让 我 们 追求 属灵 的成熟。 [ 罗马书 14:1–12] 无 论 是在家中、 职场还 是人 际关 系中， 当 面 对 冲突 与 纷争时 ， 你 通常如何 处 理？ 显 然，解 决 任何冲突或 纷争 的第一步，都是找出——或 诊断 出——其根本原因。无 论 是夫妻之 间 、 亲 子之 间 的摩擦， 还 是 教会 弟兄 姊 妹之 间 的不和，我 们 都必 须 先了解冲突背后的深 层 原因，才能有效地解 决 问题 。 上周二 清 晨的 祷 告 会 上，我在默想《撒母耳 记 下》 3 章 30 节时 ，反思了 关 于大 卫 王麾下 将 军约 押的一件事。 约 押 为 了私怨向押尼珥（ 扫罗 王的 将 军 ，曾 杀 害 约 押的兄弟 亚 撒黑） 进 行 报复 ， 这 一 举动 使他成 为 了以色列民族 团结 的一大障碍。 从 这 段 经 文中，我 领 悟到的 关 键教训 是： 为 了 维护团结 ——无 论 是 国 家、 教会 还 是家庭——我 们绝 不能任由 个 人情 绪 左右自己。最重要的不是 个 人的感受，而是群体的合一，无 论 是 国 家、 教会 还 是家庭的合一。例如， 为 了保持合一，我 们绝 不能屈服于 报复 的欲望、不肯 宽 恕的心 态 或彼此 间 的怒 气 。如果我 们 因 过 去的 伤 害或 创伤 而心 怀愤 怒或渴望 报复 ， 真 正的合一便无 从 谈 起；最 终 ， 这类 冲突 与 纷争会导 致家庭或 教会 的分裂。事 实 上， 许 多家庭和 教会 正因 这类纷争 而分崩离析。我 们 未能忠 实 地 维护 家庭 与教会 那 荣 耀神的特 质 。我 认为 ， 问题 的核心在于 两 个关 键 因素：即“ 骄 傲” 与 “无知”。 在今天的 经 文——《 罗马书 》 14 章 3 节 ——中，使徒保 罗对罗马 的 圣 徒（也 对 你 我） 说 道：“吃的人不可 轻 看不吃的人，不吃的人也不可 评断 吃的人，因 为 神已 经 接 纳 他 们 了。” 这话 是什 么 意思呢？ 这 意味着，信心 坚 固的人不 应轻 看信心 软 弱的人，而信心 软 弱的人也不 应论断 信心 坚 固的人。 换 言之，信心成熟者不 应仅仅 因 为 自己 对真 理有...
"어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐"
"어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐"고 아닥사스다 왕은 느헤미야에게 물었습니다. 느헤미야가 "병이 없"는데 그의 얼굴에 수심이 있는 것을 보고 아닥사스다 왕은 느헤미야에게 "이는 필연 네 마음에 근심이 있음이로다"라고 말했습니다. 느헤미야의 마음에 근심이 있음으로 얼굴에 수심이 있었던 것입니다. 그 이유는 느헤미야는 유다와 예루살렘 사람들의 형편을 들었기 때문입니다. 즉, 그는 포로로 잡혀 오지 않고 유다 땅에 남아 있는 사람들이 큰 어려움과 수모를 당하고 있고 예루살렘 성벽은 무너진 채 그대로 있고 성문을 불탄 이후로 다시 세우지 못했다는 소식을 전해 들었기 때문입니다(느헤미야 1:2-3;
2:2).
우리 주위에 사랑하는 사람들이 큰 어려움과 수모를 당하므로 우리 마음에 근심과 얼굴에 수심이 있을 수 있습니다. 그 때에 우리가 하나님께 간구하며 사모해야 할 것은 "내 하나님의 선한 손이 나를 도우시"는 은혜입니다(2:8:18). 그 이유는 우리 하나님의 선한 손이 우리를 도우실 때 "하늘의 하나님이 우리를 형통하게 하"실 것이기 때문입니다(20절).
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