神，我的 帮 助者 [ 诗 篇 121 篇 ] 上周一，在神 学 院的一次校友聚 会 上，我 与 一 对 在中 国 服事的宣 教 士夫 妇 及他 们 的四 个 孩子共 进 午餐， 随 后听取了他 们 的宣 教 事工 报 告。由于他 们 有四 个儿 子，在妻子作 报 告 时 ， 这 位宣 教 士牧 师 便 负责 照看孩子；我聆听了 她 的 讲 述， 并 观 看了展示 她独 特事工的照片——特 别 是 她 向性工作者 传 福音的事工。 这 位牧 师 描述了他 们 如何乘坐十小 时 巴士，再步行 两 小 时 ，才抵 达 偏 远 山谷去 传讲 神的 话语 ；他坦言， 当 目睹 当 地人 内 心深 处对属灵 生命的渴慕 时 ，他自己也 领 受了恩典。 报 告 结 束后， 她 在 请 求代 祷 时 表 达 了成 为 祝福管道的愿望；我看到 她 为 那些 刚 建立 教会 或小型 教会 的牧者流 下了充 满爱与关怀 的 泪 水。通常，宣 教 报 告往往以 寻 求 经济 支持作 为结 束，但 这对 夫 妇 却 谈 到了他 们 想要 帮 助 * 我 们 * 的心愿，希望在他 们 逗留期 间 能成 为 小型 教会 或新建立 教会 牧者的祝福管道。看着 这对 自身也有需要的夫 妇 渴望向他人伸出援手，我深受感 动 ，感 叹 他 们对 主的委身 与 爱 是何等 宝 贵 而美好。然而，即便 怀 有如此美好的心 态 ，我 们 也 难 免 会 遇到——无 论 是偶尔 还 是 频 繁——急需 帮 助的 时 刻。在 这 些 时 刻，我 们应当 向 谁寻 求 帮 助呢？在 诗 篇 121 篇 1-2 节 中， 诗 人告白道：“我要向山 举 目——我的 帮 助 从 何而 来 ？我的 帮 助 从 造天地的耶和 华 而 来 。” 诗 人向山 举 目 并 深思 帮 助的源 头 后，得出 结论 ：“我的 帮 助 从 造天地的耶和 华 而 来 。”此 处 ，“山”象征着世上那些巨大而威 严 的 权 势 （朴允善）。 诗 人曾 试图从这 些世俗 权 势 中 寻 求 帮 助，但最 终 落空；正是在那 时 ，他才意 识 到唯有神是他的救主和 帮 助的源 头 （朴允善）。 当 你 我身 处 困境、急需 帮 助 时 ，我 们会...
当患难与困苦临到我时
[诗篇 119:137–144]
当患难与困苦临到我们时，我们该如何应对？
在诗篇 119:143 中，诗人告白道：“我遭遇患难愁苦，但你的命令是我所喜爱的。”通过研读今天的经文，我想学习三个功课，了解诗人如何在这样的试炼中以主的命令为乐，并将这些功课应用到我们自己的生活中。我祈祷我们也能学会以主的命令为乐，即使在面对患难与困苦之时。
第一，当患难与困苦临到时，我们必须诚实。
请看诗篇 119:137：“耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。”当我们面对患难与困苦时，往往容易选择撒谎而非诚实。这是因为在当下，撒谎似乎是逃避困境的捷径。然而，正如诗人那样，当患难与困苦袭来时，我们必须做出诚实的判断；绝不可让我们的判断力受到蒙蔽。为此，我们的品格必须披戴主的公义；诚实必须源于那份公义。主的律法就是真理（142 节）。我们必须活出这真理的话语，过诚实的生活。我们绝不可屈服于虚谎的诱惑，从而丧失我们的正直。
第二，当患难与困苦临到时，我们必须保持忠信。请看诗篇
119:138：“你所命定的法度是公义的，极其信实。”在患难与困苦中保持诚实固然不易，但保持忠信往往更为艰难。这是因为在这样的试炼中，忠信需要耐心与毅力。然而，今天经文中的诗人却始终保持忠信。尽管他正遭受仇敌带来的患难与困苦（139 节），他依然忠于主的话语。他没有忘记主的话语（139 节）。他之所以能对神的话语保持如此忠诚，是因为他亲身经历了那话语中“极大的信实”（第138节）。换言之，这位诗人不仅通过神的话语知晓神的信实，更在自己的生活中亲身体验了这份信实；因此，即便身处神信实所允许发生的患难与困苦之中，他依然坚定地信靠神的信实。我们也当像这位诗人一样，坚定地信靠神的信实。尤其在面对患难与困苦时，我们更应如此。
第三，也是最后一点：当患难与困苦临到我们时，我们必须心存爱慕。
请看诗篇119篇140节：“你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。”我们必须爱慕主那极其精炼的话语。为何要爱慕主这极其精炼的话语呢？因为正如黄金在炉中熔炼成精金一般，我们自身也借着生活中的患难与困苦，被神那极其精炼的话语所陶冶、炼净。主的话语蕴含着何等奇妙的大能！在患难与困苦之中，我们的信心、内心乃至品格，都因神的话语而得以炼净。因此，正如那位诗人一样，即便身处试炼之中，我们也别无选择，唯有以主的命令为乐。
当患难与困苦如潮水般涌入我们的生活时，我们必须保持正直。我们必须忠实地持守主那公义且信实的话语，更要加倍爱慕祂那经过精炼的话语。唯有如此，我们才能得享生命（第144节）。
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