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让我们追求属灵的成熟。 [罗马书 14:1–12]

  让 我 们 追求 属灵 的成熟。     [ 罗马书 14:1–12]   无 论 是在家中、 职场还 是人 际关 系中, 当 面 对 冲突 与 纷争时 , 你 通常如何 处 理? 显 然,解 决 任何冲突或 纷争 的第一步,都是找出——或 诊断 出——其根本原因。无 论 是夫妻之 间 、 亲 子之 间 的摩擦, 还 是 教会 弟兄 姊 妹之 间 的不和,我 们 都必 须 先了解冲突背后的深 层 原因,才能有效地解 决 问题 。   上周二 清 晨的 祷 告 会 上,我在默想《撒母耳 记 下》 3 章 30 节时 ,反思了 关 于大 卫 王麾下 将 军约 押的一件事。 约 押 为 了私怨向押尼珥( 扫罗 王的 将 军 ,曾 杀 害 约 押的兄弟 亚 撒黑) 进 行 报复 , 这 一 举动 使他成 为 了以色列民族 团结 的一大障碍。 从 这 段 经 文中,我 领 悟到的 关 键教训 是: 为 了 维护团结 ——无 论 是 国 家、 教会 还 是家庭——我 们绝 不能任由 个 人情 绪 左右自己。最重要的不是 个 人的感受,而是群体的合一,无 论 是 国 家、 教会 还 是家庭的合一。例如, 为 了保持合一,我 们绝 不能屈服于 报复 的欲望、不肯 宽 恕的心 态 或彼此 间 的怒 气 。如果我 们 因 过 去的 伤 害或 创伤 而心 怀愤 怒或渴望 报复 , 真 正的合一便无 从 谈 起;最 终 , 这类 冲突 与 纷争会导 致家庭或 教会 的分裂。事 实 上, 许 多家庭和 教会 正因 这类纷争 而分崩离析。我 们 未能忠 实 地 维护 家庭 与教会 那 荣 耀神的特 质 。我 认为 , 问题 的核心在于 两 个关 键 因素:即“ 骄 傲” 与 “无知”。   在今天的 经 文——《 罗马书 》 14 章 3 节 ——中,使徒保 罗对罗马 的 圣 徒(也 对 你 我) 说 道:“吃的人不可 轻 看不吃的人,不吃的人也不可 评断 吃的人,因 为 神已 经 接 纳 他 们 了。” 这话 是什 么 意思呢? 这 意味着,信心 坚 固的人不 应轻 看信心 软 弱的人,而信心 软 弱的人也不 应论断 信心 坚 固的人。 换 言之,信心成熟者不 应仅仅 因 为 自己 对真 理有...

"어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐"

"어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐"




"어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐" 아닥사스다 왕은 느헤미야에게 물었습니다.  느헤미야가 "병이 "는데 그의 얼굴에 수심이 있는 것을 보고 아닥사스다 왕은 느헤미야에게 "이는 필연 마음에 근심이 있음이로다"라고 말했습니다.  느헤미야의 마음에 근심이 있음으로 얼굴에 수심이 있었던 것입니다.  이유는 느헤미야는 유다와 예루살렘 사람들의 형편을 들었기 때문입니다.  , 그는 포로로 잡혀 오지 않고 유다 땅에 남아 있는 사람들이 어려움과 수모를 당하고 있고 예루살렘 성벽은 무너진 그대로 있고 성문을 불탄 이후로 다시 세우지 못했다는 소식을 전해 들었기 때문입니다(느헤미야 1:2-3; 2:2).

 

우리 주위에 사랑하는 사람들이 어려움과 수모를 당하므로 우리 마음에 근심과 얼굴에 수심이 있을 있습니다.  때에 우리가 하나님께 간구하며 사모해야 것은 " 하나님의 선한 손이 나를 도우시" 은혜입니다(2:8:18).  이유는 우리 하나님의 선한 손이 우리를 도우실 "하늘의 하나님이 우리를 형통하게 " 것이기 때문입니다(20).


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