神，我的帮助者 [诗篇 121篇]

神，我的帮助者

 

 

 

[诗篇 121篇]

 

 

上周一，在神学院的一次校友聚会上，我与一对在中国服事的宣教士夫妇及他们的四个孩子共进午餐，随后听取了他们的宣教事工报告。由于他们有四个儿子，在妻子作报告时，这位宣教士牧师便负责照看孩子；我聆听了她的讲述，并观看了展示她独特事工的照片——特别是她向性工作者传福音的事工。这位牧师描述了他们如何乘坐十小时巴士，再步行两小时，才抵达偏远山谷去传讲神的话语；他坦言，当目睹当地人内心深处对属灵生命的渴慕时，他自己也领受了恩典。报告结束后，她在请求代祷时表达了成为祝福管道的愿望；我看到她为那些刚建立教会或小型教会的牧者流下了充满爱与关怀的泪水。通常，宣教报告往往以寻求经济支持作为结束，但这对夫妇却谈到了他们想要帮助*我们*的心愿，希望在他们逗留期间能成为小型教会或新建立教会牧者的祝福管道。看着这对自身也有需要的夫妇渴望向他人伸出援手，我深受感动，感叹他们对主的委身与爱是何等宝贵而美好。然而，即便怀有如此美好的心态，我们也难免会遇到——无论是偶尔还是频繁——急需帮助的时刻。在这些时刻，我们应当向谁寻求帮助呢？在诗篇 121篇1-2节中，诗人告白道：“我要向山举目——我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”诗人向山举目并深思帮助的源头后，得出结论：“我的帮助从造天地的耶和华而来。”此处，“山”象征着世上那些巨大而威严的权势（朴允善）。诗人曾试图从这些世俗权势中寻求帮助，但最终落空；正是在那时，他才意识到唯有神是他的救主和帮助的源头（朴允善）。当你我身处困境、急需帮助时，我们会向谁寻求援助呢？就像那位诗人一样，当我们问“我的帮助从何而来？”时，我们是否往往仰望他人或别的事物，而不是仰望神？我们有一种罪性的本能，在尚未彻底意识到自己的无助之前，往往不愿完全依靠神。因此，我们常试图从祂所造的“山”中寻求帮助，却不愿转向那位创造万有的神。然而，当我们无法从世上的“山”中找到真正的帮助，并陷入沮丧与绝望时，圣灵会引导我们仰望那位全能的创造主——即造了那些山的神——并最终向祂呼求帮助。在领受了祂的帮助后，我们也像诗人一样宣告：“我的帮助从造天地的耶和华而来。”那么，今天的经文告诉我们，这位被诗人称为“帮助者”的神，究竟是如何帮助你我的呢？

 

首先，作为我们帮助者的神，保守我们不致跌倒。

 

请看诗篇121篇3节的上半部分：“耶和华必不叫你的脚摇动……”这意味着，这位帮助我们的神，保守你我不偏离真理（朴允善语）。这是神何等宝贵的祝福与恩典啊！我们是软弱的人，常像“羊”一样“走迷了路”，“各人偏行己路”（以赛亚书53:6）；然而，耶稣——即道路、真理、生命——保守我们不偏离真理的道路。这是何等巨大的祝福与恩典！

 

出于对韩国青少年误入歧途原因的好奇，我在网上查阅了一些资料，发现了以下调查结果，在此与大家分享。由三星医疗中心（Samsung Medical Center）儿童青少年精神科的洪成道（Hong Seong-do）教授和金智惠（Kim Ji-hye）教授领导的研究小组，针对首尔431名初高中生（224名男生和207名女生）的越轨行为进行了一项调查。研究揭示，导致此类行为的主要原因因性别而异：“焦虑和负面情绪”是男孩的主要诱因，而“扭曲的自我认知”则是女孩的主要成因。洪教授的团队解释道：“男女在越轨行为成因上的差异，源于男孩往往通过短暂的越轨行为来宣泄焦虑等负面情绪；相比之下，负面的自我评价和思维模式则是导致女孩出现此类行为的关键因素”（互联网）。反思这项调查结果——即“负面情绪”（针对男性）和“负面自我评价”（针对女性）是导致青少年越轨行为的原因——我不禁思考：作为信靠并追随耶稣（即真理本身）的基督徒，是什么让我们自己偏离了真理呢？我认为，原因之一是对义人所受苦难持有的消极态度。这一想法源于《诗篇》第73篇，诗人亚萨曾因目睹义人受苦与恶人亨通的强烈反差而险些跌倒。你对此有何看法？你是否同意，对义人受苦持消极态度是导致基督徒偏离真理的原因之一？如果是这样，我们该如何培养对苦难的积极态度呢？我在《腓立比书》1章29节找到了答案：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”如果我们认识到，为耶稣基督受苦是上帝恩典的体现——并学会怀着感恩之心领受并珍视这份恩典——我们就不会偏离真理。我们必须为此祷告。我们必须祈求上帝赐予我们恩典，让我们明白苦难实际上是祂的恩典与祝福，从而不至于偏离真理。当我们这样祷告时，便能确信上帝会保守我们不致跌倒，正如诗人在《诗篇》121篇3节中所宣告的那样。

 

其次，那位作我帮助者的上帝，时刻看顾着我们。

 

那么，上帝是如何看顾我们的呢？（1）上帝看顾我们，既不打盹，也不睡觉。请看《诗篇》121篇3节后半部分和第4节：“保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”最近，我的儿子迪伦（Dylan）因为做噩梦而害怕在夜间睡觉。于是，我鼓励他在睡前读经和祷告。上周日和周一晚上，当他告诉妻子自己梦见了大猩猩时，妻子安慰他说：“我们会除掉那只大猩猩；这是一个装了药的小气球，能杀死大猩猩却不会伤害你——睡觉时把它拿在手里吧。”在那之后，他周日晚上的睡眠似乎很好。无论我们多么爱迪伦，都不可能整夜守在他身边，把手按在他的头上，在他做噩梦时为他祷告。我们怎能做到时刻看顾孩子而不打盹呢？然而，圣经清楚地告诉我们，我们的天父看顾你我，既不打盹也不睡觉。但问题出在哪里呢？当神的帮助迟迟不来，或者我们的祷告未蒙应允时，我们有时会怀疑神是否睡着了。然而事实上，神并不睡觉。我们的神会在祂所定的时间，帮助那些面临困境的信徒。因此，信徒必须学会忍耐。

 

（2）神成为我们的荫庇，保护我们免受伤害。请看今天的经文，《诗篇》121篇5至6节：“耶和华是保护你的；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”昨天清晨的祷告会上，当我在默想“神是我右边的荫庇”这一真理时，一个念头浮现在脑海中。当我设想沙漠中的烈日无情地炙烤着我时，神作为我荫庇的真理给我的心带来了极大的安慰。正如我们在盛夏酷暑中渴望大树的树荫并寻求在其下避暑一样，当我们因世间的试炼而疲惫不堪、伤痕累累时，我们也渴望父神成为我们的荫庇，并渴望亲近祂。当我们生活在这个宛如旷野的世界中时，得知神作为荫庇站在我们右边，便能给我们带来极大的安慰——尤其是当白日的烈日或夜晚的月亮等有害力量威胁要伤害我们之时。这位作我们荫庇的神，遮蔽我们免受世间汹涌而来的各种侵害。祂是作我们盾牌的神；在我们向高处前行的旅途中，祂保护并看顾我们，使我们免受这旷野般世界中一切危险的侵袭。因此，我们可以像大卫在《诗篇》23篇4节中所说的那样宣告：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。”

 

(3) 神拯救我们脱离一切患难。

 

请看今天的经文——诗篇121篇7节：“耶和华要保护你免受一切的灾害；他要保护你的性命。”那位帮助我们的神是施行拯救的神；祂保守我们不致跌倒，在各种危险中护卫我们，并拯救我们脱离一切患难。这很有意思，不是吗？尽管神保护并看顾我们，但事实是我们仍须经历“各种患难”。我们或许会想，既然天地的主宰在保护我们，我们就不该面对任何麻烦；然而，神在看顾我们的同时，也容许我们经历各种试炼，最终将我们从中拯救出来。我觉得这一点耐人寻味。我相信，神虽不容许我们偏离真理，却容许我们面对患难，以此来熬炼我们，引领我们更靠近祂赐福之地。

 

上周，我在翻阅几本从韩国寄来的书时，收获了一个惊喜。我发现自己写的一篇灵修短文（关于“静修时刻”的心得）被刊登在“Precept”事工（Precept Ministries）灵修小册子的十二月刊上。起初我不知道是谁寄来的，但当我随手翻开小册子时，看到一段文字觉得很眼熟；仔细一看，竟发现了自己的名字和所属教会的名称。哈哈。后来我得知，原来是一位在韩国教会聚会、同时在 Precept 编辑团队工作的姊妹，采用了我的灵修短文，将其精炼地总结并收录到了小册子中。这篇心得围绕《何西阿书》2章14节展开，探讨了神如何在管教以色列民的同时，将他们领入旷野，并对他们的心说温柔的话语。文章强调了一个真理：这种管教不仅仅是惩罚，更是神的祝福——它揭示了苦难与困境实际上也是神的恩典。的确，我们所面对的困难、逆境和患难，都是神的祝福。尽管在经历之时，它们可能令人痛苦、忧愁甚至心碎，但这些祝福能保守我们不偏离真理，反而使我们的信心更加坚固。此外，它们也为我们提供了绝佳的机会去祷告、领受祷告的应允，并经历救恩的恩典。因此，我们可以唱诵第383首赞美诗《在患难与逼迫中》：“在患难与逼迫中，圣徒持守了信心；思念这信心，心中充满喜乐。效法圣徒的信心，我必至死忠心。”我祈愿这样的赞美之歌能在你们的生命中回荡，即使身处艰难困苦之中，亦是如此。