神，我的 帮 助者 [ 诗 篇 121 篇 ] 上周一，在神 学 院的一次校友聚 会 上，我 与 一 对 在中 国 服事的宣 教 士夫 妇 及他 们 的四 个 孩子共 进 午餐， 随 后听取了他 们 的宣 教 事工 报 告。由于他 们 有四 个儿 子，在妻子作 报 告 时 ， 这 位宣 教 士牧 师 便 负责 照看孩子；我聆听了 她 的 讲 述， 并 观 看了展示 她独 特事工的照片——特 别 是 她 向性工作者 传 福音的事工。 这 位牧 师 描述了他 们 如何乘坐十小 时 巴士，再步行 两 小 时 ，才抵 达 偏 远 山谷去 传讲 神的 话语 ；他坦言， 当 目睹 当 地人 内 心深 处对属灵 生命的渴慕 时 ，他自己也 领 受了恩典。 报 告 结 束后， 她 在 请 求代 祷 时 表 达 了成 为 祝福管道的愿望；我看到 她 为 那些 刚 建立 教会 或小型 教会 的牧者流 下了充 满爱与关怀 的 泪 水。通常，宣 教 报 告往往以 寻 求 经济 支持作 为结 束，但 这对 夫 妇 却 谈 到了他 们 想要 帮 助 * 我 们 * 的心愿，希望在他 们 逗留期 间 能成 为 小型 教会 或新建立 教会 牧者的祝福管道。看着 这对 自身也有需要的夫 妇 渴望向他人伸出援手，我深受感 动 ，感 叹 他 们对 主的委身 与 爱 是何等 宝 贵 而美好。然而，即便 怀 有如此美好的心 态 ，我 们 也 难 免 会 遇到——无 论 是偶尔 还 是 频 繁——急需 帮 助的 时 刻。在 这 些 时 刻，我 们应当 向 谁寻 求 帮 助呢？在 诗 篇 121 篇 1-2 节 中， 诗 人告白道：“我要向山 举 目——我的 帮 助 从 何而 来 ？我的 帮 助 从 造天地的耶和 华 而 来 。” 诗 人向山 举 目 并 深思 帮 助的源 头 后，得出 结论 ：“我的 帮 助 从 造天地的耶和 华 而 来 。”此 处 ，“山”象征着世上那些巨大而威 严 的 权 势 （朴允善）。 诗 人曾 试图从这 些世俗 权 势 中 寻 求 帮 助，但最 终 落空；正是在那 时 ，他才意 识 到唯有神是他的救主和 帮 助的源 头 （朴允善）。 当 你 我身 处 困境、急需 帮 助 时 ，我 们会...
«Aunque deseo la paz…»
[Salmo 120]
Últimamente,
mi esposa y yo a menudo nos sorprendemos sonriendo gracias a nuestra hija
menor, Ye-eun. Hace poco, mientras regresábamos de la iglesia en coche, Ye-eun
preguntó qué era la «paciencia», así que le dije que paciencia significa
esperar. Mi esposa, que iba sentada a mi lado, le explicó entonces a Ye-eun que
la paciencia es «esperar con buena actitud». En ese momento, Ye-eun preguntó en
tono de broma qué significaba «esperar con buena actitud»; cuando se lo
deletreé letra por letra —«e-s-p-e-r-a-r c-o-n b-u-e-n-a a-c-t-i-t-u-d»—, ella
simplemente respondió: «¡Madre mía!» (o *O-M-G* en inglés). Mi esposa y yo nos
reímos mucho en aquel instante, y todavía sonrío cada vez que recuerdo ese
momento. Más tarde, durante las vacaciones de Acción de Gracias de la semana
pasada, regresábamos a casa desde la casa de mis suegros; ya casi habíamos
llegado y, mientras Dylan y Yeri dormían, Ye-eun intentaba participar en la
conversación que mi esposa y yo manteníamos. Nos pidió que adivináramos qué
quería, dándonos una pista: la palabra empezaba por la letra «R». Cuando mi
esposa preguntó si era algo de comer, Ye-eun dijo que no; era algo de beber. Me
devané los sesos tratando de pensar en una bebida que empezara por «R». Recordé
que, cuando era más pequeña, solía llamar al agua «manu» (una palabra que yo no
lograba descifrar en absoluto), así que supuse que quería agua. Aunque sabía
que «agua» no empezaba por «R», lo adiviné de todos modos, y ella gritó
emocionada: «¡Tienes razón!». Mi esposa y yo simplemente nos reímos ante lo
absurdo de la situación. Sin embargo, últimamente Ye-eun suele murmurar cosas
para sí misma; ha estado memorizando el versículo «Gloria a Dios en las
alturas, y en la tierra paz entre los hombres» (Lucas 2:14) y recitándonoslo
con orgullo. Parece que está memorizando frases para una obra que se
representará en el culto de Nochebuena de la escuela dominical. Parece ser el
versículo de Lucas 2:14: «¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a
aquellos sobre quienes reposa su favor!». Últimamente, a menudo le digo a
Yae-eun: «Formemos una familia feliz». Intento enseñarle que, para construir
una familia feliz, no debemos quejarnos, llorar ni enfadarnos. Al pensar en
nuestra iglesia, deseo ofrecer la misma exhortación: «Esforcémonos por
construir una iglesia feliz». Entonces, ¿qué debemos hacer para lograrlo?
En
el pasaje bíblico de hoy, el Salmo 120:7, el salmista dice: «Yo busco la paz;
pero cuando hablo, ellos buscan la guerra». Como creyentes en Jesús,
naturalmente debemos desear la paz, tal como lo hizo el salmista. Cuando lo
hacemos, nuestra iglesia puede convertirse en una iglesia feliz. Jesús dijo:
«Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos
de Dios» (Mateo 5:9). La Biblia nos identifica a usted y a mí como
pacificadores. Por tanto, como hijos e hijas de Dios, debemos desear la paz y
vivir una vida que la fomente. Sin embargo, ¿por qué vemos peleas y conflictos
entre nosotros? ¿Por qué ocurren tales cosas dentro de la iglesia? El apóstol
Santiago nos dice que la causa raíz reside en nuestro interior, proveniente de
«los deseos que luchan en nuestro interior» (Santiago 4:1). Cuando surgen
conflictos y discordias en la iglesia debido a estas pasiones beligerantes, la
comunidad experimenta inevitablemente «desorden y toda clase de prácticas
malvadas» (3:16). Por ello, el apóstol Santiago nos exhorta: «Pero si albergan
envidia amarga y ambición egoísta en sus corazones, no se jacten de ello ni
nieguen la verdad» (v. 14).
El
salmista del pasaje de hoy, el Salmo 120, vivió durante mucho tiempo entre
aquellos que odiaban la paz (v. 6); mientras él anhelaba la paz, quienes le
rodeaban amaban la discordia y se deleitaban haciendo daño a los demás con
mentiras (v. 5; Park Yun-sun). En consecuencia, sufrió profundamente. En medio
de esta situación, vemos al salmista orando a Dios: «Invoqué en mi angustia al
Señor, y él me respondió. ¡Líbrame, oh Señor, de los labios mentirosos y de la
lengua engañosa!» (120:1-2). Nosotros también debemos elevar tales oraciones a
Dios, tal como lo hizo el salmista. En este pasaje, el salmista sufría angustia
y adversidad causadas por los labios mentirosos y las lenguas engañosas de
aquellos que aborrecían la paz (v. 6), y por ello oró para ser librado de
ellos. Del mismo modo, cuando enfrentamos dificultades y dolor dentro de la
iglesia debido a los labios mentirosos y las lenguas engañosas de quienes odian
la paz, debemos orar a Dios —como hizo el salmista— para ser librados «de los
labios mentirosos y de la lengua engañosa» (v. 2). Sin embargo, si descubrimos
en nuestro interior deseos pecaminosos que aborrecen la paz, debemos refrenar
nuestros labios —que de otro modo podrían pronunciar falsedades contra la
verdad—, arrepentirnos de tales deseos y pedir fervientemente a Dios que nos
libre de ellos. Al orar de esta manera, debemos guardarnos de tener «labios
mentirosos y lengua engañosa» (v. 2). Como enseñó el apóstol Santiago, no
debemos permitir que de la misma boca salgan «bendición y maldición» (Santiago
3:10). Si no guardamos nuestra lengua y —al igual que aquellos del pasaje que
aborrecen la paz— utilizamos labios mentirosos y lenguas engañosas para
perturbar la paz de la iglesia, el salmista declara: «¿Qué se te dará, o qué se
te añadirá, oh lengua engañosa? ¡Agudas saetas de guerrero, con brasas de
retama!» (120:3–4). Las Escrituras nos dicen que el Señor ejecutará juicio. Él
declara que una calamidad repentina y fatal —como la aguda flecha de un
guerrero que atraviesa el cuerpo— golpeará al dueño de tal lengua engañosa
(Park Yun-sun). Además, la Biblia afirma que el Señor traerá sobre ellos un
juicio semejante al fuego inextinguible de las brasas de retama que tocan el
cuerpo (Park Yun-sun).
Por
tanto, temiendo el juicio del Señor, no debemos perturbar la paz de la iglesia
utilizando labios mentirosos y lenguas engañosas, tal como hacen aquellos que
aborrecen la paz. Más bien, al igual que el salmista, debemos ser personas que
buscan la paz. En otras palabras, debemos ser personas que aman la paz y que
trabajan activamente por ella. Para ello, debemos orar a Dios. Si bien
ciertamente debemos orar por los hermanos en la fe que se encuentran en
conflicto, también debemos orar para ser librados de cualquier deseo interno de
contender o pelear. En este proceso, debemos cuidar nuestros labios; no debemos
pronunciar falsedades que contradigan la verdad. Además, así como Jesús es
«nuestra paz» (Efesios 2:14), debemos proclamar la paz (versículo 17) y
desempeñar fielmente el ministerio de la reconciliación (2 Corintios 5:18). Por
tanto, oro para que todos glorifiquemos a Dios y ganemos el reconocimiento de
nuestro prójimo al mantener la unidad en medio de la diversidad de la iglesia.
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