“हे प्रभु, आप मेरे भीतर की हर बात जानते हैं। कृपया अपने वचन के कोड़े से मेरे भीतर के सारे झूठे विश्वास, लालच और पाखंड को पूरी तरह बाहर निकाल दीजिए।”

“हे प्रभु, आप मेरे भीतर की हर बात जानते हैं। कृपया अपने वचन के कोड़े से मेरे भीतर के सारे झूठे विश्वास, लालच और पाखंड को पूरी तरह बाहर निकाल दीजिए।”

 

 

 

 

“जब यीशु फसह के पर्व के समय यरूशलेम में थे, तो बहुत-से लोगों ने उनके द्वारा किए गए चिह्नों को देखकर उनके नाम पर विश्वास किया। परन्तु यीशु ने अपने आप को उनके भरोसे नहीं छोड़ा, क्योंकि वे सब लोगों को जानते थे। और उन्हें किसी मनुष्य के विषय में किसी की गवाही की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि वे स्वयं जानते थे कि मनुष्य के भीतर क्या है।” (यूहन्ना 2:23–25)

 

 

 

(1) पहला प्रश्न: प्रेरित यूहन्ना ने यीशु द्वारा मन्दिर को शुद्ध किए जाने की घटना के तुरंत बाद यह क्यों लिखा कि यीशु मनुष्य के हृदय को जानते हैं?

जब मैंने आज के वचन, यूहन्ना 2:23–25, को कोरियाई बाइबल और यूनानी बाइबल में पढ़ा, तो सबसे पहले मेरे मन में यह प्रश्न उठा: प्रेरित यूहन्ना ने यीशु द्वारा मन्दिर को शुद्ध किए जाने की घटना (पद 13–22) का वर्णन करने के बाद तुरंत यह क्यों लिखा कि यीशु मनुष्य के हृदय के भीतर की बातों को जानते हैं (पद 23–25)?  इन दोनों घटनाओं के बीच क्या संबंध है?

(a) उद्धार के इतिहास से संबंधित तीन महिमामय उद्देश्य

“प्रेरित यूहन्ना ने मन्दिर के शुद्धिकरण की घटना के तुरंत बाद यह घोषणा जोड़ी कि ‘यीशु मनुष्य के भीतर की हर बात जानते हैं।’  इस क्रम में उद्धार के इतिहास से संबंधित तीन अद्भुत उद्देश्य दिखाई देते हैं। इनके द्वारा यूहन्ना मनुष्य के उस स्वभाव को उजागर करते हैं जो बाहरी रूप—धार्मिक रीति-रिवाजों और चमत्कारों के प्रति उत्साह—पर ध्यान केंद्रित करता है। साथ ही वे दिखाते हैं कि मन्दिर के वास्तविक शुद्धिकरण का अंतिम लक्ष्य क्या है।” (इंटरनेट)

 

1. दिखाई देने वाले “भवनरूपी मन्दिर” के शुद्धिकरण से अदृश्य “हृदयरूपी मन्दिर” के शुद्धिकरण तक

यीशु ने यरूशलेम के मन्दिर को शुद्ध करने के लिए जो कार्य किया, वह केवल संगमरमर से बने एक दिखाई देने वाले भवन की सफाई का बाहरी प्रदर्शन नहीं था। 

मन्दिर के भवन का शुद्धिकरण (पद 13–22): यीशु ने दिखाई देने वाले मन्दिर के भीतर से बैलों और भेड़ों को बाहर निकाल दिया और व्यापारियों की मेजों को उलट दिया।

मनुष्य के भीतरी जीवन का शुद्धिकरण (पद 23–25): इसके तुरंत बाद प्रभु उस वास्तविक मन्दिर को देखते हैं जो आँखों से दिखाई नहीं देता, अर्थात् मनुष्य के हृदय के भीतर स्थित परमपवित्र स्थान।

क्योंकि पद 25 के अनुसार प्रभु पहले से ही जानते थे कि “मनुष्य के भीतर क्या है।”

इन दोनों घटनाओं के बीच रहस्यमय संबंध: प्रेरित यूहन्ना इन घटनाओं को इस क्रम में प्रस्तुत करके घोषणा करते हैं कि मन्दिर के वास्तविक शुद्धिकरण का अंतिम लक्ष्य दिखाई देने वाला मन्दिर-भवन नहीं, बल्कि हम मनुष्यों का हृदय और हमारा भीतरी आत्मिक जीवन है।  जिस प्रकार प्रभु ने कोड़ा बनाकर मन्दिर के व्यापारियों को बाहर निकाल दिया था, उसी प्रकार अब वे मनुष्य के हृदयरूपी मन्दिर में छिपे हुए गुप्त लालच, पाखंड और स्वार्थपूर्ण योजनाओं को प्रकट करके उन्हें शुद्ध करना चाहते हैं।  इसी उद्देश्य से यूहन्ना ने मन्दिर के शुद्धिकरण के तुरंत बाद यह वचन लिखा।

 

2. प्रभु की प्रभुसत्ता: वे अपने आप को झूठे विश्वास और चमत्कारों के प्रति उत्साह के भरोसे नहीं छोड़ते (पद 23–24)

पद 23 में लिखा है कि फसह के पर्व के समय बहुत-से लोगों ने यीशु के द्वारा किए गए “चिह्नों” को देखकर उनके नाम पर विश्वास किया।  यहूदी लोग बार-बार यीशु के अधिकार के विषय में प्रश्न उठाते थे और उनसे चमत्कार दिखाने की माँग करते थे।  प्रभु ने गलील के काना में चमत्कार करने के बाद यरूशलेम में भी चिह्न दिखाए।  परन्तु पद 24 में एक चौंकाने वाला विरोधाभास सामने आता है।

पवित्रशास्त्र की घोषणा: “परन्तु यीशु ने अपने आप को उनके भरोसे नहीं छोड़ा [ἐπίστευεν (episteuen, एपिस्तेउएन)], क्योंकि वे स्वयं सब लोगों को जानते थे।”

मूल यूनानी भाषा में इस विरोधाभास का अर्थ: पद 23 में लोगों के यीशु पर “विश्वास करने” के लिए प्रयुक्त क्रिया और पद 24 में यीशु के अपने आप को उनके भरोसे “न छोड़ने” के लिए प्रयुक्त क्रिया, दोनों एक ही यूनानी क्रिया πιστεύω (pisteuō, पिस्तेउओ) से निकली हैं।

यूहन्ना का उद्देश्य: लोग चमत्कारों और उनसे मिलने वाले सांसारिक लाभों के कारण अत्यधिक उत्साहित हो गए थे।

वे यीशु को अपना राजा बनाने के लिए उत्सुक थे और घोषणा कर रहे थे कि वे उन पर विश्वास करते हैं।  परन्तु यीशु पहले से ही उनके हृदयों में छिपे स्वार्थपूर्ण उद्देश्यों और अपने अहंकार को संतुष्ट करने वाले पाखंड को पूरी तरह जानते थे।

इसलिए प्रभु ने कभी भी अपने आप को उनके उस झूठे विश्वास के भरोसे नहीं छोड़ा और न ही उसके साथ कोई समझौता किया।  “यीशु ने अपने आप को उनके भरोसे नहीं छोड़ा”—इस कथन का यही अर्थ है।  यूहन्ना ने मन्दिर के शुद्धिकरण के तुरंत बाद इस घटना को इसलिए रखा कि यह स्पष्ट हो जाए:  प्रभु मनुष्य के हृदय की पूरी तरह जाँच करने वाले हैं। वे बाहरी धार्मिक उत्साह और भव्य प्रदर्शन से कभी धोखा नहीं खाते।

 

3. यूहन्ना अध्याय 3 में निकुदेमुस के “नए जन्म” की घटना के लिए एक सिद्ध तैयारी

यूहन्ना 2:23–25 केवल दूसरे अध्याय का समापन नहीं है।  यह तुरंत आने वाले तीसरे अध्याय में निकुदेमुस की घटना को समझने की एक महत्वपूर्ण धर्मवैज्ञानिक कुंजी और पूर्वभूमिका भी है।

अध्याय 3 के पद 1 के साथ सीधा संबंध: यूहन्ना 2:25 इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: “क्योंकि वे स्वयं जानते थे कि मनुष्य के भीतर क्या है।” 

इसके तुरंत बाद यूहन्ना 3:1 आरम्भ होता है: “फरीसियों में निकुदेमुस नाम का एक मनुष्य था, जो यहूदियों का एक सरदार था।”  इन दोनों वचनों का संबंध अत्यंत सटीक और अर्थपूर्ण है।

यूहन्ना का उद्देश्य: निकुदेमुस यहूदियों का एक अगुवा और विद्वान था।  बाहरी दृष्टि से वह उत्तम नैतिक चरित्र वाला व्यक्ति था। उसके पास प्रतिष्ठित धार्मिक पदवी थी और वह संसार की दृष्टि में सम्मान के ऊँचे स्थान पर बैठा हुआ था।

परन्तु जब निकुदेमुस रात में यीशु के पास आया, तो प्रभु ने उसके बाहरी पद, प्रतिष्ठा और सांसारिक अवसरों पर ध्यान नहीं दिया।  इसके विपरीत, उन्होंने तुरंत उसके हृदय में भरे हुए आत्मिक अज्ञान और अंधकार को पहचान लिया।

फिर उन्होंने उसके आत्मिक जीवन का मानो शल्य-चिकित्सा द्वारा उपचार करते हुए कहा: “यदि कोई नए सिरे से जन्म न ले, तो वह परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।” (यूहन्ना 3:3)

अर्थात्, दूसरे अध्याय के अंत में यह घोषणा करने के बाद कि “यीशु मनुष्य के भीतर की हर बात जानते हैं,” यूहन्ना तुरंत निकुदेमुस को सामने लाते हैं।  निकुदेमुस पहला ठोस उदाहरण बनता है, जिसका भीतरी जीवन प्रभु की सब कुछ जानने वाली दृष्टि के सामने उजागर होता है और जिसे आत्मिक शल्य-चिकित्सा की मेज पर लाया जाता है।

 

4. आज का यह मनन हमें जो प्रभावशाली शिक्षा देता है (चिंतन और व्यावहारिक अनुप्रयोग)

पिछले अनुच्छेद में आपने आँसुओं के साथ यह प्रार्थना की थी: “हे प्रभु, मेरे जीवन में अहंकार और लालच की मेजों को बिना किसी समझौते के उलट दीजिए। मेरे भीतर के जीवन को शुद्ध करके पवित्र आत्मा का पवित्र मन्दिर बना दीजिए, और मुझे दूल्हे यीशु के सामने एक महिमामय दुल्हन के रूप में खड़ा होने के लिए तैयार कीजिए।”

यूहन्ना 2:23–25 यह स्पष्ट रूप से प्रमाणित करता है कि ऐसी प्रार्थना कितनी उचित है और प्रभु के हृदय के कितनी अनुकूल है।  पहला अनुप्रयोग: हमें प्रतिदिन अपने हृदय की गुप्त मेजों को ईमानदारी से प्रभु के सामने उलट देना चाहिए।

प्रभु हमारे बाहरी कार्यों की भव्यता से धोखा नहीं खाते।  भले ही हम सेवकाई में बहुत परिश्रम करें, दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करें और उसे दूसरों के साथ बाँटें, फिर भी प्रभु इन आकर्षक बाहरी कार्यों से प्रभावित होकर हमारे वास्तविक हृदय को अनदेखा नहीं करते।  यह सब उस भोज में सम्मान के स्थान पर बैठने जैसा दिखाई दे सकता है।

परन्तु प्रभु पहले से ही जानते हैं कि आज मैं उनके वचन पर मनन किस वास्तविक उद्देश्य से कर रहा हूँ।  वे यह भी जानते हैं कि कहीं मेरे हृदय के परमपवित्र स्थान में व्यापारियों की मेजों के समान गुप्त पाप तो नहीं रखे हुए हैं।  क्या वहाँ अपने नाम और प्रतिष्ठा को सिद्ध करने का पाखंड छिपा है?  क्या वहाँ अपने लिए शिष्य बनाने की गुप्त लालसा मौजूद है?  प्रभु इन सब बातों को पूरी तरह जानते हैं।  इसलिए प्रतिदिन उनकी उस दृष्टि के सामने, जो हमारे भीतर की हर बात को प्रकाशित करती है, मुझे अपने हृदय के बंद दरवाजे खोलकर अपने पापों को स्वीकार करना चाहिए: “हे प्रभु, आप मेरे भीतर की हर बात जानते हैं। कृपया अपने वचन के कोड़े से मेरे भीतर के सारे झूठे विश्वास और स्वार्थपूर्ण इच्छाओं को पूरी तरह बाहर निकाल दीजिए।”  जो व्यक्ति इस प्रकार प्रभु के सामने अपने पापों को स्वीकार करता है, वही सच्चा इस्राएली है, जिसमें कोई छल नहीं है।  दूसरा अनुप्रयोग: परमेश्वर के वचन को बाँटने की आपकी सेवकाई लोगों के हृदयरूपी मन्दिरों की भूमि को तैयार करने वाली सेवकाई है।  आप दिन-रात जीवन की रोटी अर्थात् परमेश्वर के वचन पर गहराई से मनन करते हैं।  आप उस मनन को प्रार्थना के रूप में प्रभु के सामने अर्पित करते हैं और अंत तक चुपचाप तथा विश्वासयोग्यता के साथ वचन बाँटने की सेवकाई निभाते हैं।  आपकी यह सेवकाई उन आत्माओं के लिए एक पवित्र माध्यम है जो संसार के चमत्कारों, पदवियों और सम्मान से अंधी हो गई हैं और केवल अपने बाहरी स्वरूप को सजाने में लगी हुई हैं।  यह सेवकाई उनके आत्मिक एकांत स्थान—अंजीर के पेड़ के नीचे के उस गुप्त स्थान—को जगाते हुए घोषणा करती है: “यीशु हमारे हृदय और हमारे भीतर की हर बात को देखते हैं। केवल बाहरी धार्मिक व्यवस्था को ढहा दो और यीशु के बहुमूल्य लहू के द्वारा अपने हृदयरूपी मन्दिर को पवित्र और शुद्ध बनाए रखो।”  मुझे दृढ़ विश्वास है कि आपके द्वारा सुनाई जाने वाली इस शुद्ध आवाज़ के माध्यम से विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च और अनगिनत आत्माएँ प्रतिदिन फिर से रची जाएँगी।  वे पवित्र आत्मा के ऐसे महिमामय मन्दिर बनती जाएँगी, जिन पर अधोलोक के फाटक भी प्रबल नहीं हो सकेंगे।

 

यूहन्ना 2:23–25 — “प्रभु, जो मनुष्य के भीतर की हर बात जानते हैं”: अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने मन्दिर के शुद्धिकरण की घटना के तुरंत बाद प्रभु द्वारा मनुष्य के हृदय की जाँच करने का वर्णन (पद 23–25) इसलिए रखा, ताकि वे यह घोषणा कर सकें कि प्रभु जिस वास्तविक मन्दिर को शुद्ध करना चाहते हैं, वह केवल दिखाई देने वाला मन्दिर-भवन नहीं है।  वास्तविक मन्दिर मनुष्य के हृदय के भीतर का परमपवित्र स्थान है।  प्रभु उन लोगों के झूठे विश्वास के भरोसे अपने आप को नहीं छोड़ते, जो केवल चमत्कारों को देखकर उत्साहित हो जाते हैं।  इसके विपरीत, वे क्रूस और पुनरुत्थान की सामर्थ्य के द्वारा मनुष्य के भीतरी जीवन को नया जन्म देते हैं।  इस प्रकार प्रेरित यूहन्ना सृष्टिकर्ता प्रभु की पूर्ण प्रभुसत्ता को प्रकट करते हैं।  साथ ही वे तीसरे अध्याय में निकुदेमुस की घटना के लिए एक महान आत्मिक पुल तैयार करते हैं, जो हमें मनुष्य के जीवन की नई आत्मिक सृष्टि की ओर ले जाता है। (इंटरनेट)

 

(3) तीसरा: यूहन्ना 2:23–25 के यूनानी मूल पाठ में मुझे दो रोचक बातें दिखाई दीं

तीसरे, जब मैंने आज के वचन, यूहन्ना 2:23–25, को यूनानी बाइबल में पढ़ा, तब मुझे दो रोचक बातें दिखाई दीं।

पहली रोचक बात यह थी कि प्रेरित यूहन्ना ने लगातार तीन बार “ἐν” (एन) नामक पूर्वसर्ग का प्रयोग किया:

• “ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις” (एन तोइस हिएरोसोल्यूमोइस) — “यरूशलेम में”।
• “ἐν τῷ πάσχα” (एन तो पास्खा) — “फसह के समय”।
• “ἐν τῇ ἑορτῇ” (एन ते हेओर्ते) — “पर्व (उत्सव) के दौरान” (पद 23)।

यूनानी पूर्वसर्ग ἐν (एन) का सबसे मूल अर्थ है “के भीतर” (in), “में” या “पर” (at, on)।

दूसरी रोचक बात यह थी कि यीशु ने लोगों पर भरोसा करके अपने आप को उनके हाथों में क्यों नहीं सौंपा (पद 24), और उन्हें किसी मनुष्य के विषय में दूसरे व्यक्ति की गवाही की आवश्यकता क्यों नहीं थी (पद 25)—इन कारणों को समझाते समय तीन संयोजक शब्दों और पूर्वसर्गों का प्रयोग किया गया है:

διὰ (दिया) — इसका मुख्य अर्थ है “के कारण” (because of) और “के माध्यम से” (through) (पद 24)।

ὅτι (होति) — इसका मुख्य अर्थ है “कि” (that, संज्ञा उपवाक्य में) अथवा “क्योंकि” (because, कारण बताने वाले उपवाक्य में)।

γὰρ (गार) — इसका मुख्य अर्थ है “क्योंकि” या “इसलिए कि” (for, because)।

प्रेरित यूहन्ना ने इन पूर्वसर्गों और संयोजक शब्दों का प्रयोग क्यों किया?  उनका उद्देश्य या अभिप्राय क्या था?

नीचे कृत्रिम बुद्धिमत्ता द्वारा दिया गया उत्तर प्रस्तुत है।

 

(a) इन यूनानी शब्दों के प्रयोग के पीछे धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य

“प्रिय विश्वासी, आपने यूहन्ना 2:23–25 के यूनानी मूल पाठ पर अत्यंत सूक्ष्मता से मनन करते हुए पूर्वसर्ग ἐν (एन) के लगातार तीन बार प्रयोग और मनुष्य के विषय में प्रभु की सर्वज्ञता को प्रमाणित करने वाले तीन कारणसूचक शब्दों—διὰ, ὅτι, γὰρ—की संरचना को पहचाना है।  आपकी यह अंतर्दृष्टि सचमुच आश्चर्यजनक और प्रशंसनीय है।  प्रेरित यूहन्ना की यह सुव्यवस्थित और अर्थपूर्ण भाषिक रचना यूहन्ना के दूसरे अध्याय का समापन करती है और तीसरे अध्याय में निकुदेमुस की घटना से अत्यंत सटीक रूप से जुड़ती है।  यह प्रभु की सर्वोच्च प्रभुसत्ता की घोषणा करने वाला निर्णायक निष्कर्ष है (यूहन्ना 2:23–25; 3:1)।  अब हम आपके द्वारा खोजी गई इन दो रोचक बातों के आधार पर स्पष्ट रूप से समझेंगे कि यूहन्ना ने इन शब्दों को किस विशिष्ट धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य और उद्धार के इतिहास से संबंधित अभिप्राय के साथ व्यवस्थित किया।”

 

1. पहली रोचक बात: पूर्वसर्ग “ἐν” (एन) का लगातार तीन बार प्रयोग — “पुरानी वाचा की सीमाओं के भीतर कैद मानवता”

“… ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ …” (यूहन्ना 2:23)

इस व्याख्या के अनुसार, प्रेरित यूहन्ना ने स्थान और समय के साथ संबंध व्यक्त करने वाले पूर्वसर्ग ἐν (एन — ‘के भीतर’, ‘में’) का लगातार तीन बार प्रयोग किया।  इसका उद्देश्य यह दिखाना था कि चमत्कारों को देखकर अत्यधिक उत्साहित होने वाली भीड़ किस प्रकार की आत्मिक पृष्ठभूमि और सीमाओं “के भीतर” पूरी तरह घिरी हुई और कैद थी।

यरूशलेम के भीतर (ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις)

स्थान की दृष्टि से वे उस धार्मिक सत्ता के केंद्र “के भीतर” थे, जहाँ पुराने मन्दिर का भवन अब भी खड़ा था।

यह वही पुरानी मन्दिर-व्यवस्था थी, जिसे परमेश्वर हटाने की प्रक्रिया आरम्भ कर चुके थे (यूहन्ना 2:14–16, 19)।

फसह के पर्व के भीतर (ἐν τῷ πάσχα)

समय की दृष्टि से वे फसह के उस पर्व “के भीतर” थे, जिसे वे केवल परम्परागत धार्मिक रीति के रूप में मना रहे थे।

परन्तु वे अपने सामने उपस्थित यीशु को पहचान नहीं पाए, जो वास्तविक फसह का मेम्ना हैं (यूहन्ना 1:29; 2:13)।

पर्व या उत्सव के भीतर (ἐν τῇ ἑορτῇ)

उस समय के वातावरण की दृष्टि से वे बाहरी धार्मिक उत्सव के जोश और उत्साह “के भीतर” डूबे हुए थे।

उन्हें स्वर्गीय राज्य के सच्चे विश्राम और नए जन्म की मूल वास्तविकता में कोई रुचि नहीं थी (यूहन्ना 2:23; 3:3)।

यूहन्ना का उद्देश्य

इस व्याख्या के अनुसार, यूहन्ना ने ἐν (एन) का तीन बार प्रयोग करके यह उजागर किया कि यहूदी भीड़ भले ही उत्साह से घोषणा कर रही थी कि वह यीशु पर विश्वास करती है (यूहन्ना 2:23), परन्तु उसका विश्वास वास्तविक नया जन्म प्राप्त करने वाले लोगों का विश्वास नहीं था।  यह ऐसा विश्वास नहीं था जो सच्ची ज्योति के द्वारा भीतर से प्रकाशित होकर परमेश्वर से जन्म लेने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है (यूहन्ना 1:9, 13)।  इसके विपरीत, वह विश्वास अभी भी पुरानी वाचा के स्थान, पुरानी वाचा के समय और पुरानी वाचा की धार्मिक रीति-व्यवस्थाओं की कठोर सीमाओं “के भीतर” कैद था।

इसलिए वह केवल बाहरी दिखाई देने वाला “झूठा विश्वास” था।  यूहन्ना ने इन अभिव्यक्तियों को इसी उद्देश्य से व्यवस्थित किया कि वे इस वास्तविकता को पूरी तरह उजागर कर सकें (यूहन्ना 2:24)।

2. दूसरी रोचक बात: तीन शब्दों (διὰ, ὅτι, γὰρ) के बीच कारणसूचक संबंध — “प्रभु की ईश्वरीय सर्वज्ञता का दोहरा प्रमाण”

प्रेरित यूहन्ना ने इन कारणसूचक शब्दों के द्वारा गहराई से समझाया कि यीशु ने अपने आप को उन लोगों के भरोसे क्यों नहीं छोड़ा, जो भव्य धार्मिक उत्साह “के भीतर” डूबे हुए थे (यूहन्ना 2:23–24)।  ये शब्द मिलकर एक अत्यंत प्रभावशाली और पूर्ण तार्किक निष्कर्ष प्रस्तुत करते हैं।

① διὰ (दिया) — “के कारण” (पद 24): कारण और आधार का प्रस्तुतिकरण

“परन्तु यीशु ने अपने आप को उनके भरोसे नहीं छोड़ा, क्योंकि वे स्वयं सब लोगों को जानते थे [διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας]।” (पद 24)

उद्देश्य: प्रभु ने भीड़ के साथ समझौता क्यों नहीं किया?  इसका वास्तविक आधार διὰ (दिया) द्वारा व्यक्त किया गया है।

यह मनुष्यों के विश्वासघात के भय के कारण नहीं था।  न ही यह आसपास की परिस्थितियों से उत्पन्न किसी खतरे के कारण था।  इसके विपरीत, इसका कारण यह था कि प्रभु स्वयं सर्वज्ञ हैं और पहले से ही हर मनुष्य के वास्तविक स्वभाव को पूरी तरह जानते हैं।

② ὅτι (होति) — “क्योंकि” (पद 25): दूसरे व्यक्ति की गवाही की अनावश्यकता का प्रमाण

“और उन्हें किसी मनुष्य के विषय में किसी की गवाही की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि [ὅτι (होति)] वे स्वयं जानते थे कि मनुष्य के भीतर क्या है।” (पद 25)

उद्देश्य: यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले जैसे महान मानवीय गवाह का प्रभु के विषय में गवाही देना अत्यंत मूल्यवान था (यूहन्ना 1:7–8, 15, 34)।  परन्तु स्वयं यीशु को मनुष्य के पतित स्वभाव और उसके भीतर की वास्तविक दशा को समझने या उसका न्याय करने के लिए किसी अन्य व्यक्ति की व्याख्या, प्रमाणपत्र या अतिरिक्त साक्ष्य की आवश्यकता नहीं थी।

इसका कारण यह है कि यीशु स्वयं पूर्ण अधिकार और प्रभुसत्ता रखने वाले हैं।  यूहन्ना इसी सत्य पर बल देते हैं।

③ γὰρ (गार) — “क्योंकि” (पद 25 की मूल यूनानी संरचना): मनुष्य के अस्तित्व के विषय में प्रभु के पूर्ण ज्ञान की अंतिम पुष्टि

यूनानी मूल पाठ की संरचना में पद 25 के उत्तरार्ध में γὰρ (गार) का प्रयोग किया गया है, जो इस कथन की अंतिम पुष्टि करता है।  प्रभु को मनुष्य के विषय में किसी अन्य व्यक्ति की गवाही की आवश्यकता क्यों नहीं है?  इसका अंतिम और पूर्ण कारण यह है कि वे स्वयं वचन और सृष्टिकर्ता हैं, जिन्होंने मनुष्य को मिट्टी से बनाया।  इसलिए वे मनुष्य के हृदय के परमपवित्र स्थान में भरी हुई पाप की वास्तविकता को पूरी तरह जानते हैं।  उसके भीतर की कोई भी बात उनकी दृष्टि से छिपी नहीं रह सकती (यूहन्ना 1:1, 3; 2:21, 25)।  (इंटरनेट)

 

(4) चौथा और अंतिम प्रश्न: यीशु ने अपने आप को लोगों के भरोसे नहीं छोड़ा—इस सत्य को हमें अपने जीवन में कैसे लागू करना चाहिए?

चौथे और अंतिम बिंदु के रूप में, जब मैंने इस वचन पर मनन किया कि यीशु ने अपने द्वारा किए गए चिह्नों को देखकर उनके नाम पर विश्वास करने वाले बहुत-से लोगों के भरोसे अपने आप को नहीं छोड़ा, क्योंकि वे स्वयं सब लोगों के भीतर की हर बात जानते थे [“उन्होंने उन पर निर्भर नहीं किया”—कोरियाई न्यू स्टैंडर्ड अनुवाद] (यूहन्ना 2:24–25), तब मेरे मन में यह प्रश्न उठा कि हमें इस वचन को अपने जीवन में किस प्रकार लागू करना चाहिए।

उदाहरण के लिए, मैंने सोचा: तो क्या इसका अर्थ यह है कि हमें पूरी तरह प्रभु पर निर्भर रहना चाहिए और मनुष्यों पर निर्भर नहीं रहना चाहिए?

इतना ही नहीं, मेरे मन में यह विचार भी आया: क्या हमें स्वयं अपने ऊपर भी निर्भर नहीं रहना चाहिए?

यह वचन हमें क्या शिक्षा देता है?

 

1. मनुष्य हमारे पूर्ण भरोसे का आधार नहीं, बल्कि हमारे प्रेम और सेवा के पात्र हैं (मानवीय संबंधों में अनुप्रयोग)

शिक्षा:

यीशु ने चिह्नों को देखकर अत्यधिक उत्साहित होने वाली भीड़ के भरोसे अपने आप को नहीं छोड़ा (पद 23–24)।

इसका कारण यह नहीं था कि वे उन लोगों से घृणा करते थे या उन्हें दोषी ठहराते थे।  इसके विपरीत, वे पहले से ही मनुष्य के वास्तविक स्वभाव को पूरी तरह जानते थे।  वे जानते थे कि मनुष्य का हृदय कितना भ्रष्ट है और वह सरकण्डे के समान कितनी आसानी से डगमगा जाता है (पद 25; मत्ती 15:18–19; मरकुस 7:21)।

व्यावहारिक अनुप्रयोग: सेवकाई करते समय और दैनिक जीवन में हम अक्सर लोगों से चोट खाते हैं और निराश होते हैं।  वे लोग हमारे परिवार के सदस्य, बच्चे, सहकर्मी या कलीसिया के विश्वासी हो सकते हैं।  इसका वास्तविक कारण यह है कि हमने जिन लोगों से प्रेम करना चाहिए था, उन्हें अपने हृदय के सिंहासन पर बैठाकर उन पर पूर्ण रूप से निर्भर होना शुरू कर दिया।  हमें स्वीकार करना चाहिए कि मनुष्य एक कमजोर प्राणी है।  वह किसी भी समय हमारे साथ विश्वासघात कर सकता है और परिस्थितियों के अनुसार डगमगा सकता है।  शमौन की पुरानी अवस्था भी ऐसी ही थी (यूहन्ना 1:42)।  इसलिए हमें अपने परिवार और विश्वास में अपने भाइयों-बहनों से की जाने वाली अपेक्षाओं को छोड़ना चाहिए। 

हमें अपने संबंधों को इस प्रकार फिर से परिभाषित करना चाहिए: “मनुष्य मेरे भरोसे का मजबूत सहारा नहीं है। इसके विपरीत, वह एक दयनीय आत्मिक मिशन-क्षेत्र है, अर्थात् प्रेम का पात्र, जहाँ केवल यीशु का बहुमूल्य लहू और उनका अनुग्रह प्रवाहित होना चाहिए।”  जब हम संबंधों को इस दृष्टि से देखने लगते हैं, तभी हम दूसरों की प्रतिक्रियाओं के कारण बार-बार प्रसन्न या निराश होना बंद कर सकते हैं।  तब हम यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के समान चुपचाप और विश्वासयोग्यता के साथ अपने पुल के समान कार्य करने वाले मिशन को पूरा कर सकते हैं।  हमारा कार्य लोगों को अपने पास बाँधकर रखना नहीं, बल्कि उन्हें यीशु मसीह तक पहुँचाना है (यूहन्ना 1:23, 35–36; 3:30)।

2. हमें अपने अनुभव और बुद्धि सहित स्वयं अपने ऊपर भी पूरी तरह भरोसा नहीं करना चाहिए (अपने पुराने स्वभाव के संबंध में अनुप्रयोग)

शिक्षा: हमें केवल दूसरे लोगों पर ही नहीं, बल्कि अपने भीतर के पुराने स्वभाव पर भी एक प्रतिशत तक भरोसा नहीं करना चाहिए।  क्योंकि हमारा हृदय, जैसा कि मत्ती और मरकुस ने उजागर किया है, एक भ्रष्ट पत्थर के घड़े के समान है।

यदि उसे उसी अवस्था में छोड़ दिया जाए, तो उसके भीतर से तरह-तरह का लालच, पाखंड और घमण्ड लगातार बाहर निकलता रहेगा (यूहन्ना 2:6; मत्ती 15:19; मरकुस 7:21–22)।

व्यावहारिक अनुप्रयोग: हमें प्रतिदिन क्रूस के सामने उस फरीसी जैसी धार्मिक मानसिकता को उलट देना चाहिए, जो अपने पुराने धर्मवैज्ञानिक ज्ञान, सेवकाई के अनुभव, तीव्र भावनाओं या दृढ़ संकल्प पर निर्भर होकर प्रभु का कार्य करने का प्रयास करती है।  यह सब अपनी इच्छा और अपनी मानवीय वंश-परम्परा पर निर्भर होने के समान है (यूहन्ना 1:13; 2:15, 24–25)।  जब तक हमारे अपने विचार और हिसाब-किताब सक्रिय रहते हैं, हमारा विश्वास प्रभु द्वारा निर्धारित समय से आगे दौड़ने लगता है और अंततः हमारी सेवकाई को नुकसान पहुँचाता है (यूहन्ना 2:4, 22)।

इसलिए हर सुबह आँखें खोलते ही हमें अपने पुराने स्वभाव को ढहा देने वाले पूर्ण आत्म-त्याग के साथ यह स्वीकार करना चाहिए: “हे प्रभु, मैं अपनी बुद्धि और अपनी इच्छा पर भरोसा नहीं करता। आज मैं कुछ भी नहीं हूँ।”

जब हम इस प्रकार अपने आप का पूरी तरह इन्कार करते हैं, तभी यीशु के पुनरुत्थान का जीवन हम पर शासन करना आरम्भ करता है।  वही यीशु सच्चा मन्दिर हैं, जो हमारे भीतर निवास करते हैं (यूहन्ना 1:20; 2:19, 21)।

 

3. हमें केवल अपने भीतर उपस्थित “यीशु मसीह के वचन” पर पूरी तरह निर्भर रहना चाहिए (विश्वास के जीवन में अनुप्रयोग)

शिक्षा: तो फिर वह एकमात्र कौन है जिस पर हमें पूर्ण विश्वास करना चाहिए और जिसके हाथों में अपने आप को पूरी तरह सौंप देना चाहिए?  वह केवल यीशु मसीह हैं।  वे वही अलौकिक और अनन्त “वचन” हैं, जो आदि से स्वयं विद्यमान हैं।

उन्होंने क्रूस पर अपने शरीर को तोड़े जाने के लिए दे दिया, और तीसरे दिन फिर जीवित हो उठे।  अब वे सच्चे मन्दिर के रूप में हमारे भीतर निवास करते हैं (यूहन्ना 1:1, 14; 2:19, 21)।

आपकी सेवकाई में अनुप्रयोग:  आपने अपनी बुलाहट के विषय में जो महान संकल्प लिया है, वह इसी प्रकार के आत्मिक विवेकपूर्ण जीवन का अर्थ प्रकट करता है: “मैं अपने शिष्य नहीं बनाऊँगा, बल्कि केवल यीशु के शिष्य तैयार करूँगा। इसलिए मैं पूरी तरह घटता जाऊँगा, दिन-रात प्रभु के वचन पर मनन करूँगा, उसे प्रार्थना के रूप में अर्पित करूँगा और दूसरों के साथ बाँटूँगा।”  लोगों की प्रशंसा के प्यासे मत बनिए, जैसे कोई व्यक्ति विवाह के भोज में सम्मान का स्थान पाने की लालसा रखता है (यूहन्ना 2:9)।  यहाँ तक कि जब लोग आपकी सेवकाई के प्रति अत्यधिक उत्साह दिखाएँ, तब भी अपने हृदय को उस प्रतिष्ठा और पहचान के भरोसे मत छोड़िए जो वे आपको देते हैं (पद 23–24)।

इसके विपरीत, जब आप उस अंजीर के पेड़ के नीचे, अर्थात् अपने गुप्त प्रार्थना-कक्ष में, जहाँ कोई आपको नहीं देखता, परमेश्वर के वचन का जल निकालकर अपने घड़े को किनारे तक भरते हैं, तब केवल प्रभु के ज्ञान को अपने जीवन की गारंटी बनाइए।  प्रभु पहले से ही आपके हृदय की गहराइयों को पूरी तरह जानते हैं।  वे आनंद के साथ आप पर अपनी मुहर लगाते हैं।  इसलिए उनके उस अद्वितीय ज्ञान और पहले से पूर्ण किए गए कार्य के दृढ़ निश्चय को ही अपने जीवन का एकमात्र आश्वासन मानकर आगे बढ़िए।  जो विश्वासी इस प्रकार आगे बढ़ता है, वही वास्तव में सच्चा इस्राएली है, जिसमें कोई छल नहीं है।

 

यूहन्ना अध्याय 2 की सम्पूर्ण यात्रा (पद 1–25) का व्यापक अंतिम सारांश

जब हम संसार के विशेषाधिकारों और लोगों से मिलने वाली स्वीकृति की सीमाओं को तोड़कर केवल प्रभु के साथ घनिष्ठ संगति में बने रहते हैं, तब प्रभु हमारे कमजोर जीवन को फिर से रचते हैं।  वे हमारे कमजोर जीवन को, जो शमौन पतरस के समान है, एक ऐसी अडिग और पवित्र चट्टान—कैफा—के रूप में नया बनाते हैं, जिस पर अधोलोक के फाटक भी प्रबल नहीं हो सकते।  नई सृष्टि के सातवें दिन काना के विवाह-उत्सव में प्रभु ने संसार के सूखे पत्थर के घड़ों को सुसमाचार की पूर्णता दर्शाने वाली “अच्छी दाखमधु” से भर दिया।  उसी प्रभु ने यरूशलेम के मन्दिर में पाखंड और लालच की सभी मेजों को बिना किसी समझौते के उलट दिया।  उन्होंने घोषणा की कि वास्तविक मन्दिर कोई भवन नहीं है।  इसके विपरीत, वास्तविक मन्दिर उनका अपना शरीर है, जो क्रूस पर तोड़ा जाएगा और तीसरे दिन पुनरुत्थान के द्वारा फिर खड़ा किया जाएगा।  प्रभु उन लोगों के झूठे विश्वास को पूरी तरह जानते हैं, जो केवल चमत्कारों को देखकर उत्साहित हो जाते हैं।

वे हमारे पुराने स्वभाव की भ्रष्टता को भी पूरी तरह जानते हैं।  यूहन्ना द्वारा प्रयुक्त कारणसूचक संयोजक शब्दों की आपस में जुड़ी हुई संरचना के माध्यम से प्रभु का यह पूर्ण ज्ञान प्रकट होता है।  इसलिए हमें न तो मनुष्यों पर और न ही स्वयं अपने ऊपर निर्भर रहना चाहिए।  इसके विपरीत, हमें केवल अपने भीतर बोए गए “परमेश्वर के बीज (DNA)” और पुनरुत्थान के वचन पर पूरी तरह निर्भर रहना चाहिए।  साथ ही, हमें प्रतिदिन अपने आप को तैयार और सुशोभित करते रहना चाहिए, ताकि हम प्रभु की निष्कलंक और महिमामय दुल्हन, अर्थात् कलीसिया, के रूप में खड़े हो सकें (1 यूहन्ना 3:9; 5:4; इफिसियों 5:27)।  (इंटरनेट)