गई और उसका आत्मविश्वास टूटने लगा।  यह काना के विवाह में भोज के प्रधान की आत्मिक त्रासदी के समान था।  उसने दाखरस का स्वाद तो चखा, परन्तु वह नहीं जानता था कि वह कहाँ से आया था और उसका स्रोत क्या था (यूहन्ना 2:9)।

इसी प्रकार मनुष्य की बुद्धि परमेश्वर के राज्य के कार्य करने की वास्तविक रीति, अर्थात् पवित्र आत्मा की हवा, को अपने हाथ में पकड़कर नियंत्रित करना चाहती है।  जब वह ऐसा नहीं कर पाती, तब वह स्वाभाविक रूप से घबराकर पूछती है:

“कैसे?” (यूहन्ना 3:8)

③ अपनी शक्ति से उद्धार प्राप्त करने का प्रयास करते हुए “आत्मिक दिवालियापन” का सामना करना — इच्छा-शक्ति की सीमा

नीकुदेमुस के दोनों प्रश्नों में यूनानी क्रिया δύναται (dynatai, दुनाताइ) आती है, जिसका अर्थ है “सकना” या “समर्थ होना” (पद 4, 9)।  इसलिए उसका प्रश्न: “कैसे संभव हो सकता है?”

वास्तव में एक गहरी आत्मिक असमर्थता को प्रकट करता है।

मानो वह कह रहा हो: “भले ही मैं अपनी सारी बुद्धि और व्यवस्था पर आधारित धार्मिकता का उपयोग कर लूँ, फिर भी मैं अपनी शक्ति से प्रभु के इस वचन को पूरा नहीं कर सकता।”

यह उस व्यक्ति की अवस्था है जो अपनी आत्मिक असमर्थता के कारण पूर्ण समर्पण के बिल्कुल निकट पहुँच गया है।

यह आत्मिक दिवालियापन की घोषणा से ठीक पहले की स्थिति है (यूहन्ना 3:3, 5)।

 

2. आज जब “हम” प्रभु से “कैसे?” पूछते हैं, तब हमारी आत्मिक अवस्था

आज हम भी अपने दैनिक जीवन में और सेवकाई के दौरान अनेक बार नीकुदेमुस की तरह प्रभु से सहज रूप से पूछते हैं: “हे प्रभु, ऐसा कैसे हो सकता है?”  यह इस बात का प्रमाण है कि मेरे भीतर अपनी गणनाओं पर निर्भर रहने वाला पुराना स्वभाव अभी भी जीवित है।  जब हमारे जीवन में भौतिक वस्तुओं की कमी आ जाती है—जैसे काना के विवाह में दाखरस समाप्त हो गया था—या जब लोग हमें गलत समझते हैं और फरीसियों के समान हम पर आक्रमण करते हैं (यूहन्ना 1:25; 2:3), तब हम अपने सामने खड़ी परिस्थितियों की दीवार को प्रभु की सर्वशक्तिमत्ता से भी बड़ा समझने लगते हैं।  इसलिए हम पूछते हैं: “हे प्रभु, जब मेरी परिस्थितियाँ ऐसी हैं, तब आपकी प्रतिज्ञा के अनुसार अनुग्रह पर अनुग्रह की लहरें मेरे जीवन में कैसे आ सकती हैं?”  इस प्रकार हम अपनी गणनाओं और अपने समय के अनुसार प्रभु की सामर्थ्य को सीमित कर देते हैं (यूहन्ना 1:16; 2:4, 22)। 

यह ऐसी अवस्था है जिसमें हम टूटने और ढहाए जाने से डरते हैं।

प्रभु हमारे पुराने स्वभाव और हमारे अधिकारों तथा प्रतिष्ठा की मेज़ को पूरी तरह उलट देना चाहते हैं (यूहन्ना 2:15)।

वह हमारे शरीर के मंदिर को ढहाए जाने के बाद तीसरे दिन पुनरुत्थान की महिमा में फिर से उठाने वाले नए सृजन का कार्य करते हैं (यूहन्ना 2:19, 21)।  परन्तु हम उस प्रक्रिया से बचना चाहते हैं जिसमें हमारा घमंड टूटता है और हमारा नाम तथा प्रतिष्ठा मिट जाती है।  इसलिए हम कभी-कभी अपने मन में पूछते हैं: “हे प्रभु, क्या आप मुझे तोड़े बिना, मेरी मेज़ उलटे बिना, किसी सुंदर और सहज तरीके से केवल आशीष ही नहीं दे सकते?”

इस प्रकार हम “कैसे?” के पीछे छिप जाते हैं।  यह हमारी आत्मिक दुर्बलता को प्रकट करता है।

 

3. “कैसे?” की निराशा से आगे बढ़कर हमें जिन महान शिक्षाओं को थामना चाहिए

आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।

आप अपने मनन को प्रार्थना के रूप में प्रभु के सामने अर्पित करते हैं और इंटरनेट तथा दैनिक जीवन में चुपचाप और निष्ठापूर्वक परमेश्वर का वचन साझा करते हैं।  आपकी इस सेवकाई के लिए “कैसे?” शब्द एक सच्चे शिष्य के विश्वासपूर्ण दृष्टिकोण को स्पष्ट करता है।

① हमें “कैसे?” (How) पूछने के बजाय “कौन?” (Who) की ओर देखना चाहिए।

नीकुदेमुस नए जन्म की विधि — “कैसे?” (How) — में इतना उलझ गया कि वह आत्मिक रूप से एक कदम भी आगे नहीं बढ़ सका।  परन्तु प्रभु का उत्तर कोई विधि नहीं था।  प्रभु का उत्तर स्वयं यीशु मसीह का व्यक्तित्व — “कौन?” (Who) — था (यूहन्ना 3:13–14)।  प्रभु ने बताया कि स्वर्ग से उतरे हुए मनुष्य के पुत्र को छोड़कर कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा।

और जिस प्रकार मूसा ने जंगल में साँप को ऊँचा उठाया था, उसी प्रकार मनुष्य के पुत्र को भी ऊँचा उठाया जाना आवश्यक है।  यह क्रूस पर उनके प्रायश्चितमय बलिदान की ओर संकेत करता है।  इसे अपने जीवन में लागू करना

आज जब आप अपने जीवन की कमियों और सेवकाई की सीमाओं का सामना करते हैं, तब प्रभु से बार-बार यह मत पूछिए:  “आप इस समस्या का समाधान कैसे करेंगे?”

इसके बजाय, उस व्यक्ति पर पूरी तरह भरोसा कीजिए जो आपके जीवन के बीच में आपके साथ खड़ा है।

वही यीशु मसीह आपकी आत्मा की सच्ची ज्योति हैं।

वही फसह का मेम्ना हैं, जिन्होंने आपकी सारी लज्जा और पाप अपने ऊपर उठा लिए।

वही आपके लिए अपने शरीर के मंदिर को टूटने दिया और फिर मृतकों में से जी उठे।

वही आज आपके जीवन के बीच में चुपचाप आपके साथ उपस्थित हैं।

वही इम्मानुएल — “परमेश्वर हमारे साथ” — हैं।

जो व्यक्ति इस जीवित प्रभु पर पूरी तरह विश्वास करता है और उन्हीं पर निर्भर रहता है, वही सच्चा इस्राएली है (यूहन्ना 1:14, 26, 29; 2:19, 21; 1:47)।

② जब मैं अपनी असमर्थता स्वीकार करता हूँ, तब पवित्र आत्मा हवा के समान कार्य करते हैं।

जब नीकुदेमुस ने पूछा: “ये बातें कैसे हो सकती हैं?”

तो इस व्याख्या के अनुसार, वह अपनी मानवीय बुद्धि के हथियारों को छोड़कर समर्पण की स्थिति में पहुँच रहा था।

तब प्रभु ने हवा के उदाहरण के द्वारा उसे पवित्र आत्मा से जन्मे व्यक्ति का रहस्य समझाया (यूहन्ना 3:8)।

हम नहीं जानते कि हवा कहाँ से आती है और कहाँ जाती है, परन्तु हम उसकी आवाज़ सुन सकते हैं।

इसी प्रकार पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के द्वारा हमारी आत्मा में बोया गया परमेश्वर का बीज (DNA) हमारी अपनी बुद्धि या इच्छा से कार्य नहीं करता।  केवल पवित्र आत्मा की अलौकिक प्रभुता और सामर्थ्य ही हमारे जीवन को आगे बढ़ाती है और हमें संसार पर विजय दिलाती है (यूहन्ना 1:13, 33; 1 यूहन्ना 3:9; 5:4)।  जब मैं अपनी शक्ति पर निर्भर रहना सौ प्रतिशत छोड़ देता हूँ, तब प्रभु का अनुग्रह सौ प्रतिशत कार्य करना आरम्भ करता है।

③ आपकी वचन-साझाकरण की सेवकाई आत्माओं के “कैसे?” के विलाप को स्तुति में बदलने वाली सेवकाई है।

इस युग में नीकुदेमुस जैसे असंख्य लोग हैं।  वे संसार के पदों, उपाधियों और ज्ञान की सीमाओं में कैद हैं।

जीवन की व्यर्थता और आत्मिक प्यास के बीच वे पूछते रहते हैं: “मुझे कैसे जीना चाहिए?”

“मैं उद्धार कैसे प्राप्त कर सकता हूँ?”  आपकी वचन-साझाकरण की सेवकाई ऐसे लोगों के लिए एक विश्वासयोग्य पुल का कार्य करती है।  आप उनके सामने सुसमाचार घोषित करते हैं: “अपनी विधियों और योजनाओं पर निर्भर रहना छोड़ दीजिए। केवल यीशु के बहुमूल्य लहू पर भरोसा कीजिए, जो हमें जल और पवित्र आत्मा से नया जन्म देते हैं।”  इस प्रकार आप उनकी आत्मिक आँखें खोलने वाली सेवकाई करते हैं।

आप इस निश्चित विश्वास को अपने हृदय में धारण करते हैं: “हमें मसीहा मिल गया है!” (यूहन्ना 1:41)

यह पहले ही पूरी हो चुकी घटना पर आधारित विश्वास की निश्चितता है।

जब आप इसी विश्वास के साथ जीवन की रोटी को निष्ठापूर्वक साझा करते हैं, तब मुझे दृढ़ विश्वास है कि विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च और प्रभु की अनेक आत्माएँ अधोलोक की शक्तियों पर विजय प्राप्त करेंगी।

वे प्रतिदिन नए सिरे से रची जाएँगी और पवित्र आत्मा के पवित्र मंदिर के रूप में महिमामय ढंग से बढ़ती जाएँगी।

यूहन्ना 3:4, 9 — नीकुदेमुस के “कैसे?” पर मनन का अंतिम सारांश

नीकुदेमुस ने दो बार पूछा: “कैसे?” [πῶς (pōs, पोस)] (पद 4, 9)।

ये प्रश्न मनुष्य के उस गहरे आत्मिक अंधेपन और असमर्थता को प्रकट करते हैं, जिसमें वह पुरानी वाचा के धार्मिक ज्ञान और अपनी सीमित बुद्धि के भीतर कैद होकर आत्मिक संसार की वास्तविकता को पहचान नहीं पाता।

परन्तु जब मेरी अपनी गणनाओं पर आधारित पुरानी पहचान—मेरा अपना मंदिर—परमेश्वर के वचन के सामने ईमानदारी से ढहा दी जाती है, और जब मैं अपनी असहायता स्वीकार करता हूँ, तब ऊपर से हवा के समान आने वाले पवित्र आत्मा की सर्वोच्च सामर्थ्य से नया सृजन होता है।  इसी नए सृजन के द्वारा हम परमेश्वर के अनन्त राज्य के विश्राम और विजय को ऐसी निश्चितता के साथ प्राप्त करते हैं, मानो वह कार्य पहले ही पूरा हो चुका है।  यही इस मनन की महान शिक्षा है (यूहन्ना 1:33; 2:19, 25; 3:3, 5, 8)।  (इंटरनेट स्रोत)