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最后的警告 [罗马书 16:17–20]

  最后的警告     [ 罗马书 16:17–20]   在 与 人交 谈时 , 你 是否曾因 关 心 对 方而出于 爱 心提出 过 警告?回首 过 去的一 个 月,我 记 得曾有 过两 次 这样 的 经历 。第一次是在 两 三周前; 当 时 我正 与 一 对 深 爱 神 真 理的夫 妇 交 谈 ,心中 产 生了一 丝 担 忧 ,便 温 和地提醒他 们 ,在追求 真 理的 过 程中可能潜藏着危 险 。如今回想那次 对 话 ,我意 识 到自己 当 时实际 上是在 发 出一 种 警告。我的担 忧 源于一 个 认识 : 仅仅研读 神的 话语 ——若不 顺 服 并 让它 改 变 我 们 的生命品格——可能 会 带来 危 险 。第二次 经历发 生在就在上周的周三 祷 告 会 上, 当 时 我根据《 传 道 书 》 10 章 8 至 11 节 的 内 容向 会 众 发 出了警告。那篇信息的一 个 重点是:撒但 会 设 下各 种 罗网与 陷 阱 ,意 图伤 害我 们并 使我 们 跌倒。我告 诫 大家,除非我 们 保持警醒、 头脑清 醒 并 切切 寻 求神的智慧,否 则 我 们 自身的愚昧可能 会 像 牵 引待宰的牛一 样 ,把我 们带 入 诸 如淫 乱 或 贪 婪之 类 的陷 阱 中, 从 而不可避免地 导 致我 们 得罪神。   今天, 当 我以“最后的警告” 为题 默想神的 话语时 ,我思考着耶 稣 —— 教会 的元首——可能 会 给 我 们 的“ 胜 利 长 老 会 ”( Victory Presbyterian Church )什 么 样 的最后警告。 这 使我想起了《 启 示 录 》中的 话语 。我想起了主 对 老底嘉 教会 的警告:“ 你 也不冷也不 热 。我巴不得 你 或冷或 热 !”( 启 示 录 3:15 )。我也禁不住反思主 对 以弗所 教会 所 说 的 话 :“然而有一件事我要 责备你 ,就是 你 把起初的 爱 心离弃了。所以, 应当 回想 你 是 从哪 里 坠 落的, 并 要悔改,行起初所行的事……”( 2:4–5 )。每 当 我回想起自己的“起初的 爱 心”, 总会 想到 1987 年夏天 参 加的一次大 学 生事工退修 会 。正是在那 时 ,神借着一位主的仆人,通 过 《...

“하나님께 감사하리로다” (로마서 7장 24-25절)

“하나님께 감사하리로다”

 

 

 

 

[로마서 724-25]

 

 

로마서 724-25절 말씀입니다: “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라.  세계 선교 여행을 3번하는 동안 복음을 전하다가 돌에 맞아 죽을 뻔했고[1차 선교 여행 때 루스드라 지방에서(14:19-20)], 또한 빌립보 감옥에도 실라와 함께 갇혔었지만 오히려 하나님께 기도하고 하나님을 찬송했었으며[2차 선교 여행 때(16:25-26)] 또한 예수 그리스도의 복음을 증거함에 있어서 자기의 생명을 조금도 아끼지 않았던[3차 선교 여행 때(20:24)] 사도 바울은 오호라 나는 곤고한(비참한) 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴하고 절규하면 탄식을 했습니다(7:24).  그리한 후 그는 오늘 본문 로마서 7 25절 상반절에서 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 …”고 말했습니다.  그 이유는 하나님께서 그를 이 사망의 몸에서건져주셨기 때문입니다(24-25).  다시 말하면, 사도 바울이 하나님께 감사한 이유는 하나님께서 예수 그리스도로 말미암아 자기를 사망의 몸에서 건져주셨기 때문입니다.  여기서 예수 그리스도로 말미암아란 말씀은 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아”(3:24)라는 의미로서 하나님께서는 죄의 종이었던 바울(사울)을 예수 그리스도께서 십자가에서 생명을 지불하셔서 죽으심으로 말미암아 바울(사울)의 모든 죄를 속량해주셨다는 의미입니다.  그리고 그 속량으로 말미암아 바울은 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었습니다(24).  그래서 사도 바울은 로마서 4 25절에서 이렇게 말했습니다: “예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라”[(현대인의 성경) “예수님은 우리 죄 때문에 죽임을 당하셨고 우리가 의롭다는 인정을 받게 하시려고 다시 살아나셨습니다”]. 

 

예수 그리스도의 십자가의 죽으심은 우리의 죄 때문이요, 예수 그리스도의 부활하심은 우리를 의롭다 하시기(칭의) 위해서입니다.  그러므로 결코 예수님의 죽으심과 예수님의 부활하심을 분리할 수가 없습니다!  예수님의 죽으심은 예수님의 부활하심으로 나타났고, 예수님의 부활하심은 예수님의 죽으심을 전제하고 있습니다.  그래서 바울은 로마서 3 24절에서 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라고 말한 것입니다.  , 예수님의 십자가의 죽으심으로 우리가 속량 곧 죄사함을 얻었을뿐만 아니라(1:14) 또한 의롭다 하심”(칭의)도 얻었습니다(3:24).  바울은 로마서 4 25절에서 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고(예수님의 죽으심) 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라”(예수님의 부활)고 말했는데 로마서 3 24절에서는 예수님의 죽으심으로 말미암은 속량(죄사함)으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심(칭의)(예수님의 부활)을 얻은 자 되었느니라고 말했습니다.  , 그는 예수님의 죽으심과 예수님의 부활하심을 결코 분리해서 생각하지 않고 오히려 하나로 생각한 것입니다(마치 동전의 앞면과 뒷면이 하나인 것처럼).

 

그러므로 우리도 사도 바울처럼 하나님께 감사한 이유는 우리 주 예수 그리스도”(7:25)의 죽으심과 부활하심으로 말미암아 우리가 사망의 몸(24)에서 건짐(구원)을 받았기 때문입니다.  이렇게 구원을 받은 우리는 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리고 있습니다(8:23).  현대인의 성경으로 말하면, 지금 우리는 속으로 신음하며 하나님의 아들이 되는 것, 곧 우리 몸이 구원받기를 갈망합니다.”  우리가 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아우리 영혼은 거듭났지만(중생했지만) 우리 몸은 속량을 받지 못했기에 지금 우리는 우리 몸의 속량(우리 몸이 구원)받기를 갈망하고 있습니다.  , 우리는 예수님의 재림을 기다리고(갈망하고) 있습니다.  그 이유는 예수 그리스도께서 이 세상에 다시오시면(예수님의 재림) 죽은 성도들은 부활할 것이고 그 때까지 살아있는 성도들은 몸이 변화되어 더 이상 육신의 죽음을 맛보지 않고 오히려 영원한 새 하늘과 새 땅(새 예루살렘)에 들어가 영원히 살 것이기 때문입니다.  그래서 우리는 지금도 마음으로는 하나님의 법을 섬기고 있고, “육신으로는 죄의 법을 섬기고 있는 것입니다(7:25).  이렇게 우리는 마음으로는 하나님의 법을 따르고 있지만, 육신으로는 죄의 법을 따르고 있기에 우리는 죽을 때까지 또는 주님께서 다시 오실(재림) 때까지 계속해서 나 자신과 싸워야 합니다(참고: 23).  , 우리도 사도 바울처럼 선한 싸움을 싸워야 합니다(딤후4:7).  그리할 때 우리도 사도 바울처럼 이렇게 고백할 수 있게 될 것입니다: “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니”[(현대인의 성경) “그러나 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사합시다”](고전15:57).

 

 

 


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